旧俗方储药，羸躯亦点丹。是什么意思
A. 端午节
端午节诗词】
五月五日 （梅尧臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午 （张耒）
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午 （贝琼）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡 （边贡）
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡 （汤显祖）
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。
五日·选一（陈子龙）
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝 （唐·褚朝阳）
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣 （唐·杜甫）
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午 （唐·李隆基）
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基）
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞渡诗 （唐·卢肇）
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
乙卯重五诗 陆游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
浣溪沙（宋·苏轼）
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
齐天乐 （宋·杨无咎）
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
菩萨蛮 （宋·陈义）
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲（宋·欧阳修）
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
念奴娇 （宋·张榘）
楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
喜迁莺 （宋·黄裳）
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
花心动 （宋·史浩）
槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
贺新郎 （宋·许及之）
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
现代端午诗歌
《端午节的怀念》
回到吃粽子的家里
回到挂菖蒲的门前
回到飘满艾香的城市与乡村
回到屈原纵身的一跳
回到诗歌本身
一条止于湖南的河流
却流经中国每一个人的心灵
打捞也罢，求索也罢
龙舟再快，也不过是
时间的一枚梭子
端午节，中国老百姓
自发地一个节日
几千年地打捞
几千年地存在
应该比什么都重要都深刻
一个伟大的主题
一个伟大的身影
一个痛苦的问号和句号
一块问路的石头和一颗
求索的头颅
至今伫立江边
汩罗江，一条永远流淌着
诗歌的光荣与梦想的河流
《端午》
为了纪念一个远古的英雄
先民们创造出了这个节日
还发明了棕子
那棕子里包裹着岁月人生
让我们品味
有时候会怀念那个赛龙舟的时候
一伙人站在高墙上
看着河道中百舟竞渡
每家门前依旧悬着菖蒲
依旧挂着艾草
耳朵脑门上依旧会被涂上了雄黄
可是有些习俗我们只是变的习惯
那远古的传说还有谁记住?
棕子还是那么香甜,这节日还是飘散着五味草的味道
记忆悠悠的回到童年
脖子上挂着一串网兜
网中挂着一串蛋...
初一吃糕，
初二吃粽，
初三吃螺，
初四插艾挂蒲，
初五抹雄黄
也许远古那旧日的传说已经暗淡的时候
在沿海一个我的家乡
还保留着所有古时的习俗
一些东西经过岁月沉淀
依然在我们的生活中..
端午是为了纪念一个楚国人
也是为了纪念一种不屈
现在这种精神渐渐少了
我们也会渐渐的忘记了节日本身的味道
只记得那种闹热了...
《思屈原》
曾经以为
你离我很远
你的生死
我毫不在乎
可是
今夜
我感觉到了
你的心跳
复活的你
道出了千年的悲哀
是非成败
荣辱兴衰
误落汨罗江
《回忆痛苦－－念屈原》
纵身的一瞬间，五千年后的手在招唤；
是你悲愤沉寂的一颗心，五千年前的手在招唤；
唤着你一身的离骚；
唤着我一生的期待。
在你纵身的一瞬间，你不在回来，
希望在灿烂中死去；
留下几页诗文，而我在逐业中寻找你；
是历史让你活着，是历史让我理解你！
手握长剑，击苍穹，不击苍穹？
脚跨河山，搏不过江山！
无形的心被撕去，
你的灵魂在反抗你的躯体。
渐渐的安静下来，
阵阵的思念剐走你的肉。
淡淡的回想，
那只是意识裹住了切心之痛击荡祖国四壁的回荡。
你在那里，
搜寻着你的肌肤，我的祖国；
掳走了我的祖国，掳走了我的心；
心归大海，心归河山；
宽大的心，宽大的我；
伴着我的祖国，请我的子孙为我祭奠，
我的心粘满了每处土地。
静静的，只听到你潺潺的哭泣声，
不必悲伤，这是你痛楚的力量，
只有柔弱的笔尖，
告诉你们祖国几千年的声音。
失去了，我的所以存在的表象，
化成肉粽，在你嘴中，
咀爵成你心中的屈原，
那就是你为我立起的墓，
只愿留下我的离骚，
深埋在我的墓下，等你们来挖！
来吧！
“旧俗方储药，羸躯亦点丹”的意思是：又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。
