简析：屈原《离骚》的爱国主义精神体现在哪些方面？（简明扼要）
全诗的主题思想：通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。
同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。
《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
原文节选：
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
白话译文：
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
扩展资料：
作者简介
屈原，战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。出身楚国贵族。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪沅湘流域。后因郢都为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。
所作《离骚》《九章》《天问》《九歌》等，以华美的语言、丰富的想象，融化神话传说，抒发热烈的感情，塑造出鲜明的形象。其传世作品保存在刘向辑集的《楚辞》中。
后世影响
《离骚》是中国爱国主义诗篇的开山之作，开辟了中国文学浪漫主义的源头，对中国文学的发展以及对后世文人的创作产生了重要而深远的影响。
后世文人对这首长诗推崇备至。中国现代文学奠基人鲁迅1926年出版《彷徨》时引《离骚》诗句作为书前的题词，显示出《离骚》所体现的屈原孜孜不倦地追求真理的精神对鲁迅的巨大影响。
《离骚》不仅在中国备受推崇，在世界上也享有崇高声誉。随着《昭明文选》的传播，《离骚》在日本奈良时代即传入日本。
它传入朝鲜、越南的时间也很早。自从1852年德国费兹曼在维也纳皇家科学院报告上的德译本《〈离骚〉和〈九歌〉——公元前三世纪的两篇中国诗歌》问世以后，法、英、意、俄、匈等译本相继产生，有的还不止一种译本。
参考资料来源：百度百科-离骚
《离骚》有极高的艺术成就，下面就几个方面来讨论。
一、《离骚》发展了抒情诗的艺术，把塑造诗人的自我形象作为诗歌的主要艺术目标
换句话说，诗中抒情主人公的形象就是作者的自我形象。《诗经》中的多数作品是抒情诗，奠定了我国抒情诗的基础，培养了我国古典诗以抒情为主的艺术传统。但《诗经》，特别是《诗经》中的民歌，多数是集体创作，它们往往是触景而发，即兴抒情，所塑造的也就是某种特定情形下的人物形象，比较单纯。《离骚》就不同了，它以巨大的篇幅塑造着诗人的自我形象，因此它就有可能全面完整地反映诗人自己的性格、爱好、理想、追求和斗争。我们知道，关于屈原的历史资料留存下来的比较少，我们今天所了解的诗人的形象，甚至于他的生平，主要是根据对他的作品一一首先是《离骚》的研究得出来的在具体的方法上：
1、诗人善于用周围的环境气氛来烘托抒情主人公的形象，使之更鲜明突出：
例如诗中写道：
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。签不察余之中情兮，反信谗而齑怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
这一节里实际上写了三个形象：诗人、党人和荃（或灵修，指楚王），诗人不仅写“余”（我，实即诗人自我）为国家的前途奔走先后和不怕因正直取祸，正面塑造抒情主人公的爱国主义者的形象，而且把这个形象放在党人的偷乐、楚王的信谗和反复无常的环境中，让环境去衬托诗人的爱国主义精神，使之更加突出鲜明。再如：
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。……揽木根以结茝兮，贯霹荔之落蕊。矫菌桂以纫和蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
用饮露餐花和佩饰香草嘉木来象征和比喻诗人高洁的人品修养和高尚的道德追求，但诗人在开头就先揭露了当时的社会现实是大家都在追名逐利，贪心不足，而且嫉妒贤能，在这种社会风气下，诗人的人品和道德就显得更加拔出流俗，展示出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（《渔父》）的诗人的形象性格。
