问题一：沉繁削尽留清瘦 画到生时是熟时是什么意思 四十年来画竹枝日间挥写夜间思去掉沉繁留清瘦画到生时是熟时出自郑板桥晚年时画的《竹石图》,图中一瘦石兀然而立,几竿修竹傍石而生,竹身清秀挺拔,竹叶疏密错落.全幅画虽不
着色,却使人感到青翠的秀色和超然的风韵.画家自己为这幅画题诗:四十年来画竹枝,日间挥写夜间思.冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时.意思是自己画了40年竹子,白天作画,晚上思考,终于悟出去掉繁杂提炼精髓才能画成功的道理,才能在十分的熟练中创造出不同凡响的新风貌.
诗人一生画竹、写竹,回顾自己的经历,感慨良深.
前两句是说绘画写作,要精进用心才能成功.
“冗繁削尽留清瘦”,则说写诗作画,其实都是和做人一样,到了能够删繁就简的时候,才算是达到了一定的高度.
“画到生时是熟时”,则寓含了一个更深的道理,其实就是艺术追求的三个阶段：生、熟、生.他曾有画竹三境界的说辞：“眼中有竹、胸中有竹、胸中无竹.”当然,他这是借用了禅家“看山是山,看山不是山,看山还是山”的三境界说.
画竹如此,做人难道不也是一样的道理么?因此,有人就说,文如人,画亦如人.
-----摘录《禅的诗书画》一书

问题二："沉繁削尽留请瘦，画到生时是熟时"体现的是什么哲学道理 马克思主义分为两大部分:辨证唯物主义(包括唯物论、辩证法、认识论)和历史唯物主义,因此关于马克思主义哲学的专业表达就有唯物辩证法、辨证唯物论等等,没有一个唯物辩证论的说法,言归正传,回答你的问题:
这是郑板桥诗中的句子,全诗是这样的:
四十年来画竹枝,日间挥写夜间思,
冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时.
（1）这首诗写诗人画竹技巧由生到熟的过程,可以归属认识论的范畴,那就与“认识过程是由感性到理性、由现象到本质的过程”这一原理相应,主要体现在“冗繁削尽留清瘦”这一句,显示诗人对画竹技巧由简单的模仿、复杂混乱的竹子表象经过四十年的摸索最终进入到抽象单一的“清瘦”本质,掌握了画竹的本质.
（2）最后一句体现了认识过程的复杂性,可以运用辩证法中的“否定之否定”规律来解释.规律的内容是：事物的发展经历两次否定、三个阶段（肯定――否定――否定之否定）,形成一个周期,其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”,但这是在更高阶段的“回复”,是“扬弃”的结果,事物的发展呈现周期性,上一个周期和下一个周期的无限交替,使事物的发展呈现出波浪式请进或螺旋式上升的总趋势.针对本诗,诗人画竹经历了一个生――熟――生的过程,第一个“生”是刚开始的真正的“生”,后一个“生”其实是“熟”,是在抛弃了绘画过程矫揉造作的人为添加后的回归淳朴,回归到竹子天然的“清瘦”,这才真正抓住了画竹的本质.
（3）郑板桥对于画竹也有类似的论述：
“江馆清秋,晨起看竹,烟光、日影、霞气,皆浮动于疏枝密叶之间,胸中勃勃,遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨、展纸、落笔,倏作变相.手中之竹,又不是胸中之竹也.”
这也是同样的意思.
至于说其中涉及到矛盾、质量互变规律,个人觉得虽有那么点意思,但不太切题,还是以上两点最主要.

问题三：沉繁削尽留清瘦 画到生时是熟时是什么意思 纠正下，是冗繁
这首诗写诗人画竹技巧由生到熟的过程,可以归属认识论的范畴,那就与“认识过程是由感性到理性、由现象到本质的过程”这一原理相应，主要体现在“冗繁削尽留清瘦”这一句，显示诗人对画竹技巧由简单的模仿、复杂混乱的竹子表象经过四十年的摸索最终进入到抽象单一的“清瘦”本质，掌握了画竹的本质。
最后一句体现了认识过程的复杂性，可以运用辩证法中的“否定之否定”规律来解释。规律的内容是：事物的发展经历两次否定、三个阶段（肯定――否定――否定之否定），形成一个周期，其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果，事物的发展呈现周期性，上一个周期和下一个周期的无限交替，使事物的发展呈现出波浪式请进或螺旋式上升的总趋势。针对本诗，诗人画竹经历了一个生――熟――生的过程，第一个“生”是刚开始的真正的“生”，后一个“生”其实是“熟”，是在抛弃了绘画过程矫揉造作的人为添加后的回归淳朴，回归到竹子天然的“清瘦”，这才真正抓住了画竹的本质。
大意就是最开始描摹的皮毛，慢慢理解了内涵，有了意蕴，每一次重新画都像第一次画一样去发现去洞察，慢慢就能画熟了
你这个问题怎么推荐到恋爱里来？

