人真的有轮回吗?
十二、回光返照是指人在后天，思维向外则顺，向内则逆。顺行为鬼，逆行为道。换句话说，放纵如鬼，收敛如道岩圣。因此，劝人学道，就是回心，回心即回思，回思即回光返照。在闲暇时，如果肯静下心来，忘记人我，常存一念，便是离苦得乐的法则。佛经上云：“二六时中，念念莫离这个”。子曰：“学而时习之一”，都是在教导我们实践这个工夫。所以，有志于道的人，不能不注意这一点。
十三、入道后是否要吃素？入道后，斋戒最为重要。因为先天的本性原本至清，决不能有浊气相混。遇到浊气搀杂其中，必定会乱失本真。所以，修道的人必须保持清静，去除浊气，才能恢复本性。五荤三厌的食物都应尽量戒除。五荤气味凶险，食用会冲散五脏的元气；三厌为禽兽水族，都属于阴浊，食用易伤纯阳之体。我们修道以修炼纯阳为宗旨，更应避阴保阳。再者，上天有好生之德，修道的人应体上天之意，不可贪图口腹之欲，任意杀生，以致造孽。对于荤腥食物，虽不能一时戒尽，也应逐渐减少，先持花斋月斋，久而久之，形成习惯，再持长斋。
十四、仁爱与厚道爱是仁的代表，有人的爱，一定能爱众爱群，行仁爱，性灵就能光辉。修行人，要做人不能为的好事，他人不能做，独我为之，这就是弯弊爱爱不能离开仁，离开仁，爱就要变成偏僻，变成自私自利的欲情之爱。仁也不能离开爱，离开了爱，仁就要成为空洞虚伪的仁。所以，仁义在身不自满，思虑通明不自专，才是真正的修道子。
十五、天道人道怎么分，修时以何者为先？重性命而修者，三期普渡，大道也；重伦常而行者，世间普通，人道也。人道是天道之枝干，所以修天道者，得先从人道上立足，为起点。孝悌忠信，礼义廉耻，三曹中最重之事，天地处处鉴察人心，时时监视行为。如果对生身父母不知孝敬，手足兄弟不知亲爱，对亲友敷衍了事而不忠，心口不一而无信，无礼无义，寡廉鲜耻之辈，修行也无益。人道既失，遑论天道？所以修天道的，应以尽人道为先。孔子说过：“下学而上达”，能尽人道，则近乎天道矣。
十六、天谴雷诛之誓，可得闻乎？天谴雷诛，俗称五雷轰身，雷者阳之刚也，五雷者，天雷，地雷，阳雷，阴雷，法雷是也。天雷发而霾雾顿消，地雷发而万物萌动，阳雷发而邪气殄灭，阴雷发而群魔敛形，法雷发而大道昌明。不仅霹雳一声，振聋启瞆，方得谓之雷也。即人之一身，五雷亦莫不具备。如含羞逞愤，耳烧面热，非天雷发动乎？行为不正，欲前不前，非地雷发动乎？越礼犯分，心胆驾惶，非触动阳雷乎？阴谋暗算，坐卧不安，非触动阴雷乎？其他种种不法，心思扰乱，梦魂颠倒，非激起法雷乎？盖五雷发动之际，正理欲交战之时。此时若能翻然改悔，敬畏天雷，以开我天门，惊愓地雷，以闭我地户，怀阳雷，以保我元气，戒阴雷，以固我真精，拳拳法雷，以镇辅我灵神，则三宝聚而五气凝，不难还我本来面目，永享清静矣！此周公所以致风雷之感，孔子所以作风雷之变也。否则，摇尔之精，散尔之气，劳尔之神，夺其魄，惊其魂，形容枯稿，疾病丛生，将不知其死所矣，岂必待有形有象之雷霆，方显报应哉。
十七、心好就好何必求道？常人果属善良，一闻此道，定必踊跃求修，尽力提倡。盖以善人君子，无时不以世道人心为怀。当今之时，世道浇漓，人心奸险，恶气冲天，召来种种恶劫，忧道君子，朝夕设法，救济不暇，今则天道出而普渡，有不欣然乐为者乎？且入道最大目的，是在超生了死，返本还原，不再受阎君之患，轮回之苦。若徒言心好，亦不过为一浊世之善人，转世受福报耳，况福禄也有尽期，到了尽时，又不知如何结局。较之入道者，受师指点，永脱轮回之苦，安享无穷之福，则不可同日而语也。吾人但细玩味孔圣之恶乡原，说是：“德之贼”一语，再悟一悟“朝闻道，夕死可矣”一语，即可知心好原与入道的不同了。
十八、何谓悟人？悟者，觉也。悟人能以觉知自心是佛，慕道修行，三业无亏，六根清静，有方有便，无人无我，自渡渡他，同成佛道，虽住世间，世法不染，坐尘劳内，转大法轮，变地狱为天堂，指迷途见佛性，作诸佛事，渡脱有情，发大慈悲，誓相救拔，此等之人，即为悟人。
十九、何谓迷人？迷者，糊涂不明也。迷人恋世，贪酒爱色，纵六根，贪六尘，尽情快乐，邪伪多端，颠倒无数。但图目前受用，不顾身后招殃，迷真逐妄，背觉合尘，纵遇圣贤，不能救渡，长沉苦海，永失真性，一入轮迥，万劫不复，此之谓迷人。
二十、何谓智人？智者，知也。惟有智人，知有佛道可修，知有圣教可学，知有明师可求，知有善可作，知有罪可忏，乃至知有入世出世，轮迥因果如天有日，如夜有灯，能知能见。善恶报应，一知见后，便能舍恶从善，改邪归正，非理不说，非道不行，非义不取，念念中正，时时真实，积德成名，流传后世，是名智人。总之，讲仁义，说道德，己立立人，己达达人，以期人人达到贤关圣域为目的。
