1、上下相安无事，一切依法处理。

2、有了法律却推行私欲，就叫做不守法律。

3、不用官职犒劳亲人，法网不漏掉自己所爱的人。

4、所以事情没有干不好的，这是治理国家的正道。

5、子女可以受刑罚，亲戚可以被处死，根本性的法律不能少。

6、百姓统一听命于国君，事务由法来处断，这是治国的大道。

7、我的喜悦可以控制，我的愤怒可以压抑，我的法律不能离开我。

8、【法家语录】法律是用来统一天下的行动、最公正能安定天下的规矩。

9、【法家语录】古代立天子而给天子以崇高地位的原因不是为了给某个人谋利。

10、【法家语录】作国君的用不着听太多的意见，根据法律和规矩观察臣下的得失。

11、【法家语录】治理国家没有法律就会混乱，遵守法律而不知变通国家就会衰落。

12、所以有道之国，法令确立了而私议不再流行；国君确立了，贤者地位不再尊贵。

13、【法家语录】法令的作用，最大的就是使私欲不再横行；国君的作用就是使百姓不再纷争。

14、所以立天子是为了天下，不是立天下为了天子；立国君是为了国家，不是立国家为了国君。

15、【法家语录】放弃了道术和法令，要想以一个人的思想统一天下人的思想，哪一个人的思想能做到？

16、【法家语录】设立管理部门首长的职务是为了管理，不是为了给某人安一首长职务而设立一个管理部门。

17、不在法律范围之内的言论，不听；不在法律范围内的辛劳，不算做功劳；没有功劳的亲人，不任命他做官。

18、人君自己十具体事情，而且一定要抢在臣下之先把事情做好，这是代替臣下从事辛劳的政务，臣下反而安逸了。

19、以自己的力气被法律役使的人是老百姓；誓死捍卫法律的是国家的相关部门；按规律的变化变动法律条文的人是国君。

20、【法家语录】统治百姓的国君，如果舍弃了法度根据自己的好恶治理天下，那么惩罚、奖赏的根据就是国君的心理愿望。

21、在法律之下，每个人得到自己应得的奖赏，受到应得的惩罚，人们受到赏罚时对国君并无期待，这样，怨恨不生而上下和睦。

22、市场上到处都是要卖的兔，可经过的人懒得回头看，并非他们不想要这些兔，法律上的所有权确定后，即使是粗野之人，也不会去争夺。

23、既然如此，即便受到的赏赐是恰如其分的，受赏者还是希望赏赐更多更多；受到的惩罚即使是恰如其分的，受罚者还是希望惩罚更轻更轻。

24、【君人要道】君主管理人民得有管理之道，管理之道的要点就是：依法行事而不必事事躬亲；不能在一个岗位上设立两个位势相当的职务等等。

25、所以智谋之人不得超越法律而不着边际地谋划；善辩之人不得超越法律而妄加议论；士人不能违背法律获得声誉；臣子不能违背法律建立功勋。

26、【法家语录】一只兔子在街上跑，会有上百人去追捉，贪婪的人随处可见，却没有人去批评他们，这是因为这只兔在法律上的所有权还没有确定。

27、所以说：国君喜欢抢在臣下之先把事情做好，那么臣下就不敢和国君相争处理政务而抢在国君的前头，也不会尽自己最大的智慧，而是把智慧掩盖起来。

28、【法家语录】有了秤杆和秤锤，是轻是重就不能骗人了，有了丈量长度的尺寸，是长是短就有了客观标准；有了法令，就不能以玩弄花招的手段达到欺诈的目的。

29、句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。法家代表思想_经典名言_

30、现在建立了法令而推行私欲，这是私欲与法令相争，这种情况所产生的混乱比没有法令更严重；确立了国君而抬高贤人的地位，这是贤人与君主相争，这种情况所产生的混乱比没有君主更严重。

31、【法家语录】君臣之道是：臣十自己该十的事，而国君却用不着多干事，国君安逸、快乐，而臣下从事辛劳的工作，臣下尽心尽力把事情做好，而国君不用干预这些事务，只需看着臣下把事做成功。

32、【天下为公】天下是天下人的天下，不是某个人的私有财产，慎子特别强调：立天子而给天予以崇高地位不是为某个人谋利，而是为天下谋利，同样设立官职是为了管理的需要，不是照顾某长官的利益。

33、国君舍弃法度而根据自身的心理好恶衡量赏罚的轻重，结果是相同的功劳会有不一样的赏赐，相同的罪恶惩罚却不同，对国君的各种怨恨会由此而生所以说英明的君主根据法律而不是根据自身的愿望来处理政务，一切事务皆依法而断。

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