一句话概括佛法的精髓

佛教的精髓就成就无上正等正觉，佛陀讲经49年讲了无数的经典，但都是围绕“四圣谛”、“十二因缘”而说的，而这些的目的就是证果、大彻大悟。其实只要证得阿罗汉果就已经解脱了，至少了却分段生死，不用再轮回了。
具体说哪部经最能凸显出佛教的本质和精髓没办法回答，所有的经典都是枝叉，主干是四圣谛、十二因缘，但要想直接从主干入手困难可想而知，所以推荐选择一部经典深入再深入，直达主干您就成就了，建议您看看金刚经、心经、楞伽经，这些经是直指心性的；如果想修持建议您看看楞严经、禅秘要法经，如果不懂可以看看圣严法师、弘一法师、印光大师、虚云老和尚、南怀瑾老先生、莲池大师等的言论、著作。不要期望捷径，所有的弯路都是必须要走的，这辈子没走弯路是因为前世已经都走过了。成佛之路是漫长又艰辛的，当然这是对于凡夫而言。
以上言论均是个人观点。

第一句就是：“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。
第二句是“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。
第三句“含章可贞”。出自《易经》 坤 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。“含章可贞”指的是我们要具有卓越的内涵，在这个喜欢向外求的社会，很多人为了争名逐利，最后把自己变得人不像人，鬼不像鬼。

扩展资料：
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律，这个规律被称为"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
参考资料来源：
百度百科-易经

如果你信佛，牢记这四句话，你会离佛越来越近！

这四句话，对于学佛人来说，非常重要，很多人学佛，不知从哪里开始，不如先看一看这四句话，因为这四句话，每一句都是佛教当中的精髓，了解这四句话，对自己认识佛教，学习佛法，会有很大的帮助。

第一句话：先要了解佛教。

任何人学佛最开始，都需要先去了解佛教，不了解就开始盲目修学，那不是正信，很多人因为对佛教不了解，学佛之后，越学离佛越远。很多人都把佛教当成了神教，其实真正的佛教，并不是求佛拜神，而是要依照佛法，来修行自己。

佛教的创始人是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛在世时，当时的婆罗门教，就是典型的神教，后来释迦牟尼佛所创立的佛教，与婆罗门教最大的不同之处就是，佛教告诉我们，修行要靠自己，而婆罗门教告诉我们，要靠神明。

佛教认为，世上并不存在创世主，一切都是因缘所生，因缘所生万法皆遵循着因果规律，佛法认为，善因得善果，恶因得恶果，这种因果规律，就算是佛菩萨也无法改变。

第二句话：相信因果。

所以，如果你信佛，首先要了解佛教，并且要从相信因果开始。什么是佛教？佛经上说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛教是劝人向善，相信因果，并且通过修行自己，让每一个众生都能达到佛的境界，能够了脱生死，远离诸苦，断除一切烦恼。佛教认为一切众生皆平等，皆有佛性，只要向佛学习修行自己，人人都有可能成为未来的佛。

佛教当中的佛是觉悟的智者、圣人。我们学佛一定要从相信因果开始，如果你不信因果，认为做了恶事，烧几柱香就能解决问题，不受果报，这是非常愚痴的想法，学佛一定要正信佛法，相信因果才行。

第三句话：了解苦集灭道。

相信因果后，我们就会知道恶因恶果的道理，知道了恶因会带来恶果，就要知道，世间的种种痛苦到底从何而来？佛陀觉悟后，告诉我们四个字，那就是：苦、集、灭、道。

学佛要从了解苦解灭道开始，首先我们要感受到，世间的痛苦是非常多的，这样才能生起出离之心，想要离苦得乐。有了这种想法后，通过学佛我们就会找到集苦之因。因为一切都离不开因果，有苦必有造成痛苦的原因，找到这个原因后，灭掉此因，不生苦因后，自然就不会再受苦果。

