蔡畅对于女子缠足
蔡畅为李富春的真情所感动，他们相爱了。为自由独立，为永远并肩战斗，他们击掌结为“同盟”。随后不久，又在好友邓小平的祝福下，两人成婚，永远相伴在一起。
扩展资料蔡畅（1900年5月14日－1990年9月11日），原复姓蔡林，名咸熙，生于湖南湘乡（今双峰县）荷叶光甲堂，乳名毛妹子，中国妇女运动领导人之一。
1919年赴法国勤工俭学，1923年加入中国共产党，1924年和李富春结婚，1925年回国，历任中共广东区委妇女运动委员会书记 、江西省委妇女部长、湖北省委妇女部长等职位，1949年春，主持召开第一次全国妇女代表大会。
参考资料：百度百科-蔡畅
蔡畅是李富春的夫人。
蔡畅是清代著名将领曾国藩的后裔，光绪二十六年四月十六日（1900年5月14日）生于湖南双峰县荷叶光甲堂，乳名毛妹子，是父母的第六个孩子。在故乡群山环绕的紫云峰下，毛妹子随兄姊割草放牛，栽花种豆，捉蝴蝶，采野果，度过了欢乐的童年。
母亲葛健豪有着刚强的个性和坚定的政见，蔡畅兄妹成为共产党人，受母亲的影响极大。1913年，接受革命思想影响的母亲变卖自己的衣服和金银首饰等妆奁，带着儿子蔡和森、女儿蔡咸熙（蔡畅）及蔡畅的姐姐蔡庆熙一起进学校求学。和母亲一起在学校读书的日子，是蔡畅一生中最美好的时光中的一段。她非常珍惜母亲为她争得的学习机会，读书异常刻苦，每天直至深夜还抱读不倦。因而她成绩十分优秀，一连跳了好几级，只用了两年时间就读完了别人四五年才能学到的功课。
母亲在高级小学毕业后，回到家乡办了一所学校并自任校长。为了节约开支，蔡畅转到母亲办的学校读书，兼教音乐、体育课。十三四岁的蔡畅上音乐课时，要站在板凳上讲，后排的学生才能看到她。
正当蔡畅潜心读书之际，父亲蔡蓉峰从上海回到家乡，他素来认为女孩子应擅守“娘家做女，莫出闺门”的古训，因而对蔡畅上学读书很看不惯。这年夏天，他到一家地主家去了几次，就擅自接受人家500元光洋的聘礼，将蔡畅许配给这家做小媳妇。一心想求学上进的蔡畅，得知这一消息，犹如五雷轰顶，惊呆了。
母亲对丈夫为了几个钱就把女儿往火坑里推的行为极为愤慨，更何况蔡畅又是这样一个好学上进的孩子。她面对丈夫的疯狂举动，表面不动声色，暗地里下决心让女儿逃走。在母亲的支持下，蔡畅逃婚长沙，考入周南女校音乐体育专修科，改名蔡畅。1916年春毕业后留校任体育教员。
辛亥革命后，革命党人把禁止缠足作为妇女解放的一部分，极力推行。以焦达峰为首的湖南都督公署刚刚建立，即以“剪发、放足、禁烟”三事为推行之政治。民国元年(1912)中华民国临时大总统孙中山下达《令内务部通饬各省劝禁缠足文》，“通饬各省一体劝禁，其有故违令者，予其家属以相当之罚[8]”。此后，城市妇女带头剪发放足，农村激进女青年说服父母踊跃剪发放足，“不待命令，自解放，风靡一时”。益阳、双峰、沅江、平江、临澧等县都建立了天足会等组织，掀起广泛的不缠足运动。平江县在南江召开了一次天足会，到会男女群众各500余人。爱国知识分子凌容志还编出《放脚歌》，歌词云：“莫包脚，莫包脚，包脚可怜又可恶。包脚婆，脚力软，走路几里喊哎哟。或遇兵，或遇盗，有脚难走没奈何。放了脚，好活泼，做事走路多快乐。”平江启明女校还把放脚作为入学条件载入章程。双峰县葛兰英(后改名葛健豪)自己带头剪发，支持女儿蔡畅不缠足。民国4年(1915)，她在双峰创办第二女子职业学校，号召学生留短发，不缠足。在她们母女影响下，双峰女子多不缠足。
上世纪四十年代，在共产党领导的根据地解放区，解放妇女双脚的工作是为进行革命战争服务的。
1932年5月，江西省的苏维埃政府在给中共中央的报告中说，宁都等新发展的苏维埃区域，十六岁以上的女子，十分之八是小脚。因为脚小，下田插秧、上山砍柴。挑水都有困难，不得不依靠丈夫和儿子。当时苏维埃处在包围之中，形势十分紧迫，青壮年男子都去当红军了，后方的农业生产，给红军送弹药、抬担架这些工作都需要妇女参加，因此，红色区域内加紧实行放足、就变得十分紧迫。并且，它的目的已超越了仅仅为了解除妇女的肌肤之苦；而是由于革命和战争的需要。当时的中共江西省委妇女部长蔡畅，提出“要广泛的进行放脚运动”。缠过脚的妇女干部带头解开了她们的裹脚布。
15921359006：如何看待古代女性“裹脚”的这个习俗?
