六祖慧能的《无相偈》

13648226821：六祖慧能的偈子是什么?
堵颜临 ：答：神秀偈语《无相偈》：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。慧能偈语《六祖示法诗》：菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处有尘埃！《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台，比喻身心之本性明净纯洁；后两句表示要时时注意修身的功夫，...

13648226821：六祖慧能的《无相偈》
堵颜临 ：答：《六祖慧能传奇》读完了，录来六祖慧能晚年在韶州大梵寺讲经时的《无相偈》，给修行的凡人，也是给自己。心平何劳持戒，行直何用修禅 恩则孝养父母，义则上下相怜 让则尊卑和睦，忍则众恶无暄 若能钻木取火，淤泥定生红莲 苦口的是良药，逆耳必是忠言 改过必生智慧，护短心内非贤 日用常行饶益...

13648226821：两首《无相偈》分别说了什么?
堵颜临 ：答：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。如果用一个字来分别概括这两个偈，那么神秀偈为“戒”，慧能偈为“空”。神秀偈执障身心，要人终身不断地拂尘拭埃，这是渐修的法门，并未达到究竟空的境界；慧能偈否定了身执和心执，但也有执空之弊。所谓空无一物，是在心念的不停流动中...

13648226821：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 解说
堵颜临 ：答：意思是原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃？出处：六祖慧能《坛经》据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《菩提偈》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。表现出典型的主观唯心主义观点。

13648226821：菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。 麻烦老师这句话是...
堵颜临 ：答：这一首偈是六祖慧能对应其师兄神秀的《无相偈》而作。神秀的无相偈云“身是菩提树，心如明镜台，日日勤拂拭，莫使惹尘埃。”。这偈是说神秀本身对禅修的境界的体验。而六祖则对应说“菩提本无树”即是说那里来的身啊？“明镜亦非台”那里来的心啊？“本来无一物”真正的禅是没有身、心、以及...

13648226821：菩提本无树,明镜亦非台——神秀、慧能两首禅诗,立分高下!
堵颜临 ：答：神秀 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台，比喻身心之本性明净纯洁；后两句表示要时时注意修身的功夫，摒除各种尘俗贪欲杂念，使心性永远保持洁亮光明。此偈形象生动，富含哲理。关于这首诗偈的来历，《...

13648226821：“本来无一物,何处惹尘埃”啥意思,出自哪里
堵颜临 ：答：这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首《无相偈》，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为...

13648226821：菩提本无树的全文是什么?
堵颜临 ：答：众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！3、出处 唐代和尚慧能的《菩提偈》。

13648226821：菩提本无树这诗是谁写的
堵颜临 ：答：”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发...

13648226821：菩提本无树,明镜亦非台!匆匆光阴过,红尘莫再来!
堵颜临 ：答：“菩提本无树，明镜亦非台”两句均采用了倒装语法结构，可理解为“本无菩提树，亦非明镜台”，《菩提偈》前两句是针对神秀《无相偈》的前两句所作，应联系在一起理解。菩提树：相传佛教始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜觉悟成佛。明镜台：僧人坐禅之处，据《资持记》下二之三：“坐禅之处，多悬...