问题四：“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”出自哪里 “冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”出自清代文学家郑燮的《题画竹》，全文如下：
两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。
本是同根复同气，有何卑下有何高！
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
这是郑燮因民间疾苦写的一篇墨竹图题诗《题画竹》，写出了民间的疾苦，竹子较细，清脆，不符合常规，这个体现了他别具匠心的思想和为百姓着想的品质。

问题五：冗繁削尽留清瘦的下联 简练娴熟铸真金。

问题六：“四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。”郑板桥这首《画竹诗》形象地描述了 A 材料中“从忠实描摹到表现竹子独特精神的艺术升华过程”体现了艺术创作是对象的再现与创造相统一的过程,①符合题意;艺术创作属于实践活动,是文化创新的根本途径,能够把艺术观念转变为现实艺术作品,②符合题意;艺术创作不同于物质生产实践,二者具有不同的规律与特点,③观点错误;艺术创作是客观的物质性活动,④观点错误。故选A。

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19230311127：...冗繁削尽留清瘦, 画到生时是熟时。的意思 急啊啊啊
孟垄奖 ：答：着色,却使人感到青翠的秀色和超然的风韵.画家自己为这幅画题诗:"四十年来画竹枝,日间挥写夜间思.冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时."意思是自己画了40年竹子,白天作画,晚上思考,终于悟出去掉繁杂提炼精髓才能画成功的道理,才能在十分的熟练中创造出不同凡响的新风貌....

19230311127：沉繁削尽留清瘦 画到生时是熟时是什么意思
孟垄奖 ：答：沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时的意思是去掉繁杂沉余提炼精髓，才能画成功的道理，才能在十分的熟练中创造出不同凡响的新风貌。出处：清 郑燮（郑板桥）《题画竹》：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”译文：画了40年竹子，白天作画，晚上思考，终于悟出去...

19230311127：谈谈对“四十年来画竹枝,日间挥马夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生...
孟垄奖 ：答：着色,却使人感到青翠的秀色和超然的风韵.画家自己为这幅画题诗:"四十年来画竹枝,日间挥写夜间思.冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时."意思是自己画了40年竹子,白天作画,晚上思考,终于悟出去掉繁杂提炼精髓才能画成功的道理,才能在十分的熟练中创造出不同凡响的新风貌.诗人一生画竹、写竹，回顾自己的...

19230311127：画到生时是熟时出自哪里全文是怎么?意思都是什么谢谢!
孟垄奖 ：答：四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。作者：郑板桥 解读：一生的付出。郑板桥以诗书画三绝著称于世，尤以画竹为佳。“四十年来”告诉我们板桥画竹是付出了一生的心血的。画竹成了他展示生命的一种方式。任何一项技术或艺术都值得人去做一生的追求。也只有把一项技术或...

19230311127：...冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。是什么意思?
孟垄奖 ：答：一位画家独爱竹子。他一生只画竹子，画了40多年了，日夜不停的画。画好了竹子，自己细细的品味。哪些地方画的不好该删除，哪些地方画的好该保留。如此反复练习，由生到熟，游刃有余，作品达到了完美的境界。

19230311127：沉繁削尽留清瘦 画到生时是熟时是什么意思
孟垄奖 ：答：沉繁削尽留清瘦 画到生时是熟时是什么意思  我来答 1个回答 #热议# 「捐精」的筛选条件是什么?戴蒙杂依34 2023-03-28 · 超过75用户采纳过TA的回答 知道答主 回答量:145 采纳率:81% 帮助的人:32.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是?

19230311127："沉繁削尽留请瘦,画到生时是熟时"体现的是什么哲学道理
孟垄奖 ：答：冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时.（1）这首诗写诗人画竹技巧由生到熟的过程,可以归属认识论的范畴,那就与“认识过程是由感性到理性、由现象到本质的过程”这一原理相应,主要体现在“冗繁削尽留清瘦”这一句,显示诗人对画竹技巧由简单的模仿、复杂混乱的竹子表象经过四十年的摸索最终进入到抽象单一的...

19230311127：书画的名言佳句
孟垄奖 ：答：“冗繁削尽留清瘦”,则说写诗作画,其实都是和做人一样,到了能够删繁就简的时候,才算是达到了一定的高度. “画到生时是熟时”,则寓含了一个更深的道理,其实就是艺术追求的三个阶段:生、熟、生.他曾有画竹三境界的说辞:“眼中有竹、胸中有竹、胸中无竹.”当然,他这是借用了禅家“看山是山,看山不...

19230311127：诗句积累初中
孟垄奖 ：答：冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 题画竹  郑燮  且让青山出一头，疏枝瘦干未能遒。 明年百尺龙孙发，多恐青山逊一筹。  山行杂咏  作者：袁枚  十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。 青山似茧将人裹，不信前头有路行。&#...

19230311127：“冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时”出自哪里
孟垄奖 ：答：“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”出自清代文学家郑燮的《题画竹》，全文如下：两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高！四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。这是郑燮因民间疾苦写的一篇墨竹图题诗《题画竹》，写出了民间的疾苦，...