流行文化中美洲原住民的悖论探析

上挂满了五颜六色的电影海报、杂志、超市产品、大学用品等，高耸的3面墙，位于美国印第安国家博物馆中心的1000平方英尺的画廊空间最初让人目不暇接。

，这里是一辆黄色印第安运动摩托车；那里是，野人武器公司的一个弹匣。这里是哥伦比亚电影公司“苏族大屠杀”的广告；那里是美军奇努克、基奥瓦和阿帕奇长弓直升机的比例模型。这是一场令人眼花缭乱的流行文化艺术品暴风雪，除了对美洲土著形象的依赖外，没有任何共同点。

“唯一统一的东西，”馆长保罗·查特·史密斯（Comanche）说，他说，在“到处都是印第安人”的“美国人”中，展示出的对土著民族的文化热爱并不是什么新鲜事。“它永远不会过时，”他说。“以印度人的名字命名产品总是有意义的。”

史密斯认为，虽然单独拍摄时看似平淡无奇，但被视为收藏品的“印度人无处不在”画廊中的物品却充分说明了美国对印度人和印度人刻板印象的持续痴迷。“这是一个独特的现象，”他说。“这是一件完全不寻常的事情。”

在某些情况下被描绘成不文明和不世故，美洲土著人在其他人身上被描绘成有原则的战士，在其他人身上被描绘成智慧的圣人。美国对印第安人生活的看法依次是崇拜、憎恶、敬重和排斥。“到处都是印第安人”邀请观众思考一幅复杂的印第安人形象挂毯，并扪心自问为什么印第安人长期以来一直迷恋着我们的国家。

“他们是人民生活的一部分“生活，”史密斯说，尽管通常是“正常化的，所以你不会真正看到它。”展览“美国人”开始改变这一点。“我们让人们看到它。”

除了向博物馆观众揭示印度形象在我们社会中的不可思议的普遍性外，“美国人”还质疑主画廊的分支是三个著名但经常被误解的历史事件的房间：小比格霍恩之战、眼泪之路和波卡洪塔斯的生活。这次展览纠正了每一个主题的记录，为客人提供了急需的背景。

是真的，小大角，被当地人称为油腻草之战，是卡斯特将军的第七骑兵团的灾难。但重要的是要记住，这是印第安人在残酷的美国军事行动中取得的一点胜利，这场战争很快导致印第安人被限制在保留地内，并吞并了他们的土地用于美国的发展。在大众意识中，小比格霍恩被神话为美洲土著战士战胜白人定居者的伟大胜利，实际上是一个被压倒和被剥夺的印第安联盟的最后一搏。

的眼泪的痕迹，“美国人”透露，也是一个严重的过于简单化的历史。展览拒绝了安德鲁·杰克逊（Andrew Jackson）倡导的一个孤立事件的流行概念，展示了1830年杰克逊任期内通过的《印第安人迁移法》（Indian Removing Act）开始了一场系统的强迫迁移运动，一场运动影响了67人，来自众多部落的1000名印度人，在九位独立总统任期内，花费1亿美元。把所有这些都写为一个人的可憎政策太容易了，这是一个得到广泛支持的计划，许多民选官员都积极地执行了这个计划美国国家统计局（ons）1995年的动画片

使波卡洪塔斯（Pocahontas）广受欢迎，它不是一位被浪漫征服的公主，更不是烟草先驱约翰·罗尔夫（John Rolfe）在英格兰巡游的俘虏标本，而是新世界奇迹的见证。虽然在美国殖民地实验中，她有助于恢复英国投资者的信心，但波卡洪塔斯却过着悲惨的生活，在她21岁左右从英国回到Virginia之前就去世了。像这样的新奇节目扭曲了小巨角战役和其他历史时刻，为观众创造了令人兴奋的场景。（NMAI）

这些案例研究是因为他们的熟悉程度而选择的，尽管很少有美国人了解每一个例子的真实细节，但大多数人进入展览时都会对“小大角”、“泪痕”和“波卡洪塔斯”等词有模糊的先入之见史密斯。“很多人不一定对这段历史了解很多，但我们知道每个人都听说过这些事情。”

通过消除这些持久的美国神话，并提供大量的美洲土著生活的大众市场描述，“美国人”迫使我们接受这样一个事实：对印度文化的自由占领就像山姆大叔一样美国化，并且揭露了我们对美洲土著人的了解少得惊人，尽管我们对他们的幻想性描述仍有吸引力。在《美国人》中，每个人都很容易从自己的生活中找到与之相关的东西；这部剧表明，我们都以自己的方式参与了这一独特的美国现象。

“如果我们成功了，游客们会发现一种新的观看方式，”史密斯说。“这不仅仅是一种新的方式去观察那些自出生以来就包围着他们的想象中的印第安人，也不仅仅是一种新的方式去理解波卡洪塔斯和小大角和眼泪的踪迹以及他们是如何改变整个国家的。他们将把自己的生活视为一个更大的国家故事的一部分，我们所有人都将继承美国国家计划核心的深刻矛盾。

“美国人”将于2022年在美国印第安人国家博物馆展出。

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