2、诗人还善于把人物形象放在激烈的矛盾和冲突中来塑造。在《离骚》的第一部分里，诗人主要是塑造两种类型的人物：一类是诗人自己，他高尚廉洁，有着美好的理想、顽强的斗争精神和强烈的爱国精神。另一类就是楚王和党人，他们昏昧庸俗，贪婪自私，结党营私、嫉害贤能。屈原把这两种对立的人物形象的矛盾和斗争描写得丰富多彩，生动细腻，从而使善与恶，美与丑得到鲜明的表现。更难能可贵的是，诗人还通过形象化的语言来展现人物内心的矛盾和冲突。屈原在现实的斗争失败之后，思想上产生很多矛盾，是继续坚持自己的理想和操守，还是抽身退隐、明哲保身 是继续留在楚国，还是去楚求合？诗人曾说：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。”大有迷途要知返的意思。这说明诗人的思想确实产生过动摇。并且他假借虚构的人物女媭对自己作了一番诚心诚意的批评和劝告，要他不必在举世结党营私的时候，还保持自己的“茕独”，言外之意还是随从流俗的好。但是诗人的思想是矛盾的，他借向重华的陈词又否定了女媭的意见，通过对历史的回顾，他认识到：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？”终于，在这场矛盾的冲突中，追求“义”和“善”的思想获得了胜利，于是诗人开始了叩帝阍求佚女的象征着追求“义”和“善”的上下求索。
在对待去国与否的问题上，矛盾和冲突也是尖锐激烈的。诗人设计了灵氛和巫咸的话来表现自己内心的激烈斗争。灵氛告诉他楚国的现实昏乱黑暗，善恶不分，不如去国。巫咸则说应该留楚求合诗人仔细地审度了两种意见，确认楚国的现实环境实在无可作为，于是听从了灵氛的话，开始“指西海以为期”的神游。但神游中瞥见故国的时候，却仆悲马怀，终于“蜷局顾而不行”，留楚战胜了去国的心理，爱国主义的思想得到最后的胜利。诗人正是通过这一系列的矛盾斗争，完成了抒情主人公完整的形象和性格描写，使之成为我国古代文学中最光辉灿烂的典型形象之一。屈原的这一伟大创造，把抒情诗的艺术发展到登峰造极的顶点，具有划时代的伟大意义。
二、《离骚》是一篇杰出的积极浪漫主义作品
屈原是一位感情极其丰富的诗人，热情而富于幻想，这就使他的作品带有浓厚的浪漫主义色彩。《离骚》就是一部伟大的积极浪漫主义杰作，它以热烈奔放的感情，奇特美妙的幻想，结构成一篇光怪陆离，神奇变幻，“金相玉质，百世无匹”（《文心雕龙·辨骚》）的艺术精品，千百年来激动了千百万读者的心灵。
《离骚》是一篇杰出的积极浪漫主义作品，它在艺术表现方法上充满着浪漫主义情调。在我国文学史上，浪漫主义发轫于远古时代的神话传说。《诗经》虽然有些作品带有浪漫主义的色彩，但基本是以现实主义为主的。到了屈原时代，终于产生了我国文学史上最卓越的两个浪漫主义大作家一一庄周和屈原。庄子是个具有诗人气质的散文家，他的代表性的散文杰作《逍遥游》就是一篇浪漫主义文学的名篇。而屈原则是一位伟大的积极浪漫主义诗人。他的浪漫主义精神最集中地体现在《离骚》里。
《离骚》的浪漫主义表现主要体现在以下几点：
1、首先表现为诗人并不对现实作客观的描写，而是充分调动自己形象思维的创造能力，赋予描写对象以生动活泼的形象，也就是说把它们形象化了。
《离骚》是一篇带有作者生平的自叙内容的政治抒情诗。但诗人并不是客观地叙述生平事迹，而是把自己的主张、理想、斗争等事实形象化，活动在诗中的不是枯燥的事实罗列，而是生动的形象描写，例如说到诗人“既有此内美”，“又重之以修能”时，他用“扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩”，“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。说自己曾经为了实现政治理想，培养了大批人才以及这些人才后来却变质从俗时，把这些活动和现象，形象化为自己曾“滋兰之九畹”、“树蕙之百亩”，栽种过留夷、揭车、杜衡、芳芷，自己曾希望这些芳草枝叶峻茂，但它们却萎绝而芜秽了。这种形象化的描写当然要比纯客观的事实的叙述要形象生动得多，因而使自叙生平的描写带上了浪漫主义的色彩2、浪漫主义的最大特点是抒发对理想世界的热烈追求，而这种追求总是体现着作者的热烈的感情和丰富的想象力。
《离骚》最激动读者的是作者上下求索的精神。诗人在现实世界遭到失败之后，又幻想了对重华的陈词，开始了上叩帝阁，下求佚女的求索，诗中写道：
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圈。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
下面紧接着写寻求宓妃、有娀之佚女和虞之二姚的失败。在这里，作者把神话传说中的人物和事物都驱之于笔端，为自己服务。他饮马咸池，总管扶桑，望舒为前驱，飞廉作后属，鸾皇、雷师等都为之服务，供之驱遣。这一幅幻想的图景中，作者的上下求索，正是现实中他为楚王“道夫先路”和“奔走以先后”精神的体现。而且诗人在求索过程中的不惮失败，充分表现了他对理想的执着精神，洋溢着热烈的感情。在这一段里，诗人不但着力于追求过程的叙写，而且以满怀感情的语言诉说着：
“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”
“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀肤情而不发兮，余焉能忍与此终古。”
