佛家看破红尘的话
类似的佛语其实有很多，比如凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观；
再比如：见诸相非相，即见如来；何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法；
还有菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
我最喜欢的是本来无一物，何处染尘埃。这句话出现的频率还是挺高的，但是充分表达了佛家看破红尘的态度，如果你不去招惹，不管是什么事情，都不能够击穿你的心。
旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。 有这样一个故事“清初金陵歌妓董小宛与冒辟疆结为夫妻，清兵攻陷杭州后，两江总督洪承畴抢走她并进贡给顺治皇帝。顺治特别喜欢她，并把她养在兰馨宫，给她荣华富贵，但还是赢不了她的心，孝庄皇太后杀了董小宛，顺治皇帝看破红尘毅然出家当和尚。”
指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的生活态度。
不受世俗的羁绊，坦然的面对世间万物，心境平和淡然地处理俗世中的一切。
我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。
其实，什么才是真正的看破红尘呢？
红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。 西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。
诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。
佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼。
环境的脏乱不可怕，最可怕的是任由心地囤积尘埃，而不知清除污垢，去除恶习。
懂理不懂事，能知不能行，此“理”与“知”就如空花水月，要“理事”相应“知行合一”，才是
真理与真知。
生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，须知不
满足的心是最痛苦的心。
仰山禅师问讯沩山禅师次：“未审和尚一夏之中作何所务？”沩曰：“日中一食，夜后一寝。”仰
曰：“和尚今夏不虚过。”
僧问五泄灵默禅师：“如何得无心去？”师曰：“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”
自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆
月上寒山。
石巩慧藏禅师在厨作务次，马祖大师问：作什么？巩曰：牧牛。祖曰：作么生牧？巩曰：一回入草
去，蓦鼻拽将回。祖曰：子真牧牛。
仰山禅师问讯沩山禅师次，沩曰：子一夏不见上来，在下面作何所务？仰曰：某甲在下面，锄得一
片田，下得一箩种。沩曰：子今夏不虚过。
底事分明在己躬，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。
兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
心与空、不空相应，则爱见都忘，慈悲普救；身与空、不空相应，则内同枯木，外现威仪；依报与
空、不空相应，则永绝贪求，资财给济。
心与空、不空、非空非不空相应，则实相初明，开佛知见；身与空、不空、非空非不空相应，则一
尘入正受，诸尘三昧起。
我们诵咏的经典虽不多，但若遵照着去实践，并从其中获得正确的见解，断除内心的愚昧，身心也
会得到净化，不再跟随外界的起伏而变化……
问：“如何是微妙？”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”问：“如何是极则处？”师
曰：“懊恼三春月，不及九秋光。”
问：“色身败坏，如何是坚固法身？”师曰：“山花开似锦，涧水湛如蓝”。——《五灯会元》
心与空相应，则讥毁赞誉，何忧何喜？身与空相应，则刀割香涂，何苦何乐？依报与空相应，则施
与劫夺，何得何失？
非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞（住），不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者
，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。
无处青山不道场，何须策杖礼清凉，云中纵有金毛现，正眼观时非吉祥。——唐朝——轶名禅师
问南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”师曰：“还可趣向否？”南泉曰：“拟向即乖
。”
师曰：不拟时如何知是道？南泉曰：道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，
我们的心有很多种作用，有一部分是坏的作用，不利于自己也不利于别人，有一部分是好的作用，
利于自己也利于别人。
因为有迷惘，所以才有觉悟。如无迷惘，何来觉悟呢？离开迷惘，即无觉悟；离开觉悟，也无迷惘
。因此，执着于觉悟也是一种障碍。
色即是空空即是色
15724973835：出家人看破红尘的话语有什么?
项滕洁
：答：1、你永远要感谢给你逆境的众生。2、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。3、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。4、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。5、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又...
15724973835：出家人看破红尘的话语
项滕洁
：答：1、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。2、佛曰——人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3、佛说：皮囊好恶，原是无常。4、佛曰——不可说，不可说，一说即是错 5、佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，...
15724973835：看破红尘的佛家语言 看破红尘的句子佛语
项滕洁
：答：1、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。2、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。3、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。4、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。5、吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。6、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，...
15724973835：佛家看破红尘的话
项滕洁
：答：佛家看破红尘的句子 环境的脏乱不可怕，最可怕的是任由心地囤积尘埃，而不知清除污垢，去除恶习。懂理不懂事，能知不能行，此“理”与“知”就如空花水月，要“理事”相应“知行合一”，才是 真理与真知。生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知“人外有人，天外有天”，...
15724973835：看破红尘的佛语
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：答：看破红尘的佛语签名 1.爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。 2.不是天生喜欢哭,而是想要对你说些什么,但是你不懂 3.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 4.不知道是不是真的会找到一个人,爱我如我当初爱的人 5.不知道谁会真正在意另一个人的酸甜苦辣,身外事无非好笑...
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：答：看淡了人生看破红尘出家的凄美句子【篇一】 1.人生的路漫长而多彩,就像在大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;有时会惊涛骇浪,行驶艰难。 2.冷笑,我们的爱情抵可是世俗流年。 3.一切都会过去,但在放手之前,能抓多紧,就抓多紧。 4.当你欢乐时,你要想,这欢乐不是永恒的。看破红尘的句子。当你痛苦时你要...
15724973835：女人感情被上身看破红尘的伤感短句
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：答：女人感情被上身看破红尘的伤感短句(篇一) 1.所谓的人生,便是取决于,遇见谁。 2.见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。 3.缘起即灭,缘生已空。得失从缘,心无增减。 4.思念渐选,余音犹存,我们是那么遥不可及。 5.看破红尘宠辱不惊淡泊名利心静如水清心寡欲。 6.漫漫人生路,总会错几步。 7...
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：答：看破红尘的句子 1.爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。 2.别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 3.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 4.不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁,阳光下灿烂,风雨中奔跑,做自己的梦,走自己的路。 5.不要浪费你的生命,在你...
15724973835：关于厌倦世俗看破红尘的句子摘录四十条
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：答：关于厌倦世俗看破红尘的句子【篇一】 1.佛法千言万语,总归一句是:看破放下。 2.看淡人生,以一种平静恬淡的态度去对待人生。人生过半,当顺天命,不必对过去懊丧嗟叹,对未来斤斤计较。不必为未知的命运背上沉重的行囊。负重而行。 3.谁言别后终无悔,寒月清宵绮梦回。-《梦璃·离歌》 4.真如佛性,非是凡形,...
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：答：下面我为大家精选156句看破红尘的句子,希望大家拥有一颗朴质的心去面对世界,看淡世俗,方能真正的快乐! 每一种创伤,都是一种成熟。 你永远要感谢给你逆境的众生。 欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 挥不去的阴霾,让我为你掩埋… 何必那么浮华,平淡其实很好。 游离在时间的断点,看不清眼前。 好好的管教你自己,不...