二十一、何谓愚人？愚者，笨也。愚笨之人心暗，心暗所以不识高低，不知有天堂地狱，不信有六道轮迥。但知贪花恋酒，杀生害命，而供口腹。一生中杀害百千万亿众生身，结下百千万亿性命债，轮迥相遇，递相食瞰，无有了期。何故？一切牛马猪羊，畜生之类，皆是累世冤亲，善恶眷属，至坠入轮迥，改头换面，来作畜生。愚人杀食，即杀自己父母，即食自己眷属之肉。父遭子杀，轮迥路上，父子不知，相杀相食，无有休止，一失人身，万劫不复，此之谓愚人。故仓颉夫子造肉字，一个窝内两个人。俗云算来即是人吃人，即此义也。
二十二、何谓缘份？缘份之事，当在夙根上讲。如若此人是原人佛子，天性不昧，听人一说圣道，信心即起，听则信，信则修，此为与佛有缘者。所谓份者，换句话说，就是爵位，有缘之人，得道，时时在心，只怕坠落人后，积功累德，不敢少懈，此人终能成道。成道后，按功果而定爵位，这是有缘有份。但是有一件，知而不学，为无缘，学而不实，为无份，前人云
17860451212：世上是不是真有佛家说的六道轮回的,有什么事例可以证明?希望有高人可 ...
常咬衬
：答：是的！真实存在。很多人不相信轮回，那是因为自己看不到生命完整的流逝的轨迹。但是看不到，并不代表不存在。我打一个比方，我们就对生命的轮回能粗略理解了：拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何人都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是...
17860451212：真的有轮回转世吗?
常咬衬
：答：有,轮回的确存在的,无论国内外都有大量这样的例证. “轮回”是个梵文名词，意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。这次生命结束时，我们的心念——更正确的说是“心识能量的相续”，将无可选择的被“业...
17860451212：轮回真的存在吗
常咬衬
：答：是的，轮回真实存在。我为你解说一下相关的佛法吧。佛经上说，众生有来世，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人...
17860451212：真的有轮回吗?
常咬衬
：答：有的。以下请了解：世界上任何的物质，它都是有生有灭的。表面上看来这个东西今天存在的，过几天没有了，这就叫有生有灭，最后必定归为空。也就是说这个物质虽然今天有生有灭，但是到了最后它就没了。举个简单例子：过去我们的电视机，像大方块的箱子一样。随着时间慢慢转变，这个电视机就变得薄...
17860451212：有没有六道轮回?
常咬衬
：答：这六道，分别叫做“天道、阿修罗道、人道、旁生道、地狱道和饿鬼道”。其中：1、人去世，若非大忠大恶之人（善恶立判，直接进入轮回），都会在49天内投胎转世到六道轮回中。2、若在该人临终一刻有助念阿弥陀佛，或在去世49天内持诵地藏经一至七遍，必能蒙阿弥陀佛或地藏菩萨之佛力加持，或带业...
17860451212：人真的有轮回吗
常咬衬
：答：是的。真有。佛法告诉我们，人的身体死后，神识（灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。轮回中，善人投生三善道...
17860451212：真的有轮回吗?感觉好可怕,
常咬衬
：答：第一，轮回当然是真的，古往今来古今中外例子不胜枚举，你可以搜索视频《生死与轮回》。第二，没有轮回更可怕，那是断灭论。难道你不想永生？第三，学习佛教等宗教就是为了超脱轮回。第四，既然现在已经知道了，感觉努力吧，否则就要继续轮回。
17860451212：真的有轮回存在吗?
常咬衬
：答：这说明是有灵魂的 相信有灵魂就能接受轮回的说法 轮回并不是想怎样就怎样的 要看自己怎么去定自己的下一生 下面是三世因果经 善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。今生做官为何因，前世黄金装佛身。 前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身...
17860451212：世界上有轮回吗?
常咬衬
：答：生死轮回是实有的，不管你相信不相信！这是客观存在的事实！只不过，佛教不叫灵魂，叫神识，轮回的真相，是根据自己临终一念，或在生时的语言思想行为来决定轮回到哪一道的，即：六道轮回--如果在生时，努力利益大众，不计个人得失，则一定往生三善道：天道（善心大于恶心，坚持五戒，慈心不杀，福报极大...
17860451212：人真的有转世轮回吗?
常咬衬
：答：有的. 人是自然的一部分,自然也遵循自然规律. 跟物理化学上的守恒定律一样,精神虽然暂时停了.但精神的根,被叫做意根的东西(类似于原子)还是在的. 意根会根据其 振动频率(一生做的善恶) 跟相似的频率产生共振..相应的投胎.