【出处】《乙卯重五诗》——宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【译文】端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
扩展资料
1、《乙卯重五诗》创作背景
1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。
2、《乙卯重五诗》鉴赏
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
3、《乙卯重五诗》作者介绍
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。
宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。
有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
南宋陆游有首五言律诗《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”珠海市某超市广告截取后四句，题为《端午节》，其中“羸躯亦点丹”误成了“赢躯亦点丹”。“羸躯”就是“羸弱之躯”。曾见一本2007年8月的杂志，有《抗癌路上母女俩……》一文说，深圳市有位老太太姓容，74岁了，患有一种超过“癌王”肝癌的“癌王之王”胰腺癌。医生诊断她只能活三至六个月，后经治疗“居然以赢弱之躯斗赢了‘癌王之王’，至今已高质量存活了三年。”“赢弱之躯”应为“羸弱之躯”。
无论“赢躯”还是“赢弱之躯”，都是形近字引起的麻烦。羸和赢，字形相近，音义迥异。先看羸。凡取羊为义的形声、会意等字，其意义多与羊有关。羌，我国古代西北的民族。羌，从羊从人。羊，表声兼表义，最初很可能是他们的图腾，羌就是以羊为图腾的族群。善，金文从羊从誩。誩即竞，读jìng，今简化为竞。誩，表示两人意见争辩不下；羊，使双方友善一致。这就是和善的善。显然，这羊已神话化了，成了温和善良的象征。羊主要供人肉食，肉鲜味美。羡，今从羊从次；次原本是左旁三点水，涎的古字，像人流口水，合起来见羊肉流口水，垂涎，羡慕，成语有垂涎三尺。再看美。《说文》：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。”意思是美由羊大会意。羊肉味道最美，肉食六畜羊数老大。羸，也是个从羊的字，《广韵》：“力为切”，今普通话统读léi。它是个形声字，羊形 声。《说文•羊部》：“羸，瘦也。”原指羊瘦，清人段玉裁注：“凡瘦之称。”意思是凡瘦弱都可称羸。既可指人也可指羊以外的动物。《左传•襄公十年》：“余羸老也，可重任乎？”引申指弱小。汉王充《论衡》：“故夫得其便也，则以小能胜大；无其便也，则以强服于羸也。”《史记•司马穰苴传》：“身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵，病者皆求行。”汉桓宽《盐铁论•遵道》：“小人智浅而谋大，羸弱而任重。”羸弱，就是疲惫衰弱。“粤秀牌鹿茸片”系广东江门某中药饮片厂有限公司出品。其外包装的“功能与主治”说：“……用于阳痿滑精，宫冷不孕，赢弱，神疲，畏寒……”显然，“赢弱”又系“羸弱”之误。广东某连锁药业有限公司推出“名老中医祖传酒方”介绍高丽参，其中“功能与主治”说，“具有大补元气”等。适用于“体虚欲脱”“久病虚嬴”等。“久病虚嬴”应为“久病虚羸”。“虚羸”就是体质羸弱。汉刘安《淮南子•主术训》：“载重而马羸，虽造父不能以致远；车轻而马良，虽中工可使以追速。”宋人李纲《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”宋人徐铉校注《说文》认为羊肉供食用，以瘦为病，故羸从羊。 ，《广韵》：“郎果切。”折合普通话读luó。《说文•肉部》：“或曰兽名。”段玉裁认为这是后人加的，其实是家畜名，它是骡的古字。象骡形。后讹变为上亡、中口、下月（肉）丮。丮 jí,象形，犹人跪坐伸出两手持物状。再后又讹变为“凡、卂”。由于难表音义，后又造驘，马（马）形， 声。骡，系中古时的形声字，从马，累声。今为规范字。驘为骡的异体字，淘汰。骡即骡子，驴和马交配繁殖的后代。母驴和公马繁殖的为驴骡，母马和公驴繁殖的为马骡。唐李商隐《行次西郊作一百韵》诗：“廷臣例獐怯，诸将如羸奔。”此羸，就是指瘦羊。羸，也指林木叶尽。《吕氏春秋•首时》：“秋霜既下，众木皆羸。”唐刘得仁《秋晚游青龙寺》诗：“暮鸟投羸林，寒钟送夕阳。”羸，又假借为累（léi）或作虆，缠绕的意思。《周易•大壮》：“羝羊触藩羸其角。”意思是公羊角钩挂在篱笆上。“羝羊触藩”后也用以比喻进退两难。羸，又指倾覆；败坏。《周易•井》：“羸其瓶，是以凶也。”意思是水未汲出，汲水瓦器倾覆损坏，因此有凶。比喻修德未成而止，不但无益反倒败坏声誉。由此可见，羸，古代汉语中属多义词。以下都是以羸为语素构成的词。羸车，破旧车。羸服，贫贱人的衣服。羸缩，失败。羸窳，萎靡不振。羸露，裸露、显露或衰弱。羸疾，病名，类似风痹。羸师，疲弱的军队。羸弊，疲惫。羸顿，困厄、疲惫。羸恶，干瘪、疲弱。羸瘠，疲弱。羸豕，被缠缚的猪。
再看赢。贝壳，古代曾用作货币，又作装饰品，故凡取贝为义的形声、会意等字，字义多与钱财宝物、装饰品或贸易商品有关。贪，贝形今声，贪财。贫，贝分会意，财物分散而缺少，贫穷。贯，甲骨文像一根东西横穿物体，横贯，贯穿。篆文加贝，表示一串钱，成语家财万贯。实（实）宀贯会意，宀表示房子。合起来指库内财货充足，财富充实。赖，贝形剌声。《说文》：“赖，赢也。”本义为赢利。《国语•齐语》：“相语以利，相示以赖。”韦昭注：“赖，赢也。”《史记•高祖本纪》：“始大人常以臣无赖，不能治产业。”裴骃集解引晋灼曰：“许慎曰：‘赖，利也。’无利入于家也。”无赖，即不能赢利，引申有无才干、无可依赖、撒泼放刁等义。赢，西周金文从贝；从能，能亦声。能即熊，象熊形。厶象头，月是“口”的讹变，两匕是两足。表马、象、鹿、犬等四足兽字，甲骨金文都以两足相代，熊亦如此。下加四点即火是战国后的事。熊是庞然大物，含多义，贝多就是钱多。小篆以后，头讹变成亡、口，原口形讹为月，身和腿讹为丮，作赢。有认为是个会意字的，从贝从 会意。 ，古人认为肥而多肉。合起来指钱财多。做买卖多得利润，赢利，引申又指输赢。《广韵•庚韵》：“以成切” yíng。