危费促
：答：顺治十七年,对汉文化倍加推崇的顺治皇帝对汉民族女性缠足的危害和弊端更是甚为了解,由此下达明确的“禁止缠足令”:有抗旨缠足者,其夫或父杖八十,流三千里; 康熙三年,康熙皇帝对于顺治朝下达的“禁止缠足令”更是予以命令加强:若康熙元年以后所生女子违法缠足,其父有官者交吏、兵二部议处;兵民之家,则交付刑部责...
15921359006：对于中国的缠足文化,你是如何评价的?
危费促
：答：缠足的做法妨碍了女子的一举一动，如果是官宦人家的小姐，会有奴婢等人进行搀扶驱使；然而，如果是普通人家的平民女子，只能靠膝而行，又要从事农业活动，这样对于带来了极大的不便，其中的心酸更是让人难以接受。缠足，中国古代社会的一种畸形的审美心里，着实让人觉得恶心。
15921359006：朱元璋的老婆为什么没有裹脚,明朝禁止裹脚吗
危费促
：答：1. 明朝对于女子缠足并没有强制禁止，这主要是基于个人的意愿，愿意缠足的人可以继续缠足，没有强制性的规定。2. 然而，清朝的统治者对女子缠足的做法非常反感。在清朝入关之前，太宗皇太极就已经在崇德三年（1638年）下旨，对于那些效仿“他国”衣冠、束发裹足的行为，要给予重罚。这里的“他国”指的...
15921359006：古代女子为什么要缠足?
危费促
：答：统治者的原因，因为缠足最初的产生就是在宫廷之中，虽然被清政府短暂的禁止但是也没有完全停止缠足，使得缠足一直延续到近代。女子自身的原因，女人为了追求所谓的美丽而不惜忍痛缠足。据记载：缠足是用布条将女童的脚趾及脚背压至足心，被缠足者往往会痛得汗如雨下，双脚鲜血淋漓。故而有“小脚一双，...
15921359006：怎样看待封建社会妇女缠足?
危费促
：答：明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至堆积成山,名曰金莲峰,可见四川地区妇女缠足之盛。这时期,对裹足的形状也有了一定的要求,女子小脚不但要小,要缩至三寸,而且还要弓,要裹成角黍形状等种种讲究。 满清统治者入主中原后,起初极力反对汉人的缠足风俗,一再下令禁止...
15921359006：清朝时为什么会流行女性缠足?
危费促
：答：3、那么,清朝时为什么缠足还会流行呢? 第一、汉族文人墨客对小脚之美歌颂也就不可避免,这些赞歌致使缠足的风气愈演愈烈,并涌现出一批“金莲学家”,开始从美学的角度对女子缠足提出更高的要求和标准,例如清人方绚的《香莲品藻》,甚至将缠足推向一种极致的浪漫化,缠足这一文化现象俨然发展为病态的金莲崇拜。 第二、...
15921359006：中国古代女子都喜欢裹脚,真正缠足是从什么时候开始的?
危费促
：答：对于女子而言，缠足是非常痛苦的，那么，这种让女性痛哭不已的手段，究竟是什么时候开始出现的？事实上，现在流传着两种说法：第一种说法是始于商纣王时期，话说当时商纣王非常喜欢妲己，而妲己又是天生畸形足。妲己对自己的脚很不满意，她嫉妒其他宫女的脚生得漂亮，于是便下令宫女将自己的脚绑起来，这样...
15921359006：古代对女性极其残忍的裹脚,为何让大多数女子都不敢违背?
危费促
：答：让女人裹脚就是为了限制女性的强大，让女性变得非常柔弱，好控制住女性。我个人认为这就是清朝男权主义对女性自由的扼杀。因为整个社会习俗是男权的社会，女性就算有意见也不敢违抗，如果违抗了她的家族都会对她进行诋毁和指责。当时女性是没有任何生存能力的，他们必须依靠家族的力量和男人的力量才能让自己活...
15921359006：古代女子从什么时候开始缠脚的?
危费促
：答：古代女子开始缠脚的时间为四、五岁左右，到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女仆实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。缠足方法：正式缠足通常在秋天进行，因为渐渐转凉的天气这可以减轻缠足所带的痛苦。1、缠足的第一个...
15921359006：古代女子裹脚的来历
危费促
：答：缠足的原因，究其原因，大致有四:1.有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她们的活动范围加以严格的限制，以符合"三从四德"的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。元代伊世珍的《琅环记》说:"吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也...
