这些成语的哲学意义是什么？急！！！！

1、对牛弹琴
解题：答案是对人弹琴是感人，对物弹琴可感物自物。
当世人都在嘲笑其对牛弹琴时，不妨思考一下。
就算是牛又能怎样？牛难道就不是世间生灵？琴一死物尚且能在弹琴者手中演绎出清角之操。难道牛对人来说还不如一件死物？愚蠢与聪明两个字不同而已！
对牛弹琴关键不在于牛的本身。而是看弹琴人意境是否已经深远，
当弹琴人进入了空灵境界的时候,那时是否对牛弹琴已经毫无意义，有时候教授的同时也是学习。
境界不到人对牛弹琴就好比无知，具备大智慧的人对牛弹琴乃是集聚深思。
具备大智慧的弹琴人在弹琴时不受外来事物的影响，因此对于听琴的究竟是人是物也就没多想。
而有些看似超然却对外来因素诸多牵挂的弹琴人，其琴艺顶多也就能达到感人的境界，离感物还相差甚远。
天地万物我们都应该一视同仁

2.抱薪救火
解题：薪不尽，火不灭。
这里只能引用王安石和西汉哲学的思路了。
法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈其亡益也。
长恐天下之事积而不已，以致于此，虽力挑之，已若无奈何，又从而为之辞。
畏惧促使人们用错误的方式处理问题，而在进行中又不断的错失改正的良机。
虚荣盲目了人们的视线和感觉，而去选择了错误的方式，而在进行中悔悟或者妥协接受。
同时从火的角度，薪越多火越旺，火越旺对薪的需求越大，所以火本身满是贪婪，在薪数归火的同时火也再不断滋长着贪婪。
故新不止火不灭。

3.饮鸩止渴
解题：
人们求心灵的永恒与平静，但是追求是欲望，有了欲望怎么可能平静？
非常的口渴，非常的饥饿。你面前只有毒酒与腐烂的臭肉。
不吃，你很快就会饿死渴死，但是死的纯洁。吃了，还是要死，但是可以迟点死，只是会肮脏的死去。
人之于欲望，就如同一只漏水的杯子。只有不断的往里面加水，杯子才不会空，人才不会痛苦。
人如果是活着的，就只能这般被动的，受控于欲望的，不停的、劳累的、往杯子里注水。
人有欲望不是错的，自然所给与人的权利 如果不吃饭不喝水，自然界就不会循环，不会生生不息。吃饭喝水只是这么简单的欲望，实际上是与外界进行着交换，世界不需要静止，需要流动，这是自然规定的，你吃饭你喝水，就是为自然界做贡献了。
人有本能也不是错的，也没什么可耻，欲望和希望没什么区别，人得不到而痛苦 是本能 。
人的一生轨迹都没有太大的区别，可是有些感受快乐，有些人感受痛苦 这不在于外界，而在于心的一种幸福感受。

4.户枢不蠧，流水不腐
解题：
流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
强调了事物的本性就是动,运动的事物才有"生命力".
5.方生方死
解题：
万物都是一体两面。
当我们生了，就意味着我们必将慢慢长大变老死去，也就是因生而死。
尸体腐朽也给予下一个生命提供了养分，也就开始了新的产生过程，就是生死之一体两面。
6.唇亡齿寒
解题：
唇亡齿寒是对弱小者或者还未强大者来说，即自身本来弱小并不强大，之所以能生存，未消亡，完全是由于与自已同样的邻者的存在和掩护，若邻邻者消亡，自已也就快被亡了。

7.沧海桑田；斗转星移
解题：这个从易经的角度来解题
易经有3从理、象、数
“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。
“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果。
综合就是有三种易变在操控万物，变易“时间没有重复”不易“日出日落规律不变”恒易“万物更迭万古千年”

8.欲速则不达
解题：这个而用最经典的分段回答
1 ）没有遵循事物发展的客观规律。老想着快快快，走邪路。
2 ）这是一种“形而上”的行为，抛开了实际。
3 ）过于强调“主观能动性”的作用，没有注意要把客观存在当前提。
4 ）事物的发展是由事物本身的运动所引起，只有量变到极点才能产生质变。
5 ）总的来说就是唯物主义要比唯心主义科学。

9. 讳疾忌医
这个题，很不好解，因为解释中会带有违规的词语和理念5555.
推证事理往往能切中要害，但往往都是在结果出现后才明白。经历后才懂得，看到后才明白。但那都无法挽救或者改变发生的一切，在这个过程人们除了无奈伤感还有就是自省。