这就使诗人的追求更富于热烈和愤激的感情，而且明确地表示了幻想境界正是现实的反映。浪漫主义确实是以走出现实而描写幻想的境界为特点，但是幻想境界不过是现实社会的折影。屈原的幻想正是以社会现实为基础的，是幻想化了的真实社会的形象反映。叩帝阍而不见纳，立刻使我们想到了屈原“荃不察余之中情”、“怒而疏屈平”的现实，而那些“帝阍”的“倚阊阖而望予”的洋洋自得的形象也正是得宠于楚王的党人们的写照。诗人听从灵氛的吉占而进行的一次“指西海以为期”的神游，不仅真实地反映了诗人内心在去留问题上的激烈冲突，而且最后以“临睨旧乡”，“仆悲马怀”作结，把屈原爱国主义的现实感情表现得淋漓尽致。这些幻想的描写层层深入，感情波澜壮阔，把人们引入层出不穷的神奇变幻的情景之中。我们被吸引着、感动着、悲叹着；并且也被诗人的崇高的理想、高贵的品质、热烈的追求、百折不挠的斗争精神激励着，仿佛自己的心胸得到了开阔，灵魂得到了净化，精神得到了升华。这就是屈原的浪漫主义表现手法所取得的艺术效果。屈原笔下几乎把他能收集到的神话都驱遣调动起来，而且这些神话中的人物都不是诗人为了向读者夸博炫奇，而是借用它们来表现诗人内心的激烈矛盾和斗争，它们是为统一的主题服务的活的形象。《离骚》里玉鸾在啾啾地鸣叫，凤凰在翼翼地飞翔，蛟龙在架桥，玉虬在驾车，若木可以拂日，鸩鸟可以作媒，望舒、飞廉在前后奔走，鸾凰、凤鸟在上下飞腾，一切都在诗人的笔下活动着一一按照作者的统一步调和指挥，结撰成一个神奇变幻的境界，烘云托月般地突现抒情主人公的形象。
3、大胆而不失真实的夸张：
浪漫主义的作品往往还要用夸张的手法来突出描写对象的特征。《离骚》里就事物的本身加以扩大或缩小的夸张手法不多，但是却很能表现事物的本质特点，他说：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”人不能九死，但诗人为了极力表现自己向善之心的永不改变，用“九死其犹未悔”来夸张，突出诗人的坚定不移的信念。《离骚》里的夸张多用在对某些象征性事物的重复性描写上。如为了表示诗人的芳香高沽，诗入用他佩带香花芳草来表现，但这些香花芳草的种类之多就是夸张，说他“揽木根以结茝兮，贯薛荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。……高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，这种重复性的夸张，突出地表现了诗人的高洁的道德品质。
我们在指出《离骚》的浪漫主义手法的时候，还要明白，屈原的浪漫主义是以现实生活为基础的。它揭露了现实的黑暗和污浊，揭示了真、善、美与假、恶、丑之间的斗争，并且展示了光明战胜黑暗，真、善、美战胜假、恶、丑的前景，因此没有粉饰现实，而是激起人们向往光明，向往美好，唤起人们对黑暗现实的反叛情绪。因此，《离骚》的浪漫主义是积极的，健康的，培养了我国人民高尚纯洁的品格和爱国主义的优良传统三、《离骚》在艺术上的第三个成就就是发展了比兴的艺术传统，使之达到新的高度。
比和兴在《诗经》的民歌中得到很好运用，但《诗经》中的比和兴往往是单纯的，质朴的，很多情况下比和兴都能很清楚地分开。《离骚》不同了，它的比兴更复杂、更广泛，王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕。故善鸟、香草以配忠贞；恶禽、臭物以比谗佞；灵修、美人以媲于君；宓妃、佚女以譬贤臣；虬龙、鸾凤以托君子；飘风、云霓以为小人。”虽然在具体认识《离骚》的比兴内容上还可商榷，但是他已指出《离骚》比兴手法的复杂广泛。我们很难指出《离骚》里哪些是兴，即使是比，诗中也没有给我们以某物比某物的明示。朱熹在《楚辞集释》的《离骚经序》的注中说：“《诗》之兴多而比、赋少，《骚》则兴少而比、赋多。”但他在《离骚经》的注文中，说了不少“赋也”、“比也”、“比而赋也”、“赋而比也”之类的话，却没有提到哪儿是兴。《离骚》中确乎难找到明确的兴。而朱熹说到的一些比，后世也有不同的看法。例如他在“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”下注云：“比也。……言己种莳众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。” 我们现在大多不同意朱熹把种植众香看成是“修行仁义”的比喻，而认为是比喻对人才的培养延揽。这说明《离骚》的比兴确比《诗经》的复杂得多。其实《离骚》的比兴已不是《诗经》里的分而言之的比和兴，它已作为一个统一的名词而被赋予了新的含义。刘勰说：“虬龙以喻君子，云霓以譬谗邪，比兴之义也。”（《文心雕龙·辨骚》）又说：“楚襄信谗，而三闾忠烈，依《诗》制《骚》，讽兼比兴。”（《文心雕龙·比兴》）这里的比兴虽是从《诗经》的比、兴发展而来，但它侧重于比喻的内容，包含象征的意义在内，而且这种比兴往往是指对政治的讽谏作用。这从白居易对所谓“比兴”的理解可以得到证明，他说李白的诗“索其风雅比兴，十无一焉”，而杜甫则有三、四十首，其中包括有《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》等有讽谏时政的内容的作品。他说张籍的诗“风雅比兴外，未尝著空文”，而举的例子也是讽君劝世的篇章。这种对比兴的理解更多的是直接依据楚辞的比兴寄托。