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上帝降下大洪水的故事,要全一点

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-05-25
上帝曾用大洪水等惩罚人类,那他是只爱信他的人还是爱所有人?

我们看到大洪水故事淹死那么多人,是神在惩罚人类,但神学家通过旧约最常用的写作方式(即平行交叉法)来分析整个经文,则看到的是神拯救的故事。大洪水故事的中心是《创世记》八章1节“神顾念挪亚和所有与他一同在方舟里的走兽和牲畜”。即很多人把大洪水解读为神惩罚人类,其实是神的拯救“义人”。创世纪六章5节:耶和华看见人在地上的罪恶很大,终日心里思念的,尽都是邪恶的。创世记七章1节:耶和华对挪亚说:“你和你全家都要进入方舟,因为在这世代中,我见只有你在我面前是个义人。”大家试想一下,如果今天整个世界的人都变成了我们今天看到的IS国,即所谓的“伊斯兰国”,只剩下一家“义人”。那神应该用什么方法在来拯救他们?拯救到哪里?从整本圣经我们可以看出,神创造人,而人反叛,即自己要决定“善恶”,因而罪来到这个世上,而罪的代价就是死亡。无论多恶的人,他们的归宿必须是死亡,也即希特勒的罪必须用死亡来中止。所以神要的是人人都能够悔改,把生命转向他,以脱离罪和死亡而进入永生。因而耶稣再三提醒我们要悔改,“ 就在那时候,有几个在那里的人,把加利利人的事告诉耶稣,就是彼拉多把他们的血和他们的祭物搀在一起的事。他回答:‘你们以为这些加利利人比其他的加利利人更有罪,才这样受害吗?不是的,我告诉你们,你们若不悔改,都要这样灭亡。’”(《路加福音》十三章1-5节)

因而耶稣诞生的意义正是《马太福音》一章20-21节所说的:主的使者就在梦中向他显现,说:“大卫的子孙约瑟,只管放胆把你的妻子马利亚迎娶过来,因为她怀的孕是从圣灵来的。她必生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因为他要把自己的子民从罪恶中拯救出来。”最后我们看到神爱世人,一直爱到把自己的独生儿子送到十字架上,来担当我们的罪,使我们与神和好。《约翰福音》三章16节,“神爱世人,甚至把他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”因为神差他的儿子到世上来,不是要定世人的罪,而是要使世人借着他得救。”由此可以看出神多么爱他的创造!《彼得后书》三章8-9节,“亲爱的,这一件事你们不可忘记:在主看来,一日如千年,千年如一日。主决不耽延他的应许,像有些人以为他是耽延的一样;其实他是宽容你们,不愿有一人灭亡,却愿人人都悔改。”所以神一直在等待.....。

另外,从旧约到新约,我们可以看出大洪水的故事,是神拯救义人、审判世人的一次预演,给世人一个警醒。《马太福音》二四章37-39 节“挪亚的时代怎样,人子降临的时候也是这样。洪水之前的时代,人们吃喝嫁娶,直到挪亚进入方舟的那一天;等到洪水来到,把他们冲去,他们才明白过来;人子降临的时候也是这样。”看到“知乎”上一个很好的问题:“既然所有的生命都要死亡,那么生命的意义是什么? ”竟有37,000多个关注者,9,000,000人浏览。我们可以看出,人与动物的结局都是死亡,但动物不会思考“生命的意义是什么”,也不会“从历史中吸取教训”。十七世纪法国神学家、哲学家、科学家帕斯卡尔说,“人显然是为了思想而生的;他全部的尊严就在于思想;而思想的顺序是从自我、从他的创造者,及其归宿开始。”所以基督教信仰的核心,“十字架的爱”和“死里复活”给人类带来的重要信息,即下一个时代的生命,一个没有罪和死亡的国度。所以神的爱(希腊文是ἀγάπη agapē),是让世人逃离死亡,进入他的永恒,这也是神起初创造人的最终目的!

圣经中的大洪水事件,记载在创世记第6-9章.

事件缘起
是因为人的罪恶,【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。
上帝宣告将要施行审判,并且容忍一百二十年的时间。
在地上只有挪亚一家八口人在上帝眼前蒙恩,圣经说挪亚是个义人,他有三个儿子,都娶了妻子。
上帝指示挪亚“你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长三百肘,宽五十肘,高三十肘。方舟上边要留透光处,高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。”,并且在方舟内容纳挪亚一家和许多活物的余种以及各样食物。

洪水来了
当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。
挪亚一家八口人,以及上帝命令挪亚存留余种的活物,一对一对地被带进方舟,然后大洪水就来了。

洪水带来的毁灭
方舟以外在旱地上的一切活物都死了,人、牲畜、昆虫、飞鸟都死了。
【创7:20-24】水势比山高过十五肘,山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物,就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫,以及所有的人都死了;凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了;凡地上各类的活物,连人带牲畜、昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭了,只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大,在地上共一百五十天。

洪水渐消
水势渐消,方舟停在亚拉腊山上,挪亚先后放出一次乌鸦和三次鸽子,第二次鸽子叼回一片橄榄叶,第三次鸽子没有回来。挪亚六百零一岁,正月初一日,挪亚撤去方舟的盖观看,见地干了,二月十七日,挪亚离开方舟。

挪亚献祭
挪亚出方舟后,将多带进方舟的各类洁净动物,向上帝献燔祭。上帝悦纳挪亚所献的,就与挪亚并挪亚的后裔立下彩虹之约,
【创9:11-16】我与你们立约,凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。神说:我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中,我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约,水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
同时,赐福给人,允许人吃肉,但不可吃血,因为血代表动物的生命,而生命只能归赐生命的主。
【创9:1-4】神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:“你们要生养众多,遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟,都必惊恐、惧怕你们;连地上一切的昆虫并海里一切的鱼,都交付你们的手。凡活着的动物,都可以作你们的食物,这一切我都赐给你们,如同菜蔬一样。惟独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃。

结论:
挪亚的故事可信度如何呢?我认为是可信的,因为在挪亚故事中,上帝指示挪亚造方舟的尺寸就证明了这不可能是人自己杜撰的故事,有研究表明,方舟的尺寸比例是最适合远洋航行的比例(即最不容易翻船的比例)。


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