佛性是什么
佛性有两种含义：
一者“成佛的可能性”。这是指一切有情本具的真如（真心）。
二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。这个“佛性”与真如不是一回事：“真如为体，佛性为用；二者非一非异，比如灯与光。”
扩展资料佛性的主张及思想
梵语buddha-dha^tu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。
原始、部派佛教等，不说佛、菩萨以外者之成佛，故亦不说一切众生悉有佛性之旨。但据世亲之佛性论卷一，有部等部派主张众生无先天之‘性得佛性’，但有后天依修行而得之‘修得佛性’，依此，分决定无佛性、有无不定、决定有佛性三类众生。对此，分别说部以空为佛性，一切众生悉以空为本，从空所生，故主张本性皆具佛性。同书卷二复将佛性分为三位（称三位佛性、三佛性），即：
( 一)住自性佛性，众生先天具有之佛性。
(二)引出佛性，通过佛教修行所引发之佛性。
(三)至得果佛性，至佛果始圆满显发者。
参考资料：百度百科-佛性
佛性有两种含义：
一者“成佛的可能性”。这是指一切有情本具的真如（真心）。
二者“眼见佛性”。这是明心之后的第二步：“见性”（有些祖师是明心、见性同时证得）。眼见佛性者，能亲眼看到众生的真如显现出来，也能看到众生的佛性显现在无情物之上。这个“佛性”与真如不是一回事：“真如为体，佛性为用；二者非一非异，比如灯与光。”
取第一种含义的，分辨不清真如与“眼见佛性”的区别，以为明心、见性是一回事，乃至否定“眼见佛性”。
取第二种含义的，就不知佛性有时候就是真如的意思，往往只会强调“眼见佛性”。
扩展资料：佛言：善根有二：一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；
一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二；
无二之性，即是佛性。
梵语buddha-dha^tu 或buddha-gotra。又作如来性、觉性。即佛陀之本性，或指成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。为如来藏之异名。据北本涅盘经卷七载，一切众生悉有佛性，凡夫以烦恼覆而无显，若断烦恼即显佛性。
参考资料：百度百科-佛性
1、正因佛性，即 中道实相、真如法性的理性；
2、了因佛性，即照了二谛的 般若智慧；
3、缘因佛性，则是配合了因智慧开发正因的六度万行的功德行愿。
佛性是因，成佛是果，要圆满具备此三因方能成佛。又有三种佛性说：
1、自性住佛性，真如之理，自性常住，无有改变，一切众生皆具此理；
2、引出佛性，依 禅定智慧修行之力，本有佛性逐渐显现而引出者；
3、至得果佛性，修因圆满，至成佛时，本有的理体佛性彻底显现。
佛性一词和法性、实相、 如来藏等概念，义一而名异。 《大乘玄论》卷三称：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。” 《涅盘经》也说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、 涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。
佛经里有明确定义
《大般涅槃经卷第二十七·师子吼菩萨品》
“善男子，是故我于诸经中说，若有人见十二缘者即是见法，见法者即是见佛，佛者即是佛性。何以故？一切诸佛以此为性。善男子，观十二缘智，凡有四种：一者下，二者中，三者上，四者上上。下智观者，不见佛性，以不见故得声闻道；中智观者，不见佛性，以不见故得缘觉道；上智观者，见不了了，不了了故住十住地；上上智观者，见了了故，得阿耨多罗三藐三菩提道。以是义故，十二因缘名为佛性，佛性者即第一义空，第一义空名为中道，中道者即名为佛，佛者名为涅槃。”
跟《杂阿含经》的说法是一致的，
第一义空= 佛性=十二因缘=中道........
（三三五）
如是我闻。一时佛住拘留搜调牛聚落。
尔时世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓《第一义空经》。谛听善思，当为汝说。云何为《第一义空经》？诸比丘，眼生时无有来处，灭时无有去处。如是眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法。耳、鼻、舌、身、意，亦如是说，除俗数法。俗数法者，谓此有故彼有，此起故彼起，如无明缘行，行缘识，广说乃至纯大苦聚集起。又复此无故彼无，此灭故彼灭，无明灭故行灭，行灭故识灭，如是广说，乃至纯大苦聚灭。比丘，是名《第一义空法经》。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀于菩提树下，逆顺观十二因缘成就阿耨多罗三藐三菩提【长阿含经】
智慧生命活动的本质本性，也是智慧生命生死变化的根源。就是现在研究的智慧生命之谜。在佛法中叫佛性，自性，菩提，如来等等名称。
佛性就是真正的你自己，芸芸众生的本来就是佛性，天地万物的本来就是佛性，正因为有这一性，就有了宇宙、天地、日月运行、花开花落、生老病死，一切都是佛性使然，都是佛性的表现。你本是这性，只因无明现一个“我”，认这个“我”是自己，分出了我和我之外的一切，就把本来给忘了，实际上都是自己，虽然因为这迷惑颠倒，随着“我”妄生妄死，但是都离不开这性，还是这性在起作用。回到性的本位（明了这一切）就是是佛，还是这性，没增没减，就是迷悟之别。
17262041297：所谓的“性”是什么呢?