10.丢了西瓜捡芝麻
小是精华；山大无柴；以小见大......都是小的好，自然要拣芝麻罗。
大于小只在形态，与意义无关，但这个道理却被无视真意之人广泛滥用，接近都是贬义，实物的呈现在于接受的本体。哲学留下的是原样的世界，但人们却用自己的眼睛看到多彩的人生。
你所看到的就是你内心拥有吧，哈，我需要芝麻。

下面的七个方法包含14个“具有哲学意义的词”：
①分析部分把握整体的方法；
②透过现象认识本质的方法；
③重视内容兼顾形式的方法；
④调整结构优化功能的方法；
⑤追溯原因预见结果的方法；
⑥通过偶然认识必然的方法；
⑦有利可能变成美好现实的方法。

18321117363：有哲理的四字成语有哪些?
钮咱虏 ：答：1、拔苗助长[bá miáo zhù zhǎng]：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”2、守株待兔[shǒu zhū dài tù]：原比喻希图不经过努...

18321117363：成语、典故、寓言故事中的哲学寓意
钮咱虏 ：答：18画蛇添足:客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它. 19掩耳盗铃:认为主现感觉决定客观存在,是荒谬的主现唯心主义. 20郑人买履:做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成. 21凿壁偷光:事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动. 22舍本求未:颠倒主次矛盾关系,办事情...

18321117363：成语或是谚语反应出的哲学原理有哪些? 例如:巧妇难为无米之饮---物质...
钮咱虏 ：答：望梅止渴、心灵手巧---意识对物质具有反作用 因地制宜、因才施教、因人而异、量体裁衣、随机应变、因势利导、实事求是---一切从实际出发，具体问题具体分析 掩耳盗铃、画饼充饥---主观感觉不能决定客观存在，否认事物的客观存在性 画蛇添足---人应该如实地反映客观事物，不能臆造和歪曲 闭门造...

18321117363：人生哲理的成语有哪些
钮咱虏 ：答：1. 金玉满堂：这个成语意味着富有和成功，但也暗示着财富和地位并不是一切。在人生的道路上，我们应该珍惜自己的财富和成就，但也要记得不断探索和发现更深刻的意义和价值。2. 山重水复：这个成语描述的是行路的艰辛和困难，但也暗示着只有经历过挫折和困苦，才能真正成长和进步。在人生的道路上，我们...

18321117363：形容暗藏哲理的成语有哪些
钮咱虏 ：答：宁得罪君子，勿得罪小人第3辑　成事之语成语中的谋事哲理急功近利：不要只看到眼前的利益有的放矢：明白自己到底想要什么缘木求鱼：方向决定成败运筹帷幄：好计划事半功倍有备无患：不要事到临头才去想办法差之毫厘，谬以千里：细节决定成败以小见大：于细微处见精神舍本逐末：...

18321117363：成语中的哲学
钮咱虏 ：答：成语中的哲学道理1、画蛇添足 “画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。这个成语揭示了深刻的哲理。成语说的是:楚国有一个贵族人家,一次祭礼完毕后,把所用的一杯酒货给了几个门客。几个门客面对着一杯酒,一时不知怎么办才好。后来有个门客想出了一个主意,说:“我有个办法,咱们在地上画...

18321117363：中国四字成语及哲学道理
钮咱虏 ：答：清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。生生不息 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。生生不已 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。

18321117363：请谈谈生活中你熟悉的5个成语,包含着什么哲学道理?
钮咱虏 ：答：具体问题具体分析。城门失火，殃及池鱼；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

18321117363：成语谚语体现的哲学道理
钮咱虏 ：答：胳膊扭不过大腿——矛盾对立面力量的不均衡性 皮之不存，毛将焉附——联系；个体利益与集体利益的一致性 巧妇难为无米之炊——发挥主观能动性受客观条件制约 南辕北撤——不讲条件，超越范围·，真理就成谬误 破中而立——新事物是从否定（辩证否定）中发展起来的 百足之虫，死而不僵——旧事物...

18321117363：成语中蕴含的人生哲学道理
钮咱虏 ：答：成语 虽然简短,但是在成语中往往蕴含着深刻的哲学道理,多学习成语,有利于提高广大的学生成语哲学素养。以下是我整理分享的成语中的哲学道理,欢迎阅读! 成语中的哲学道理 一、唯物论部分: 1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。 2.望梅止渴、心灵手巧——意识对物质的能动作用。 3.因地...