《离骚》的比兴手法不像《诗经》那么单纯，它基本上没有“手如柔荑肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉”（《卫风·硕人》）或“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也”《邶风·柏舟》）之类的比喻，它的象征的意义更强。它不是借作比的事物来塑造被比事物的形象，而是直接塑造作比事物本身，使之具有鲜明生动的形象。这是《离骚》比兴手法的一个特点。另外，《离骚》中大量地运用芳草香花，臭禽恶物作为比兴的材料，但不是为了“多识于鸟兽草木之名”（《论语·阳货》，而是自成一个系统。凡是美好善良的事物都是用来象征（或比喻）美好的事物；反之，则是用来象征（或比喻）丑恶的事物。芳草香花是比喻贤人或高尚的品质，臭禽恶物则是比喻坏人坏事坏品质。兰、芷、蕙、留夷、揭车与茅、萧、艾各有所司，绝不混用。这样就使这些事物的本身带上了浓厚的感情色彩，象征性就更明显。
四、《离骚》高超的语言艺术
最后，我们要谈谈《离骚》的语言艺术。
1、《离骚》语言的节奏美和音韵美：
屈原在南方民歌的基础上，创造了一种新的诗体一一楚辞。它的语言句式上的特点是句子的长短不齐、参差错落以及多用兮字。根据历史记载，一些楚歌，如《越人歌》、《沧浪歌》本都是可以歌唱的。《离骚》在当时虽然未必能唱，但是由于这种体裁本身与民间歌曲有一定的关系，所以它本身也具有优美的节奏声调，也就是说具有音乐美。据说读楚辞，要用一种特殊的楚声才好听。“楚辞”当然是指楚地的方音。《汉书·朱买臣传》说倒朱买臣“说《春秋》，言《楚苦》，帝甚说之”，所谓“言《楚辞》”就是朗诵楚辞，而且以此受到皇帝信任。但是为什么会读楚辞就能如此获宠于皇帝？难道一般人不会读楚辞？当然不是，这说明朱买臣读楚辞是有一种特殊的声调。买臣是吴人，吴在战国时属楚，所以也可称楚人，因此，他是以“楚声”来读楚辞的，别的人虽然会读楚辞，但不会用“楚声”，买臣因此获宠。这种“楚声”当是一种以楚方音为基础，再加以诗歌的特有的节奏音调，读起来非常悦耳动听。
2、楚方言入诗：
楚方言入诗，是《离骚》在语言上的另一个特点。楚方言的运用并不仅是作者为了表示自己对楚国语言的热爱，它是楚辞的地方特色的必然，是楚辞新诗体的重要组成因素，所谓“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚词”，就说明“楚语”本是这种新诗体特征之一。但是方言的运用又不是不经选择的搬用，而是诗人根据作品思想感情的需要经过一定的筛选。《离骚》中的方言除了少数动词、名词外，多是一些最能表达喜怒哀乐愁的感情的语气词。屈原是楚人说楚语，《离骚》又是充满感情的抒情诗。对屈原来说，用善于表达感情的楚方言中的语气词来表达自己的思想感情自然最方便，最得心应手。如果我们把《离骚》中的属于楚方言的语气词都去掉或者换上别的语气词，那将是什么样子？
3、《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶：
《离骚》的语言华丽和一定程度的对偶也是它的语言的一个特点。刘勰说《离骚》“惊采绝艳，难与并能”，“金相玉式，艳溢锱毫”，又说学习屈原的人“中巧者猎奇艳辞”，这都说明《离骚》语言华美。 诗人大量把香花芳草写入诗中，就使语言带上了流光溢彩的华美成分，很好地表达了诗人拨出流俗之外的高洁品质和崇高的理想。《离骚》的语言基本上是参差不齐的，但有的句子也具有整饬工整的特点。例如：
“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”
“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”
以上几例都是对偶句。对偶句在《诗经》中已有，但多是偶然得之。《离骚》这样比较整饬的对偶已经是出于诗人的有意为之。考察一下《离骚》和屈原其他作品中对偶句之多，就可以明白诗人是在追求一种语言的整齐美。而且我们如果用刘勰在《文心雕龙·丽辞篇》中关于所谓“言对”、“事对”的论述来考察，《离骚》中也有“言对”和“事对”。所谓“言对”，他说是“双比空辞者也”，就是两句并列对偶而不用典。据此，上面所引皆可称之为言对。 所谓“事对”，他说是“并举人验者也”，就是不仅句子并列对偶，还同时要用典。《离骚》中也有：
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
两件事例（典故）说明一个道理，是事对。刘勰说：“言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。”《离骚》中上述对偶句，基本上符合要求。而且“言对为易，事对为难”，《离骚》中的对偶句已达到了较高的水平。对偶是利用汉字本身的特点而形成的一种形式的美，是我国后世辞赋、骈文和诗词经常用的一种形式，屈原在这方面是有开辟的功劳的。
总之，《离骚》是一篇具有高度的思想性和艺术性的长篇政治抒情诗，以思想内容和艺术形式的完美结合成为我国文学史上的杰作。
