佛经经典名句100句

佛家经典的醒世禅语佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

佛经经典名言10条做人道理 一、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。二、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了自己。三、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。四、你永远要感谢给你逆境的众生。五、你随时要认命，因为你是人。六、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了自己。七、毁灭人只要一句话，培植个人却要干句话，请你多口下留情。八、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？九、你不要常常觉得自己很委屈，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。十、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。佛经经典语录大全 401 ．但悟一心，更无少法可得，此即真佛。 　　402 ．无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。 403 ．言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。 　　404 ．直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。 　　405 ．不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。 　　406 ．当下无心，便是本法。 　　407 ．如来藏本自空寂，并不停留一法。 408 ．忘机是佛道，分别是魔境。 　　409 ．无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。 　　410 ．一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。 　　411 ．无名即是一切诸法得道之处。 412 ．心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。 　　413 ．无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。 　　414 ．欲求大道。先正其心。 　　415 ．妄念无生，乃名真心不动。 　　416 ．妄息心空，真知自现。 417 ．自性无非，无痴无乱，念念般若观照。 　　418 ．大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。 　　419 ．不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。 　　420 ．妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。 　　421 ．常离法相自由自在纵横尽得。 422 ．因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。 　　423 ．道由心悟，岂在坐也。 　　424 ．修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。 　　425 ．说一切法，莫离自性。 　　426 ．说有无之过患，如是之人累劫不可见性。 427 ．但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。 　　428 ．法性本无生灭去来。 　　429 ．一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。 　　430 ．心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。 　　431 ．此心本净，无可取舍。 432 ．自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。 　　433 ．离相为离念之方便，离念为离相之究竟。 　　434 ．能不起念，一切相不离自离。 　　435 ．取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。 　　436 ．性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。 　　437 ．此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。 　　438 ．诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。 　　439 ．夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。 　　440 ．欲遣我执，最妙观空。 　　441 ．佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。 　　442 ．本无一切法，离即是法，知离者是佛。 　　443 ．不得一法，名为传心。 　　444 ．认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。 　　445 ．诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。 　　446 ．道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。 　　447 ．若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。 　　448 ．欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。 　　449 ．圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。 　　450 ．智人调心不调身，愚人调身不调心。 　　451 ．一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。 　　452 ．佛法以心为本，以身口为末。 453 ．心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 槃 。 　　454 ．佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。 　　455 ．心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。 　　456 ．若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。 　　457 ．非有之有为妙有，非空之空为真空。 　　458 ．空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。 　　459 ．至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。 460 ．种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。 　　461 ．无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。 　　462 ．即色即空，名为等觉；二性空故，名为妙觉。 　　463 ．无觉无无觉，名为妙觉。 　　464 ．无法可说，是名说法。 　　465 ．般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说；即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。 　　466 ．如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。 　　467 ．言语道断，心行处灭。 468 ．尽无尽。为二性空故，见闻无生是尽，尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用，随事应现，悉皆具足，与本体中亦无损减，是名无尽。 　　469 ．天地在乎，万化由心。 　　470 ．圣人妄念忽起，即同凡夫；一念回机还同本得，凡夫即圣。 　　471 ．深深拔，有些子。平生事，只如此。 　　472 ．深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。 　　473 ．青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。 　　474 ．溪声尽是广长舌，山色无非清净身。 475 ．心本无生因境有，前境若无心亦无。 　　476 ．十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。 　　477 ．物自有去来，见性无来去也。 　　478 ．念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。 　　479 ．正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。 　　480 ．只个无念，是名真念。 481 ．但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。 　　482 ．不行一切行，即名佛行。 　　483 ．见无所见，即名正见。 　　484 ．顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。 　　485 ．罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。 　　486 ．于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。 　　487 ．妄念不生为禅，坐见本性为定。 488 ．本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。 　　489 ．若无禅定，念想喧动，坏其菩提。 　　490 ．心住无住处；心不住一切处；心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。 　　491 ．不住六尘生心。 　　492 ．一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。 493 ．盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。 　　494 ．念是业识，而性体中并无是事。 　　495 ．虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。 　　496 ．念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。 　　497 ．心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。 498 ．二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。 　　499 ．布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。 　 500 ．所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。

18062834839：圣经经典句子100句
巫饺侄 ：答：一、要弃绝谎言。二、要爱人如己。三、不以外貌取人。四、不可拿人夸口。五、义人多有苦难。六、一天的难处一天当。七、务要追求和睦的事。八、爱是不加害与人的。九、财主进天国是难的。十、两个人的见证是真的。

18062834839：佛经经典名词100句
巫饺侄 ：答：佛经的经典名句：一、心生种种法生，心灭种种法灭。二、我自无心于万物，何妨万物常围绕。三、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。四、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾...

18062834839：佛经经典名句100句
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18062834839：西游记名言警句100条
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18062834839：孟子经典名句100句
巫饺侄 ：答：1、彼一时，此一时也。2、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。3、人有不为也，而后可以有为。4、瞰其亡也，而往拜之。5、贤者在位，能者在职。6、君子之守，修其身而天下平。7、天油然作云，沛然...

18062834839：四书五经100句经典名句
巫饺侄 ：答：1. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。3. 大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能...

18062834839：励志名言100句经典
巫饺侄 ：答：以下是100句经典励志名言: 1、世上无难事,只怕有心人。 2、成功是失败的结果。 3、逆境中,力挽狂澜。 4、努力是成功的基石。 5、欲穷千里目,更上一层楼。 6、滴水穿石,非力之也,恒也。 7、成功是辛勤劳动的报酬。 8、一...

18062834839：100句经典励志名言警句大全
巫饺侄 ：答：经典 励志名言 警句大全 1、乐观的人永葆青春。——拜伦 2、青春能弥补一切。——赫兹里特 3、青春时光转眼即逝。——贺拉斯 4、立志不坚，终不济事。——朱熹 5、容忍是最大的智慧。——莎士比亚 6、当取不取，...

18062834839：经典书籍名句摘抄100句?
巫饺侄 ：答：1、在人屋檐下，怎敢不低头。——《水浒传》2、父母在，不远游，游必有方。——《西游记》3、给我一个机会，我想做好人!——《无间道》4、对有信*的人，死是永生之门。——《失*园》5、这个世界上没有坏人，...

18062834839：易经经典名句100句及翻译
巫饺侄 ：答：1、上九，亢龙有悔。上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。（做事有度，物极必反）2、天行健，君子以自强不息。天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。3、...