学佛修行还能学乐器吗？
很多人认为成人学乐器太晚？但有一种乐器您什么时候学也不会晚！
乐器之乡
我们都知道人在儿童期，学什么知识都快，是学习的最佳黄金期。儿童期，在各个方面的塑造性很强，如果在这个时期学习接触任何方面的知识都是事半功倍的，效率比成人高很多。也许自此在这条道路上会越走越宽。
儿童期学一种乐器的话，学起来会比较系统化，时间也比较多，对乐器指法、基本的训练能够很快找到感觉。而成年人在学习乐器时，会有种不知所措的感觉，不能很好的将双手与大脑的配合起来，没那么灵巧，总感觉自己笨笨的，上手很慢。这也是学乐器的必要了，它能很好的锻炼人的灵活度，训练孩子的手疾眼快，是个不错的方法哦。
玩民族乐器的朋友们都知道，民族乐器、古琴不像现代乐器，适用人群普遍，古琴是很挑人的。学习古琴的成人较多，当然12岁以上的儿童也不少，这就它挑剔的地方，也是古琴的特点。
古琴本身较长、较大，儿童的身高和手的大小限制了儿童学习古琴，不是不能学，是学起来很费劲，不能很好的驾驭古琴。
比如古筝、琵琶等等，琴自身很大，很长，琴弦也很多很长，右手一般在岳山一徽之间，而左手一般从徽处到一徽之间弹奏，在这一段较长的距离上，孩子的胳膊很难做到灵活的掌控。还有一点就是古筝、琵琶，在弹奏中要用假指甲，避免手指受到伤害，而古琴不一样，行业的人都知道，学古琴一般是不用假指甲的，这样一来，孩子 手比较小比较嫩，很容易磨出泡来，孩子是很难坚持下来的。
古琴的学习是很高雅的一门艺术课，有内涵有境界，一般孩子太小还不能体会到，孩子喜欢热闹、喜欢狂野，如果过早让他们接触也不定是好事，孩子需要天真烂漫，相对成人，人生经历和阅历比较多，弹奏古琴更能表达出内心的情怀，音乐中抒发出自己的内心，音乐中带有感情必然能达到一种境界。
古琴自认散发出来的更多的是平静、优雅、跟弹奏者的情怀融入更是完美。这是孩子所不能驾驭的。所以说不是所有的乐器越早开始学才好， 我们不妨学一学，净化一下的心灵，在琴中寻找那个真是的自己，找到属于你的快乐，相信会让我们更自信，更优雅得体。当孩子过了12岁以后，父母也试着让孩子接触一下，对孩子有极好的帮助，能够快乐的度过他们的青春叛逆期。
正常。就好像3·5年的夫妻过不下去一样。想想当初为什么信佛？找找初心吧。
我也有过，这一般都是散修必经之路。呵呵。佛家的经典以及所谓的大师解读版本很多。有的甚至是南辕北辙。所以信了几年佛就不知道什么是佛了。佛法多是为了更好地阐述这个世界。
如，盲人摸象，各自从不同处入手，所见各自不同。佛作为明眼之人，为接引各个盲人，只能从其下手处对其介绍。遇到摸屁股的人说此处排除一切肠胃残渣。遇到摸口的人说此处为食物进入肠道的入口。你啥都没有摸到可能还在象腿下挣扎求生。遇到这两种没头没尾的说法自然一头雾水。
实际上很多经上都有菩萨问如来某事，如来语出惊人，菩萨必回说：“您啊，语出惊人后世有人没看见这个景象，对您又信心不足，怕吓到他，希望您说的仔细一点。”种种。《地藏经》第一品中就有-文殊师利白佛言.世尊.若以我神力.千劫测度.不能得知。
佛告文殊师利.吾以佛眼观故.犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来.已度、当度、未度.已成就、当成就、未成就。
文殊师利白佛言.世尊.我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言.即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等.虽闻如来诚实之语.必怀疑惑。设使顶受.未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨.因地作何行。立何愿。而能成就不思议事。
《金刚经》第六品 记有：须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
总之，不能过多的用你的逻辑或知识量来揣度。多用工夫，多体悟，多观察。祝一切顺利吧
目前有许多佛学院，开设有艺术专业——佛教音乐、佛教建筑、佛教绘画、佛像塑造等等。你学好吉他，说不定以后有机会能弘扬佛教音乐，那将功德无量。比如现在很多明星唱佛歌佛曲，也是有吉他伴奏的。
八戒的第七条：
七、离观听跳舞、唱歌、音乐、表演学处
(Nacca-gãta-vàdita-visåka-dassanà veramaõã)
跳舞(nacca) ——各种的舞蹈。
唱歌(gãta)——任何的歌曲，乃至以歌声诵经唱念。
音乐(vàdita) ——各种音乐、演奏。
表演(visåka) ——任何娱乐性的表演，如戏剧、说书、斗牛、斗鸡、斗狗、棍术、拳术、摔跤，以及演习、列阵、阅兵等；也包括上述的跳舞、唱歌和音乐表演。
此学处不仅不可以观听歌舞等，也不可以自己跳舞、唱歌、演奏，而且还不可以叫人歌舞等。
具足三个条件即构成违犯此学处：
1. 跳舞、唱歌等其中之一；
2. 没有允许的原因（即为了观看或听）而前往；
3. 看或听。
以下情况不构成违犯：
1. 于自己所在之处看见或听见；如在寺中，或坐车、坐在居士家时。但假如为了观看而走过去，或从座位上站起来则犯。
2. 走路时看见或听见。但若故意转头去看，或故意走近则犯。
3. 在发生灾难时进入表演处看见或听见。
4. 疯狂者。
5. 心乱者。
学习佛法的话，遇到任何事情，应该这样问一问：佛陀赞成吗？戒律允许吗？
可以，但是不必执着，拿得起，放得下，不执着有，也不执着空。阿弥陀佛
可以的，佛家讲究缘，其实说白了就是随性即可！
你改敲木鱼吧，可以先从打鼓学起。打一下，念一句“阿弥陀佛”。
18816421004：在家学佛可以唱歌跳舞吗?
