玄奘是在多大时精通“经藏”“律藏”“论藏” 因而成为三藏法师的

玄奘西行路线图
幼年出家玄奘家贫，父母早丧。10岁随哥哥进入佛门，13岁剃度出家，21岁受具足戒。前后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。 　　贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇，并结为兄弟。后经龟兹（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后， 　　 玄奘西行求法路线
到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。 　　玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一（即精通五十部经书的十名高僧之一）。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。 　　历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。 　　接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

在一座寺中有一个小和尚,每天清晨,他要担水、洒扫,做过早课后要去寺后很远的市镇上购买日常用品.晚上还要诵经到深夜.
有一天,他发现,（ ）别的小和尚偶尔也会被分派下山去购物,（ ）他们去的是寺前的市镇,路途平坦,距离也近.于是,小和尚问方丈：“为什么别人都比我自在呢?”方丈只是微笑不语.
第二天中午,当小和尚扛着一袋小米从后山走回来时,方丈把他带到寺的前门.
直到日已偏西,前面小路上才走来几个小和尚.方丈问他们：“你们一大早去买盐,路这么近,又这么平坦,怎么回来得这么晚呢?”
其中一个小和尚说：“方丈,我们一路上说说笑笑,看看风景,就到这个时候了.”另一个小和尚说：“以前也是这样的呀!”
方丈回过头问身边的小和尚：“寺后的市镇那么远,你又扛了那么重的东西,为什么回来得早呢?”
小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回,再加上肩上的东西重,我很小心地走,所以走得快走得稳.10年了,我已养成了习惯——心里只有目标,没有道路了.”
方丈闻言大笑,说：“道路平坦了,心反而不在目标上了.（ ）在坎坷的路上行走,（ ）能磨练一个人的心志啊!
这个小和尚就是后来著名的法师玄奘.

13525518015：有关玄奘西天取经的问题
山瑶田 ：答：玄奘精通印度佛学中的《经藏》、《律藏》和《论藏》，所以人称“唐三藏”。他潜心钻研佛经，读遍了国内的佛经资料，觉得要弄通佛理，最好到佛教的发源地天竺（今印度半岛）去学佛经。他一面学习梵文，一面向官府申请出国。当时正是唐朝初期，国内政局不太稳定，边境也不安定，政府严禁百姓出境，玄奘...

13525518015：唐奘藏个人简介资料
山瑶田 ：答：玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人 ，俗家姓名“陈祎（yī）”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛...

13525518015：唐玄奘的资料
山瑶田 ：答：唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。初在那烂陀寺从戒贤受学。后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安，组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十 五卷。所译佛经，多用直译，笔法谨严...

13525518015：玄奘的资料
山瑶田 ：答：此外,在奘门著名弟子中被视为异流的有圆测和法宝。圆测系新罗人,为奘门新罗学人的领袖。他曾在译场充证义,著有《仁王》、《深密》、《成唯识》等《疏》,多用真谛等所传的旧说。法宝撰《俱舍论疏》十五卷,与普光《记》并称,见解时有出入。他又著《一乘佛性究竟论》,不同意五姓各别之说。故在奘师...

13525518015：唐三藏取的是什么经
山瑶田 ：答：玄奘精通印度佛学中的《经藏》、《律藏》和《论藏》，所以人称“唐三藏”。他潜心钻研佛经，读遍了国内的佛经资料，觉得要弄通佛理，最好到佛教的发源地天竺（今印度半岛）去学佛经。他一面学习梵文，一面向官府申请出国。当时正是唐朝初期，国内政局不太稳定，边境也不安定，政府严禁百姓出境，玄奘...

13525518015：唐僧的法号是三藏还是玄奘??
山瑶田 ：答：唐僧:俗家姓陈，乳名江流，法名 玄奘，唐朝第一高僧，所以被人 们称为唐僧。西行取经时，唐朝 太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐 僧十八岁出家皈依佛门，经常青 灯夜读，对佛家经典研修不断， 而且悟性极高，二十来岁便名冠 中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚 爱。后来被如来佛祖暗中选中去 西天取经，并赐...

13525518015：唐僧的原型是谁是什么
山瑶田 ：答：在佛教中,最高的是三藏法师,是遍通经律论三藏者的学位。奘获得三藏法师的称号那一年,年仅24岁。 公元626年冬,玄奘向当时 *** 申请出国留学,唐太宗并没有理会一次次的请求。公元627年秋,27岁的玄奘混入逃难的灾民中偷渡出关,从这一天开始,他踏上了一条充满未知数的道路。 玄奘法师在瓜州讲经时,一位名叫...

13525518015：玄奘的身世
山瑶田 ：答：大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，...

13525518015：三藏法师主要经历
山瑶田 ：答：他花了十几年时间在今西安北部约150公里的铜川市玉华宫内将约1330卷经文译成汉语。玄奘本身最感兴趣的是“唯识”部分。这些佛经后来从中国传往朝鲜半岛、越南和日本。开创宗派玄奘依翻译佛典与对经文的阐释而开创了中国法相唯识宗,其学说却深深地影响了其他诸多宗派。彪炳青史奘师一生所翻经论,合七十四部,总一千三...

13525518015：玄奘生平
山瑶田 ：答：神昉、嘉尚、普光、窥基,号称奘门四哲,皆为法相之大家;普光、法宝、神泰,则称俱舍三大家;窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠;新罗高僧圆测,为玄奘神足,新罗元晓,为华严大家;西域利涉,为护法名僧;南山道宣为之证义,乃律学宗师;玄应,义学名家;东塔怀素,后为新疏之主。(高杨) 已赞过 已踩过< 你对这个回答的...