屈原在文学创作上的影响、地位主要表现在：开创了个性化文学；推动了爱国主义文学的形成、发展；开创了新的诗歌体裁；奠定了我国浪漫主义诗歌的优良传统；提出了“发愤以抒情”的悲剧理论；形成了中国山水文学发展的基础。
“离骚”（注：标题的意义“离骚”，司马迁引淮南王说：“离骚犹他州立也。”禁止的解决办法是谢王毅担心，不要担心，两个是不同的，但可以通过发言）屈原，歌词，在中国古典文学中最长的有代表性的作品，是一个光荣的永恒浪漫主义的杰作。
诗人写“离骚”已经度过了大半生。为了实现政治理想，不断颓废的贵族排斥和打击，这个时候已经被放逐到救国无路点;，楚也希望相当的国家，濒临危亡的僵局。诗人优柔寡断，很沮丧，他坚持斗争无法实现的爱国理想痛苦的感情，融化到这一激动人心的诗歌。
“离骚”诗人的完整表现理想。七雄纠纷生存的所有国家在战国时期，诗人的理想到祖国的繁荣和强大的道路的关键时刻，甚至中国的统一。他列举了历史兴国的君主和混乱的亡，希望楚尧舜“遵道公路为例为首，以”快捷尴尬步“桀纣警告金珠成为一个强大的国家，但还不是全部在奴隶社会到封建社会了一段很大的变化，诗人，才能真正实现这一目标，同时也打破了通过贵族的局限性，反映了新兴阶级，政治主张改革的政治要求：“良性和赋权来吧，跟随绳墨不太“所谓的”良性和权力“，也就是不分选择精英来治理国家，所以被称为”通过绳墨，但不太“，一直如此，直到法度，严格按照行为的证词，这是针锋相对的维护贵族特权的世袭制和背面的证词心治“的原则。可以说，祖国的繁荣昌盛是理想的目标诗人，政治改革是一种手段来实现这一目标。他的爱国精神与追求进步的政治精神紧密结合在一起。这不仅显示了诗人的进展，也说明了他的爱国理想的深刻和人民。
“离骚”是表达诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。的诗可分为两部分。 “我怎样才能从第一章到惩教署”从女性的心脏陈慢来篇末的第一部分，后半部分。第一部分是过去的历史中落后的诗人。他描述了家庭的历史，出生时的名字，并协助争取政治改革与王。全神贯注的诗人自我从早期的年龄，运动素质和授课，并决心把全部奉献给祖国的繁荣的原因。他对国王说：“不要问庄遗弃脏兮，为什么不改变这种程度之间？骏马驰骋兮，我指导的丈夫先修路！”诗人的愿望，热爱祖国和人民，但因为违反了贵族集团的利益，引起了严重的迫害和打击。贵族N组围攻他，极尽诬蔑诽谤之能事;楚听信谣言，不仅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才坏了。当诗人回忆说，想到自己的理想，破坏祖国的命运危在旦夕，他们无法阻止抑制感情的愤怒，一个腐朽的反动势力的野蛮攻击。他谴责贵族N组“贪婪争鸣”，“兴心嫉妒”，“face规则纠错，背绳墨追曲”。表示，他们蝇营狗苟率先祖国危亡绝望的：“但丈夫党派偷乐兮，路幽无知的险隘”。他怨恨愚蠢的国王，不区分忠邪：“泉熙知道在超过的情况下，反信谗齐愤怒。”他大胆地指责王反复无常：早，我进言兮遗憾他逃脱。既便于我丈夫离别兮，伤精神维修数字化“的人才恶化，诗人也深叹叹说：”别想再亦何伤兮，哀花瓣芜湖犯规！“但是一直没有诗人这个沉重的感觉不堪重负，决不屈服的反动势力，他宁愿承受的迫害，也不变驰粗俗：“我宁愿查理于流亡兮，我不能忍受这种状态也！”他确信，正确的，你应该始终坚持的道路，理想的：“民生和快乐的熙玉独好维修，往往是在身体的解决方案，我仍是未知变量兮，齐心，惩教？ “
离骚”部分的描述，诗人以探索未来的道路：“路漫漫其修远兮，我将寻求后”诗人从现实的政治生活中排除腐朽贵族集团，他的苦闷，彷徨，面对未来，如何选择什么样的路呢？首先，女人必须说服他不要“博健良好的维修”，应该发挥它的安全。但诗人通过重华言论，古老的上升和下降的历史证明是正确的态度，，否认这种消极的逃路。因此，追求达到理想的强烈愿望，他升天。他接着敲皇帝HTTP，混着，但关起门来，什么也不做，在目前情况下，女性通过天帝，最终遇到彝族。这天其实是一个象征的地球，并再次打王的信任是不可能的。再看看诗人的精神氛围占卜，降神咸，并要求他们告诉他们。的精神氛围劝他出来的国家旅行到遥远的国度寻找其物业野心咸劝他持久楚，等待一个机会。诗人的感觉，没有人希望不会留在黑暗中的楚，就决定逃离。但这一行动与他的爱国情怀的尖锐矛盾，就像他跳起来存在了，但你会看到祖国大地：智圣皇他过来玩，忽临睨老的丈夫乡。仆人丈夫伤心马怀玉玺，卷曲护理，是不是，“他终于留下诗人通过这一系列虚构的领土，拒绝各种道路和他的爱国情感的愿望背道而驰，并实现所需的最终决心一殉难自己的理想：“墨子脚的美国征西武江鹏县居。 “这是诗人可以选择亡的道路，坚持理想，抵抗黑暗的政治现实道路。
离骚”不懈的斗争和殉难诗人的生活，表现了诗人的理想的忠实行动的崇高的理想和战斗精神，热爱祖国;性能的悲欢与祖国灭亡深挚的爱国主义表现的进展，他的爱，恨黑暗的荣耀骏捷个性。诗人的战斗历史和悲剧结局，反映了尖锐的斗争，楚，嚣张跋扈暴露楚黑暗腐朽和反动的政治势力在政治舞台上的两股力量的进步与反动。虽然这是一首抒情诗，但它反映了丰富的社会现实内容，虽然这是一个浪漫的作品，但有一个深刻的现实。值得我国文学史上一个伟大的诗篇。
