即使身体不能出家,也要给灵魂披上袈裟!意思

心出家，非身出家，了见菩提；
绝百非，六度万行，顿见空明。
合十～

意思是我们在大千社会中各种事情都可能发生，我们要学会接受接受世俗的很多东西，但是你的心要虔诚，你要知道你在追求什么，你的目标不要放弃了。

即使身体不能出家，也要给灵魂披上袈裟意思是身不出家，心出家，做一个佛教修行人。

出家离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲。

出家人求个内心豁达，任世间风云变幻，我自岿然不动。超脱生死，跳出三界外，不在五行中，神仙也。

佛曰：我心既我佛。在家亦可出家。大千世界，紫陌红尘，看得穿的未必逃得出，逃出了的未必看得破！无奈，无奈。

如果能出家，真正的放下了一切，更是一咱智慧的觉悟，内心宁静、明了，真正的觉悟了，大彻大悟之后，才是真正的出家。宇宙本来也是来也空空去也空空，人放不下的是欲望，但欲望最终归于空带不走的，所以出家人叫觉悟，是否真的彻悟都在于本人。

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通常人们把带有衣钩的那件红色条格状的衣服叫做袈裟。而事实上，僧人穿的衣服是统称为“袈裟”的。袈裟是梵语，又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。

又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以叫做“杂碎衣”或“割截衣”。

“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以袈裟又叫做“田相衣”或“福田衣”。

“袈裟”的制式有特定的含义。

第一：印度地处热带，人们多着白衣。佛教为了僧俗有别，所以规定衣服要染色。

第二：白色俗装比较亮丽；法衣坏色不求华艳，可以断除僧人的爱美贪著之心。

第三：割截缝制，可以防止有人偷取变卖，这样的衣服也就无法移作他用了。

意思是身不出家，心出家，做一个佛教修行人。袈裟是佛之信物，见袈裟如同见佛，就是要求自己，身在世俗而不与世俗为伍，皈依三宝，受持五戒、八关斋戒、菩萨戒，以佛法作准则，改造自己错误的思想行为，如是种来世修行，解脱之因，乃至念佛发愿，往生西方净土，一生不退转而成佛。

佛教称袈裟所具有的五种功德。佛徒虽曾有种种邪见，但若能真心敬重袈裟，可以达到三乘(声闻、缘觉、菩萨)的果位；天龙人鬼，如能敬重袈裟， 可在三乘解脱道路上不退转；若有鬼神、诸人，得袈裟乃至四寸， 即可有充足的饮食；若众生互相冲突，想到袈裟的神力，便可产生慈悲之心；若在兵阵， 如持袈裟一小块， 恭敬尊重，常得胜于他人。

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这句话的启示：

根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。其中何根生何识，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼识，并不能生耳鼻等识，余可类推。

六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。

15964309382：即使身体不能出家,也要给灵魂披上袈裟!意思
燕响政 ：答：即使身体不能出家，也要给灵魂披上袈裟意思是身不出家，心出家，做一个佛教修行人。出家离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲。出家人求个内心豁达，任世间风云变幻，我自岿然不动。超脱生死，跳出三界...

15964309382：即便身体不能出家,也要灵魂披上袈裟
燕响政 ：答：踏遍千山万水，阅尽世间繁华，没有进入生命终结的轨道，没有进入生命至高无上的频率，没有听见红尘中洞彻心魂的声音，一切都是徒劳，一切都是空中楼阁，昙花一现。认识自己，找回自己，回归本源，让生命与灵魂同在……即使身体不能出家 也要灵魂披上袈裟 ...

15964309382：即使身体不能出家 也要给灵魂披上一袭袈裟
燕响政 ：答：心出家，非身出家，了见菩提；绝百非，六度万行，顿见空明。合十～

15964309382：灵魂却披上袈裟是什么意思
燕响政 ：答：未必是清白无暇，却能披上属于自己的人格面具，灵魂却依旧苍凉悲戚，有着深深的羞愧和难以言说的伤痛。穿上属于自己的袈裟，是为了能够以更美好的姿态面对世界，让内心的伤口能够得到抚平，轻松愉悦地度过每一天。有人会选择遮掩内心的痛苦和伤痛，将自己装扮成看似洁白无瑕的灵魂，却不知此举只是在欺骗自...

15964309382：出家人都有哪些戒律?
燕响政 ：答：出家人戒律五戒：一、不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。三、不邪淫戒：谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶...

15964309382：女人可以出家吗
燕响政 ：答：女人在家学道,披搭袈裟,勤行精进,是可以得到正觉的,但不可以出家。未来的佛陀,他们一定也是实行这个法制。你能奉行我的教法,你就在家中修行,正觉的道果是不分在家与出家的。”摩诃波阇波提夫人对佛陀的答复甚感不能满足,她曾叁度请求,都给佛陀叁度拒绝。每当佛陀回绝她的时候,她就哭泣,五百女人也陪着哭泣,哭声...

15964309382：和尚有什么要求?
燕响政 ：答：2、出家年龄在七岁七十岁，其中六十以后不允许受大戒。此中必须生活能自理，有修行能力，能弘法利生的方予出家。（涉及国家规定的义务教育阶段，可在寺院发心，义务教育由其父母妥善处理安排。）3.、身体健康，没有残疾，没有精神方面病患，智力健全，无生理缺陷，属正常女子，非变性人等，没有犯罪记录。

15964309382：说“出家容易,守戒难”,为啥
燕响政 ：答：净戒不持空费力，纵然落发也徒然。出家很容易，换件衣服、剃掉头发连半个小时都不要，刚才还是在家人，马上就变成出家人了，但一日出家、终生持戒，要守持戒律则很难，没有信愿总是无有实义。如果不守持净戒，出家只是空费力，纵然披上袈裟、剃除须发也徒劳无益。对真正的修行人来说，不管在家...

15964309382：出家人为什么要搭袈裟
燕响政 ：答：袈裟不是单单指的是那件红色的布，僧人们的日常穿着也叫袈裟，袈裟就是坏色衣也叫染色衣，是与俗家白衣相区别的。红色的袈裟不是所有场合都要披搭的。影视作品的都是认为夸张了僧人披搭袈裟的场合场所。唯有僧人们于礼拜、乞食、讲闻佛法、羯磨仪轨聚会等等场合才可以披搭。所以少林寺的僧人们的...

15964309382：和尚为什么要剃光头
燕响政 ：答：凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。所以都剃度。剃度，佛教出家侣僧剃发受戒的一种仪式，佛教认为剃发出家是接受戒条的一种规定，又度越生死之因，故名。唐·顾况《虎丘西寺经藏碑》：“叔讳七...