道教心境的禅语

关于道教的诗句
：答：[23]此诗约作于天宝十三载,李白的漫游隐逸时期,在诗中,李白表达了归隐山林中的心情,由景生情,“天河”、“九芙蓉”实则都与他那求仙学道的思想紧密联系着。这是他摆脱世俗功利,必然要去追求的。 追求的是一种超凡脱俗的境界,也是隐逸学道,求得成仙的境界。又有谁能与李白相比呢?在李白的许多山水诗里,如《...

道教三眼六通指的是什么?
：答：何谓道家三眼六通，三眼就是双目及天目，而六通按玉阳大师曰，坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐之间，霎时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开...

道家修行有五眼六通吗和佛家说的一样吗,我的意思是道教佛教两家修出来...
：答：有些人就在那里不懂装懂，据《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》六通之说：何谓六通，按玉阳大师曰，坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。正坐...

道教很有名的一个对联是什么?
：答：没有根的草也吸收不了雨露的恩泽；道法再广大，也只能等人有了念头才能度化。道教名联：1、上联：天地无私，为善自然获福；下联：圣贤有教，修身可以齐家。2、上联：利锁名缰，笼络许多好汉；下联：晨钟暮鼓，惊醒无限痴人。3、上联：举步艰危，要把脚跟立稳；下联：置身霄汉，更宜心境放平。

三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说是道教吗
：答：恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。未生前本来面目,死了烧了什么处相见。佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。

佛教和道教的中心思想是什么?
：答：佛教中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。释迦牟尼说法皆不离此。道家的中心...

从儒学道家感受水的智慧
：答：”是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任。“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。 水中有道意。(三) 禅语曰：“善心如水”。水利万象万物，“善心”备焉...

...老僧在青州做得一领布衫,重七斤。”请问这段禅语何解?
：答：我也愚钝，但我转来一帖，可观而思齐 穿衣吃饭亦是道在《金刚经》第一品“法会因由分”里，有几句经文：“尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食乞，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”大意是说：释迦牟尼佛当年在世，要吃饭的时候，把衣服穿得整整洁...

道教怎样解决人的愁苦?
：答：调适精神，就是要保持心胸开阔，心情舒畅。人生的道路坎坷曲折，难免遇到不如意之事，对此有两种态度：一是积极的态度，胸襟开阔，心平气和，处之泰然，采取各种办法化解矛盾；一种是消极态度，生气动怒，这不但于事无补，反而会伤害感情，僵化关系，激化矛盾，对身心健康造成极大伤害。在道教养生学中有“...

道教亲近祖师应该怎么做?
：答：虔诚朝拜！真心感通！时系祖师！用心至诚至真至意，祖师爷自会知道。时常挂念，自然就亲近了。应尽礼仪不要少了或忘了，心存祖师爷则祖师爷也会心念你的。