离骚“很高的造诣和独特的艺术风格。
离骚”是一个积极的浪漫作品深刻的现实。中国古代的口头创作 - 浪漫主义的神话，我们的文学浪漫主义的直接来源的人的发展。 “离骚”塑造一个纯粹的高大的抒情主人公，理想的崇高人格的骏捷，强烈的感情的形象，这个形象是远远超出了上述的普遍和现实。诗人的理想，顽强拼搏的精神，改造现实，残酷的现实终于幻灭时，他表示，该公司将殉难的理想贯穿整个“离骚”。这些已经证明的诗“离骚”的浪漫主义的精神实质。 “离骚”和大量的使用了浪漫主义的表达。这个亮点体现诗人驰骋想象的神话传说，历史人物和自然现象编织幻想的境界交融。如神游段描述了诗人朝发苍梧县幼儿园，晚上，他以戴望舒，蓟，黄鸾，凤，云飘风礼仪服务员，敲开天堂钱义女，在目前情况下，想象力和奇怪，如果迷离境界，气势恢宏的场景，表达了诗人追求理想的精神。此外，诗人常常用夸张的手法突出事物的特征。如诗人的性格描述：“熙木根结生菜来的薜荔一致下拉瑞校正细菌桂仁惠熙，电缆胡绳的百合。” “我冠岌岌可危兮，芳香和泽杂糅兮长喻佩的土地，但赵质量仍是未知数损失。”诗人裴花和冠象征着道德，丰富和美丽的想象，这个浓度夸张的描写，把诗人的性格打进了崇高的浪漫主义的特点。
“离骚”等艺术功能比广泛使用的比喻。 “诗取兴，引比喻，继承了”诗经“的比兴传统，它的进一步发展。”诗经“比兴兴和具象的东西仍然独立存在的对象从最简单的”离骚“比兴，但1表现，符号性质。如香草贵族是诗人的一个象征。二，“书诗经”比兴往往只有一首诗，“离骚”在漫长的巨系统系统1由片段一个性能比兴的内容。如诗人比作为一个女人，从这点来说，媒体以男性和女性之间的关系比皇帝之间的关系;女儿嫉妒美国比N组贤嫉;一般比楚杂乱无章的君臣;婚姻。其他方面类似的比喻，如驾驶马比治理国家，规则绳墨比全国的证词。比使用的比喻中，整首诗似乎生动，丰富。
歌词一般是短暂的，有没有故事。“离骚”不仅是宏伟的空间，第一部分到更广阔的背景下，是一首抒情诗人大半生历史发展中，扩大编造一个女性被告知，备考重华和精神气氛占卜，降神咸，神游天堂，一系列的幻想，那么它有一个故事的成分特点，那就是对后者的一部分内容和结构的跌宕和起伏一百万转回来，如果它似乎结束其系绳，在一闪一闪的眼睛，但一个新的境界。这把诗人的长期经验的斗争和复杂的想法和感受淋漓尽致。
来自私营部门的“离骚”的形式，但诗人手中取得了显着的进展。他一边在民歌的形式，但他也学到了散文的笔触，的诗句不再构成一个巨大的章结合，不仅有利于丰富的内容和强大的性能，汹涌的感情。“离骚”基本上是四个章节，从数目字的对立面，它类似于设有散见整齐，整洁，富于变化。“离骚”的语言提炼，吸收了大量的楚方言，虚字使用非常灵活，而且往往皇冠般用到一个句子中，句子也颇有特点。此外，“离骚”除了诗人的内心独白，主机和客户Q＆A，另一大段的奢侈的描述，生动后来的辞赋，所有这些都是表演艺术的特点和成就的“离骚”。<BR /
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“楚辞”战国各国楚瞿袁的作品。关于标题，司马迁解释说，“史传”李友“;王毅解释说：”不要担心，在“楚辞”;邻居或解释为“呜呜”，或解释为“楚国歌名劳动独家供应商写的”关于写作多年，它被写在朝鲜时，诗人疏远的孙子也建议，刚刚王北朝鲜时，诗人再放再次在南部。一样的结论。 “离骚”是中国古代诗歌的浪漫主义政治抒情诗的历史上最长的。诗人写在自传中的人生经历，性格，理想，表达的痛苦，被谗杀和矛盾，并斥责王愚蠢的，一小群猖獗的非政治性事务的一天，表现了诗人坚持到美国的政治理想抨击黑暗现实，不与邪恶的战斗精神和至不渝的爱国热情的势力同流合污。诗广泛使用的古老的神话传说，想象的方式和协会构成了气势恢宏，奇特的幻想世界，他神游表现了诗人的热烈追求的理想的幻想世界。香草美人“比隐喻诗大量使用，深的内容，通过具体生动的艺术形象表现非常的艺术魅力。”离骚“具有深刻的现实的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远影响。
伟大的爱国诗人屈原和楚辞·离骚
“离骚”（注：标题的意义“离骚”，司马迁引淮南王说：“离骚犹他州立也。”禁止的解决办法是谢王毅担心，不要担心，两个是不同的，但可以通过发言）屈原，歌词，在中国古典文学中最长的有代表性的作品，是一个光荣的永恒浪漫主义的杰作。
诗人写“离骚”已经度过了大半生。为了实现政治理想，不断颓废的贵族排斥和打击，这个时候已经被放逐到救国无路点;，楚也希望相当的国家，濒临危亡的僵局。诗人优柔寡断，很沮丧，他坚持斗争无法实现的爱国理想痛苦的感情，融化到这一激动人心的诗歌。