阴冠宣
：答：性，就是男女之间亲密的接触。也就是指男女之间发生的关系.但是性是在爱的基础上才是真正的性,如果没有爱，那么性就是行尸走肉.，所谓的性就是爱的升华.
17262041297：什么是性啊
阴冠宣
：答：性质，思想、感情等方面的表现：典型性、开放性、指令性。 男女或雌雄的特质：性别、男性、女性。 有关生物生殖的：性交、性欲、性爱、性感、性解放。 表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。 有关生物的生殖或性欲的：性器官、性行为。 物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质：粘...
17262041297：什么是性?
阴冠宣
：答：5.性别：男～。女～。雄～。雌～。6.表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。语法上的性跟事物的自然性别有时有关，有时无关。如俄语名词有阳、阴、中三性。
17262041297：什么是性?
阴冠宣
：答：性 1．梵语prakr!ti，巴利语pakati。与‘相’、‘修’相对。有不变之义。指本来具足之性质、事物之实体（即自性）、对相状而言之自体、众生之素质（种性）等。即受外界影响亦不改变之本质。据菩萨地持经卷一种性品、大乘庄严经论卷一种性品、大智度论卷三十一、卷三十二等载，不待其他因缘，...
17262041297：什么是性
阴冠宣
：答：【性】拼音：xìng 【含义】①人或事物本身所具有的能力、作用、性能等：性质、性格、性命、个性、粘性、弹性。②性质、思想、感情等方面的表现：典型性、开放性、指令性。③男女或雌雄的特质：性别、男性、女性。④有关生物生殖的或性欲的：性交、性欲、性爱、性感、性解放、性行为、性器官。⑤表示...
17262041297：性是什么?
阴冠宣
：答：性，拼音： xing 。基本解释为人或事物的本身所具有的能力，也可作性质，思想、感情等方面的表现。语法上词的分类属性。主要的含义有以下几种：①人或事物本身所具有的能力、作用、性能等：性质、性格、性命、性能、属性、弹性等。②性质、思想、感情等方面的表现：典型性、开放性、指令性。③男女或...
17262041297：“性”到底是什么?
阴冠宣
：答：性 1.汉字 拼音： xìng 笔画： 8 部首： 忄 五笔输入法： ntgg 笔顺编号：44231121 2．梵语prakr!ti，巴利语pakati。与‘相’、‘修’相对。有不变之义。指本来具足之性质、事物之实体（即自性）、对相状而言之自体、众生之素质（种性）等。即受外界影响亦不改变之本质。
17262041297：性什么意思
阴冠宣
：答：性，现代汉语规范一级字（常用字），读音为xìng。现在所知最早的“性”字为金文。《说文解字》：“人之阳气性善者也。从心、生声。”性基本解释为人或事物的本身所具有的能力，也可作性质，思想、感情等方面的表现。性格。2.物质所具有的性能；物质因含有某种成分而产生的性质。3.后缀，加在名词...
17262041297：性是什么?
阴冠宣
：答：从广义上来说，性即指性别，亦即指男女两性在生物学、心理学和社会学上的特征总和。关于这一点，前苏联著名性心理卫生学家约瑟夫和卡刚(1986)在其专著《儿童性心理卫生学》中曾指出： “从广义上说，性——这是决定个体是男孩还是女孩，是男性还是女性的一般躯体、心理和社会的特征。”详细地说，性...
17262041297：性是什么意思
阴冠宣
：答：性 .[1]人或事物的本身所具有的能力、作用等：～质。～格。～命（生命）。～能。个～。属～。 [2]性质，思想、感情等方面的表现：典型～。开放～。指令～。[3]男女或雌雄的特质：～别。男～。女～。[4]有关生物生殖的：～交。～欲。～爱。～感。～解放。[5]表示名词（以及代词、形容...