同羸字形相近的还有嬴、蠃、臝等。嬴，《说文•女部》：“帝少晧之姓也。”秦、江、谷等就属嬴姓。姓，以女为形旁，不少古姓如嬴、姜、姚、姬等也以女旁为形，这暗示先民曾经历过母权社会。嬴，女形赢省声，读yíng。蠃，虫形 声。读luǒ。蜾（guǒ）蠃蜂的通称。臝，字下“果”，古代本从“衣”，为形， 为声。光着身子义。“果”，系中古“衣”之讹变，两部分都为声旁，不合造字规律，然也通行。中古又作躶，换形，从身，果声。今臝、躶均为异体字，被淘汰，以裸为规范字，从衣，果声。
综上所述，第一，羸、赢、嬴、蠃等的差别都在字下中间，弄清这些差异，实在都很有必要。第二，羸何以多误成赢呢？除字形相近外也许还有原因，那就是羸是通用字，多见于书面；赢是常用字，口语书面都常说常见。因此，书写校对都不可只凭主观似是而非张冠李戴。
我爱古诗词，如果大家喜欢，记得关注和分享，谢谢大家。
按照以往的习俗，这时才开始储备药，羸弱的身体还是要服食丹药。
19235049780：如何翻译《乙卯重五诗》全文?
魏瑞轻
：答：又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。原文：作者：宋代陆游 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
19235049780：重五山村好 榴花忽已繁
魏瑞轻
：答：旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 【译文】 又到 五月初五(即重五)时份，山村地方风光美好，因为繁多、火红色的榴花忽然全都开放了，漫山遍野。诗人吃过包成两角的粽子，高冠(即危冠)上插著艾蒿枝；又忙着按照旧习储药、配药方，家人在身上(羸躯指瘦弱的身躯)亦涂上丹药...
19235049780：请问陆游诗句“粽包分两髻,艾束著危冠。”是什么意思?
魏瑞轻
：答：意思是：诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。出处：宋代陆游《乙卯重五诗》全文：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配...
19235049780：日邪物势必一笑向杯盘的意思
魏瑞轻
：答：此句出自宋代陆游的《乙卯重五诗》意思是忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。全文：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，...
19235049780：谁有节日诗句?
魏瑞轻
：答：旧俗方储药,羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。 这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子,高冠上插着艾枝。依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出,江南端午风俗,既有纪念屈原的意思,又有卫生保健的内容。
19235049780：乙卯重五诗意思
魏瑞轻
：答：旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。端午的相关拓展如下：端午节的习俗：一、赛龙舟 端午节的来历，有好几种说法，我们最熟悉的一种，就是纪念屈原。传说五月初五这天，屈原跳进汨罗江后，当地的老百姓闻讯后，大家就马上划船过来捞救，一直行至洞庭湖，也没发现屈原的尸体。那天恰逢...
19235049780：端午节的诗句和谚语有哪些
魏瑞轻
：答：旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。释义：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。2、《竞渡诗》石溪久住思端午，馆...
19235049780：关于粽子的诗句与意思
魏瑞轻
：答：旧俗方储药,羸躯亦点丹。 日斜吾事毕,一笑向杯盘。 译文: 端午节到了,火红的石榴花开满山村。 诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。 又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。 忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。 扩展资料: 《乙卯重五诗》写作背景 1195年...
19235049780：关于端午节的诗歌
魏瑞轻
：答：旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。这首诗具体描写了当时人们在端午节这天的生活习惯，平淡的闲言琐事在诗人的笔下变得瑰奇纯粹。这首诗的意思是端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了...
19235049780：“旧俗方储药”中“方意思是什么“的
魏瑞轻
：答：旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。南宋陆游有首五言律诗《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”珠海市某超市广告截取后四句，题为《端午节》，其中“羸躯亦点丹”误成了“赢躯亦点...