饶从蓝
：答：当然可以，佛经上讲，佛陀讲经，天龙八部都来供养。这天龙八部里面就有歌神、舞神和乐神，他们在佛前歌舞就是供佛呀。
18816421004：一个人已经到了学佛修行的份上了。还需要去学其他的知识吗。处了养活...
饶从蓝
：答：学佛，其实也是学习知识。修行，是把学到的知识落到实处，在日常生活中加以运用，熟能生巧，以达到理事无碍的境界。所以，并不妨碍你学习其它知识，也不妨碍其它日常生活。
18816421004：在寺庙里可以玩乐器吗?
饶从蓝
：答：不可以！佛门乃清净之地。玩乐器，会打扰和尚念佛，，。当然，和尚打木鱼，可以把它看成是一种乐器，和尚也这样有节奏来念经诵佛，也有韵律感，也许便于记忆吧。
18816421004：学佛修行者可以对一些事情感兴趣吗?比如说喜欢唱歌,下棋,上网之类的事 ...
饶从蓝
：答：其次，也不是说因为学了佛，就不能唱歌、不能看电视，而应当说不能“喜欢”唱歌，也不能“厌恶”唱歌，因为无论是“喜欢”还是“厌恶”都是执着之念，我们要认清正是由于执着，才带来了生死幻象。破除执着，回归清净之心，尽量做到平等对待万事万物。最后，每天多念念“南无阿(a)弥陀佛”六字名号，...
18816421004：佛歌可以用笛子吹奏吗? 那位大师可以告诉下吗?是罪过吗?
饶从蓝
：答：阿弥陀佛，这怎么能算是罪过呢？比如说大悲咒的音乐中就有笛子乐器吹奏前奏的，很好听的啊，很多佛乐里都有笛子的声音，很悠扬动听，清净淡雅。好的音乐可以净化心灵，放松心情陶冶情操，提升修养，大多数乐器都可以演奏佛乐的，阿弥陀佛！
18816421004：佛弟子可以练瑜伽和太极拳吗?
饶从蓝
：答：不建议 三皈依乃是要实践佛教的内学，是要在心地上下功夫寻求解脱之道，执着色身，加深这种执着，是与佛法的内涵背道而驰的 “云何是善能遮止魔业。谓若菩萨于一切处。常离恶知识亦不至恶国。复不亲近修习外道典籍（中略）是为菩萨善能遮止魔业。”《佛说除盖障菩萨所问经》如果看完我的回答对...
18816421004：佛教上殿念经时候敲打的“乐器”都有哪些?
饶从蓝
：答：佛教的法器 法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言,凡是在佛教寺院内,所有庄严佛坛,以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具,或是佛教徒所携带的念珠,乃至锡杖等修行用的资具,都可称之为法器。就内义而言,凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法,以实践圆成佛道的资具,即为法器。 法器的种类十分的...
18816421004：敲击的乐器跟佛有关
饶从蓝
：答：鼓、钟、木鱼、磬、铙钹等佛教乐器。佛教器乐主要演奏曲牌，各地各派寺院所用的曲牌不尽相同，佛教常见的主要仪式有朝课、晚课、佛诞祝仪、忏仪、放焰口及水陆法会（水陆道场）、戒坛仪式等等，其中禅门日诵是比丘每日在寺院中早晚必做的功课。
18816421004：空灵鼓是佛教有关系吗?
饶从蓝
：答：。之后英国、法国、德国、意大利、俄罗斯、阿根廷等国家和地区相继出现钢舌鼓品牌，各有特色。空灵鼓是新时代的一种现代民族乐器，学习简单没有复杂的理论，空灵鼓分为8音还有13音，有中国民族调式组成，八音空灵由中国五声调式组成，分别为宫、商、角、徵、羽，十三音空灵音域广泛，七个音阶横跨八度。
18816421004：佛教的乐器磬的禁忌
饶从蓝
：答：到今天还有“编磬、特磬”和“方响”被流传使用着。日本奈良 兴福寺，不久之前还有一只“华原磬”被保存着，据说是一件非常名贵的古物。考其形状，是属于“钲鼓”的一类。佛教的“僧磬”，和上面所介绍的“乐器磬”大不相同。佛教的“磬”是“钵”形的。据《禅林象器笺》“呗器门”（日僧无着...