“离骚”诗人的完整表现理想。七雄纠纷生存的所有国家在战国时期，诗人的理想到祖国的繁荣和强大的道路的关键时刻，甚至中国的统一。他列举了历史兴国的君主和混乱的亡，希望楚尧舜“遵道公路为例为首，以”快捷尴尬步“桀纣警告金珠成为一个强大的国家，但还不是全部在奴隶社会到封建社会了一段很大的变化，诗人，才能真正实现这一目标，同时也打破了通过贵族的局限性，反映了新兴阶级，政治主张改革的政治要求：“良性和赋权来吧，跟随绳墨不太“所谓的”良性和权力“，也就是不分选择精英来治理国家，所以被称为”通过绳墨，但不太“，一直如此，直到法度，严格按照行为的证词，这是针锋相对的维护贵族特权的世袭制和背面的证词心治“的原则。可以说，祖国的繁荣昌盛是理想的目标诗人，政治改革是一种手段来实现这一目标。他的爱国精神与追求进步的政治精神紧密结合在一起。这不仅显示了诗人的进展，也说明了他的爱国理想的深刻和人民。
“离骚”是表达诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。的诗可分为两部分。 “我怎样才能从第一章到惩教署”从女性的心脏陈慢来篇末的第一部分，后半部分。第一部分是过去的历史中落后的诗人。他描述了家庭的历史，出生时的名字，并协助争取政治改革与王。全神贯注的诗人自我从早期的年龄，运动素质和授课，并决心把全部奉献给祖国的繁荣的原因。他对国王说：“不要问庄遗弃脏兮，为什么不改变这种程度之间？骏马驰骋兮，我指导的丈夫先修路！”诗人的愿望，热爱祖国和人民，但因为违反了贵族集团的利益，引起了严重的迫害和打击。贵族N组围攻他，极尽诬蔑诽谤之能事;楚听信谣言，不仅不信任他，但他被放逐理想的苦心栽培的人才坏了。当诗人回忆说，想到自己的理想，破坏祖国的命运危在旦夕，他们无法阻止抑制感情的愤怒，一个腐朽的反动势力的野蛮攻击。他谴责贵族N组“贪婪争鸣”，“兴心嫉妒”，“face规则纠错，背绳墨追曲”。表示，他们蝇营狗苟率先祖国危亡绝望的：“但丈夫党派偷乐兮，路幽无知的险隘”。他怨恨愚蠢的国王，不区分忠邪：“泉熙知道在超过的情况下，反信谗齐愤怒。”他大胆地指责王反复无常：早，我进言兮遗憾他逃脱。既便于我丈夫离别兮，伤精神维修数字化“的人才恶化，诗人也深叹叹说：”别想再亦何伤兮，哀花瓣芜湖犯规！“但是一直没有诗人这个沉重的感觉不堪重负，决不屈服的反动势力，他宁愿承受的迫害，也不变驰粗俗：“我宁愿查理于流亡兮，我不能忍受这种状态也！”他确信，正确的，你应该始终坚持的道路，理想的：“民生和快乐的熙玉独好维修，往往是在身体的解决方案，我仍是未知变量兮，齐心，惩教？ “
离骚”部分的描述，诗人以探索未来的道路：“路漫漫其修远兮，我将寻求后”诗人从现实的政治生活中排除腐朽贵族集团，他的苦闷，彷徨，面对未来，如何选择什么样的路呢？首先，女人必须说服他不要“博健良好的维修”，应该发挥它的安全。但诗人通过重华言论，古老的上升和下降的历史证明是正确的态度，，否认这种消极的逃路。因此，追求达到理想的强烈愿望，他升天。他接着敲皇帝HTTP，混着，但关起门来，什么也不做，在目前情况下，女性通过天帝，最终遇到彝族。这天其实是一个象征的地球，并再次打王的信任是不可能的。再看看诗人的精神氛围占卜，降神咸，并要求他们告诉他们。的精神氛围劝他出来的国家旅行到遥远的国度寻找其物业野心咸劝他持久楚，等待一个机会。诗人的感觉，没有人希望不会留在黑暗中的楚，就决定逃离。但这一行动与他的爱国情怀的尖锐矛盾，就像他跳起来存在了，但你会看到祖国大地：智圣皇他过来玩，忽临睨老的丈夫乡。仆人丈夫伤心马怀玉玺，卷曲护理，是不是，“他终于留下诗人通过这一系列虚构的领土，拒绝各种道路和他的爱国情感的愿望背道而驰，并实现所需的最终决心一殉难自己的理想：“墨子脚的美国征西武江鹏县居。 “这是诗人可以选择亡的道路，坚持理想，抵抗黑暗的政治现实道路。
离骚”不懈的斗争和殉难诗人的生活，表现了诗人的理想的忠实行动的崇高的理想和战斗精神，热爱祖国;性能的悲欢与祖国灭亡深挚的爱国主义表现的进展，他的爱，恨黑暗的荣耀骏捷个性。诗人的战斗历史和悲剧结局，反映了尖锐的斗争，楚，嚣张跋扈暴露楚黑暗腐朽和反动的政治势力在政治舞台上的两股力量的进步与反动。虽然这是一首抒情诗，但它反映了丰富的社会现实内容，虽然这是一个浪漫的作品，但有一个深刻的现实。值得我国文学史上一个伟大的诗篇。
离骚“很高的造诣和独特的艺术风格。
离骚”是一个积极的浪漫作品深刻的现实。中国古代的口头创作 - 浪漫主义的神话，我们的文学浪漫主义的直接来源的人的发展。 “离骚”塑造一个纯粹的高大的抒情主人公，理想的崇高人格的骏捷，强烈的感情的形象，这个形象是远远超出了上述的普遍和现实。诗人的理想，顽强拼搏的精神，改造现实，残酷的现实终于幻灭时，他表示，该公司将殉难的理想贯穿整个“离骚”。这些已经证明的诗“离骚”的浪漫主义的精神实质。 “离骚”和大量的使用了浪漫主义的表达。这个亮点体现诗人驰骋想象的神话传说，历史人物和自然现象编织幻想的境界交融。如神游段描述了诗人朝发苍梧县幼儿园，晚上，他以戴望舒，蓟，黄鸾，凤，云飘风礼仪服务员，敲开天堂钱义女，在目前情况下，想象力和奇怪，如果迷离境界，气势恢宏的场景，表达了诗人追求理想的精神。此外，诗人常常用夸张的手法突出事物的特征。如诗人的性格描述：“熙木根结生菜来的薜荔一致下拉瑞校正细菌桂仁惠熙，电缆胡绳的百合。” “我冠岌岌可危兮，芳香和泽杂糅兮长喻佩的土地，但赵质量仍是未知数损失。”诗人裴花和冠象征着道德，丰富和美丽的想象，这个浓度夸张的描写，把诗人的性格打进了崇高的浪漫主义的特点。
