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古代守寡女子若想改嫁,需要履行怎样的程序才可以?

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-16
古代女子改嫁须哪些程序

改嫁是指已婚女人离婚或丧夫后嫁给另一个男人。旧时寡妇再嫁受人歧视。寡妇再嫁多由公婆、族亲作主,不愿再嫁的则将其骗至村外,男方叫人劫持而去。有的经寡妇及其父母同意,约定身价、嫁期,嫁前回娘家或仍在夫家,悄悄到村外脱下旧衣鞋,换上新装,由男方接去,不带嫁妆,不举行仪式。寡妇招进男子为夫,俗称上门。

我国古代比较重视女子的名节,所以有些朝代,几乎难以看到女子改嫁的情况。即使朝廷同意改嫁,但是女子的丈夫死后,因为多方原因,想改嫁也是非常困难的。那么女子守寡以后,家里没有丈夫养家糊口了,女子该如何养活自己和儿女以便维持生计呢,广大网友做出了以下几点总结。

首先,古代的许多女子还是会做一些手工活儿的,比如说针线活儿。女子在丈夫死去以后,为了养活一家老小,往往会做点类似丝帕或者是鞋子之类的小手工到集市上面去卖,虽然利润微薄,但是能赚一点是一点,不至于一家老小饿死。

其次,古代有些女子在丈夫死后过得还算不错,不是因为这个女子有多大的赚钱本事,只是因为这个女子本身就嫁得不错,她的夫君生前比较会赚钱,以至于丈夫即使死去了,寡妇也能继承一大笔遗产。
就如古代的一些富商家庭,因为丈夫生前本身就挺有钱的,死去以后给寡妇留下了一大笔钱,虽然这笔钱再也不能让寡妇过上以前富裕的生活,但是却能让寡妇勉强度日。

还有一些寡妇是可以领取官府的补贴的。官府可能也考虑到,寡妇不能再嫁给她的生活带来了很大的不便,而寡妇不能再嫁许多时候是因为官府的规定,所以官府多多少少会给寡妇发放一点补助金。面对比较出色的寡妇,官府会给她们立“贞节牌坊”,靠着“贞节牌坊”,寡妇也能多多少少获得官府的一些资助。

古代守寡女子若想要改嫁,需要履行的程序主要有四点:1.必须在为丈夫守寡结束后;2.需要获得丈夫家庭成员的同意;3.只能带走自己的嫁妆,其他财产都不能带走;4.不能带走孩子。只有做到了这四点,守寡的女子才能够顺利的改嫁,无论哪一条没有通过,这个女子都不能改嫁,依旧得留在已故丈夫的家中,服侍丈夫的父母,抚养自己的孩子长大成人。所以在古代,一个守寡的女子想要改嫁是非常麻烦的,不像现在这么容易。

在古代,女子的地位是非常的低下的,所以有些事情对于女性来讲是非常不公平的,不平等,但是无可奈何,古代封建制度就摆在那里,也只好遵守,不然很可能会被惩罚,甚至交个官府处理,到时候处境更加困难。

在古代的律法中,寡妇其实是可以改嫁,但是并不是她们想要改嫁就可以随便改嫁,随时都可以改嫁。古代的普通寡妇改嫁的时候,是需要满足四个条件的:

1.在给丈夫守寡的这段时间之内,寡妇只能为丈夫守寡,待在原来的夫家之中,不能够改嫁,只有等到为丈夫守寡时间结束之后,才可以去考虑自己改嫁的事情。

2.在提出改嫁之后,还需要获得丈夫的家庭成员的同意,因为女子嫁过来就是夫家的人了,你想要改嫁,就需要征得夫家的家庭成员的同意,才能够改嫁。

3.改嫁的时候只能带走自己的嫁妆,至于其他财产,都是属于原先夫家的,女子是不能带走一丝一毫的,即便是夫妻两个人的共同财产也不能带走。

4.孩子也不能带走,女子改嫁的时候,只能自己去,不能把孩子为带走,孩子是属于夫家的骨肉,是夫家的后人,女子不能够将其带走。

只有做到了上面的四点,女子才能够顺利改嫁。



当古代女子丧夫后,可以选择一直守寡,其后辈可以为其申请贞节牌坊,但若想改嫁,则需回娘家居住几年再行婚配。

据载清代广西贵州一带,如果是新婚丧夫的女子,需要蓬头垢面从后门出嫁,夫家接亲的人要用特制的红绸绳,绕在其身上绑缚迎亲,以此驱除晦气。 如果是生养过的年长寡妇要出嫁,则需要在夫家指定的山野林地中,居住七七四十九天,期满才能正式出嫁。如果丈夫死的较惨的女子就会被视为克夫,改嫁前需要抱着柏木睡觉,喻意“克树”不要“克人”,而且拜堂时也只能跟穿了衣衫的木桩拜,以此来保护新夫。

有的经寡妇及其父母同意,约定身价、嫁期,嫁前回娘家或仍在夫家,悄悄到村外脱下旧衣鞋,换上新装,由男方接去,不带嫁妆,不举行仪式。


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井宇菁答:因此,寡妇改嫁既要得到男方家长的同意,又要找到合适的男子,而多数情况下男方家族长老是打死不会同意的!第二,偷情。而无法获得正当途径改嫁的女子,又无法忍耐守寡后身体和心理的孤寂。而且这往往是那种追求自由和自我解放的女子。这种女子在当时是面临很大风险的,一旦事情败露,自己名声败坏还是小事,以...

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井宇菁答:在古代是男权社会,女子丈夫去世之后,一般都要守寡,长时期的承受着封建礼教的约束,丈夫可以休妻,但是妻子不能出现任何改嫁的心思,不然就会受到家族的指责,女性的权利受到了剥削,但是在一些朝代,对于女人改嫁这种行为是很开放的,上至皇室公主下到平民百姓女子改嫁的例子有很多。一、汉朝女子开放的风气...

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井宇菁答:在宋朝以前这种女子改嫁并不算什么,是很普遍的事情,宋朝时期程朱理学开始出现,才有的男女大防和嫁鸡随鸡嫁狗随狗的说法,而到了明朝将程朱理学作为官方学说后,这种女子不能改嫁才成为公认的道德问题

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井宇菁答:但如果她定规要改嫁,别人仍不当有一点轻看她,而且应当尽力帮助她。这样一来,那些自己甘心守节的寡妇可以随她们的心愿守节,那些不能守节的寡妇也可以免去将来遭遇许多痛苦,更免得后来陷在罪恶和祸患中。这个办法不只是合乎人道,也合乎圣经上的教训。 我们把上面所引的几段经文读两遍,不是可以顶清楚的明白神并不...

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井宇菁答:正常情况下,因为不能改嫁,大都会和公婆生活在一起,丈夫家里有田产房屋的话,这个寡妇就要承担家里的所有劳务,还有抚养子女和赡养老人的义务,可以说整个家庭的重担都压在女人身上。在小品里经常说:“给寡妇挑水”。其实就是寡妇家里活多!而且,很多时候,因为家里有子嗣(没有子嗣容易被吃绝户)...

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井宇菁答:其次,古代有些女子在丈夫死后过得还算不错,不是因为这个女子有多大的赚钱本事,只是因为这个女子本身就嫁得不错,她的夫君生前比较会赚钱,以至于丈夫即使死去了,寡妇也能继承一大笔遗产。就如古代的一些富商家庭,因为丈夫生前本身就挺有钱的,死去以后给寡妇留下了一大笔钱,虽然这笔钱再也不能让...

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