这个苦因就是无始以来的贪嗔痴。佛说，因为我们有贪嗔痴，所以才会轮回在苦海当中，求出无期，要想离苦得乐，首先要去除贪嗔痴。

第四句话：依教奉行，以戒为师。

佛法告诉我们，修持戒定慧，可以去除贪嗔痴。所以我们学佛初期，要以修持戒定慧为主，而定和慧都是通过持戒才得到的，所以持戒就成了学佛最重要的一件事。

佛陀涅槃前，曾嘱咐弟子们，要以戒为师，一定要持戒，学佛不是要我们学习多少佛理，也不是要我们每天都要拜佛供佛，这些都是表面形式上的，而学佛真正的内涵，则是要我们学以致用。

真正能去除贪嗔痴的人，一定是不经常犯戒的人，一定是功夫修到家的人，也只有自己修到了，不贪不嗔不痴，才能真正断除贪嗔痴。我们学佛，最好要从了解佛教、相信因果、深入经典，严格持戒开始，做到这些，你就会离佛越来越近了。感恩阅读与分享。

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13543554007：一句话概括佛法的精髓
訾饺奔 ：答：第四句话：依教奉行，以戒为师。佛法告诉我们，修持戒定慧，可以去除贪嗔痴。所以我们学佛初期，要以修持戒定慧为主，而定和慧都是通过持戒才得到的，所以持戒就成了学佛最重要的一件事。佛陀涅槃前，曾嘱咐弟子们，要以戒为师，一定要持戒，学佛不是要我们学习多少佛理，也不是要我们每天都要拜佛供佛...

13543554007：总结佛教思想的精髓的8个字是什么?
訾饺奔 ：答：1、观法如化，三昧常寂。2、但契本心，不用求法。3、色即是空，空即是色。4、万发缘生，皆系缘分。5、诸行是常，无有是处。6、苦海无边，回头是岸。7、真心应物，不生分别。8、生不带来，死不带去。9、制心一处，无事不办。10、厚德载物，有容乃大。11、无色无相，无嗔无狂。12、...

13543554007：总结佛教思想的精髓的8个字是什么?
訾饺奔 ：答：1. 观法如化，三昧常寂。2. 但契本心，不用求法。3. 色即是大明虚空，空即是色。4. 万发缘生，皆系缘分。5. 诸行无常，无有常处。6. 苦海无边，回头是岸。7. 真心应物，不生分别。8. 生不带来，死不带去。9. 制心一处，无事不办。10. 厚德载物，有容乃大。11. 无色无相，无...

13543554007：佛教的精髓是什么,各有各的说法
訾饺奔 ：答：佛教的精髓就是智慧，慈悲，空性，解脱烦恼脱离六道轮回。佛法可以概纳为两大类：第一类是解脱道的智慧，即无常空及缘起性空；第二类是大乘菩提道的般若智慧--无生忍、无生法忍，也就是真如与佛性的智慧。佛法不仅是一种智慧,而且是可修可证的.因为佛法不离世间觉,即每个众生都具有的五蕴十八界.能断...

13543554007：佛法的精髓是什么?
訾饺奔 ：答：佛法的精髓是整个宇宙人生的核心真相——唯是一心。这个心不是人类用来思考问题的意识心，也不是心脏那个心，而是能生万法的第八识心。三界万法都是这个心所出生的，包括我们的身体、心理、外在的宇宙物理世界。参禅的人就是要找到这个心。众生为什么会成佛也是因为这个心。详细的修行方法，我推荐大家看...

13543554007：佛教的精髓是什么
訾饺奔 ：答：佛教的精髓即：佛教的一心 一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“...

13543554007：请问什么是佛教的精髓
訾饺奔 ：答：佛教的精髓是大慈大悲，救度一切众生出离烦恼痛苦，离苦得乐，得大解脱，究竟无上菩提。

13543554007：佛教思想的精髓是什么
訾饺奔 ：答：佛教思想的精髓是以有为求无为。儒家的思想精髓是以有为求有为。道家的思想精髓是以无为求有为

13543554007：佛学的精髓是什么
訾饺奔 ：答：佛学的精髓是：佛教的一心 一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：...

13543554007：佛学的精髓是什么?
訾饺奔 ：答：佛学的精髓是：佛教的一心。佛学：是对古印度乔达摩·悉达多（又名释迦牟尼）所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。通常有两种研究方式，一种是考证，梳理式研究...