“离骚”等艺术功能比广泛使用的比喻。 “诗取兴，引比喻，继承了”诗经“的比兴传统，它的进一步发展。”诗经“比兴兴和具象的东西仍然独立存在的对象从最简单的”离骚“比兴，但1表现，符号性质。如香草贵族是诗人的一个象征。二，“书诗经”比兴往往只有一首诗，“离骚”在漫长的巨系统系统1由片段一个性能比兴的内容。如诗人比作为一个女人，从这点来说，媒体以男性和女性之间的关系比皇帝之间的关系;女儿嫉妒美国比N组贤嫉;一般比楚杂乱无章的君臣;婚姻。其他方面类似的比喻，如驾驶马比治理国家，规则绳墨比全国的证词。比使用的比喻中，整首诗似乎生动，丰富。
歌词一般是短暂的，有没有故事。“离骚”不仅是宏伟的空间，第一部分到更广阔的背景下，是一首抒情诗人大半生历史发展中，扩大编造一个女性被告知，备考重华和精神气氛占卜，降神咸，神游天堂，一系列的幻想，那么它有一个故事的成分特点，那就是对后者的一部分内容和结构的跌宕和起伏一百万转回来，如果它似乎结束其系绳，在一闪一闪的眼睛，但一个新的境界。这把诗人的长期经验的斗争和复杂的想法和感受淋漓尽致。
来自私营部门的“离骚”的形式，但诗人手中取得了显着的进展。他一边在民歌的形式，但他也学到了散文的笔触，的诗句不再构成一个巨大的章结合，不仅有利于丰富的内容和强大的性能，汹涌的感情。“离骚”基本上是四个章节，从数目字的对立面，它类似于设有散见整齐，整洁，富于变化。“离骚”的语言提炼，吸收了大量的楚方言，虚字使用非常灵活，而且往往皇冠般用到一个句子中，句子也颇有特点。此外，“离骚”除了诗人的内心独白，主机和客户Q＆A，另一大段的奢侈的描述，生动后来的辞赋，所有这些都是表演艺术的特点和成就的“离骚”。<BR /
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“楚辞”战国各国楚瞿袁的作品。关于标题，司马迁解释说，“史传”李友“;王毅解释说：”不要担心，在“楚辞”;邻居或解释为“呜呜”，或解释为“楚国歌名劳动独家供应商写的”关于写作多年，它被写在朝鲜时，诗人疏远的孙子也建议，刚刚王北朝鲜时，诗人再放再次在南部。一样的结论。 “离骚”是中国古代诗歌的浪漫主义政治抒情诗的历史上最长的。诗人写在自传中的人生经历，性格，理想，表达的痛苦，被谗杀和矛盾，并斥责王愚蠢的，一小群猖獗的非政治性事务的一天，表现了诗人坚持到美国的政治理想抨击黑暗现实，不与邪恶的战斗精神和至不渝的爱国热情的势力同流合污。诗广泛使用的古老的神话传说，想象的方式和协会构成了气势恢宏，奇特的幻想世界，他神游表现了诗人的热烈追求的理想的幻想世界。香草美人“比隐喻诗大量使用，深的内容，通过具体生动的艺术形象表现非常的艺术魅力。”离骚“具有深刻的现实的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远影响。
一、爱国是中华民族的传统
中华文化博大精深，源远流长，异彩纷呈。在五千年的发展历程中，她形成了自己鲜明的特点和独特的精神，并鼓励人们自觉地维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高昂的正气与民族气节，积淀为一种独特的民族心理和民族精神。弘扬其为人民幸福而奋斗。为国家为民族利益而献身的积极精神。创造更加具有时代精神和民族特色的文化，成为各时代爱国主义教育的主旋律。
在中华文化的发展进程中，楚文化对其产生了广泛而深远的影响。在楚国人世世代代生存、繁衍、发展的文明旅程中。逐步形成了具有强大生命力的宝贵的精神财富：自强不息、刚健有为的进取精神；立志报国、以天下为己任的爱国情操；刚正不阿、宁折不弯的民族气节；以民为本、舍己为人的价值观等等。正是楚人的这种爱国主义传统，养育了屈原这样一位跨越时空、彰显中华民族精神的世代典范。
屈原(约前340-前277)，战国末期楚国人。杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳(今湖北秭归)人。屈原出身贵族，加上他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，才能超群，受到了楚怀王的信任和擢升，受命担任左徒要职，“人则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。屈原为实现楚国的统一大业，实现他的“美政”理想，即进行政治改革——对内积极辅佐怀王变法图强，“举贤授能”，刷新政治，限制旧贵族的权益；对外坚决主张联齐抗秦，收复失地。但是屈原的改革在内政外交上触动了楚国腐朽贵族集团的根本利益，与他们产生了尖锐的矛盾，遭到了他们的嫉恨和反对，在上官大夫等人的谗毁下，昏庸的楚怀王“怒而疏屈平”。屈原蒙冤被疏后。离开郢都，先后流浪汉北和沅、湘二水之间。屈原的很多作品，包括《离骚》等都是这一时期创作的。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，第二年又攻陷巫郡、黔中。屈原痛感国家的败亡，自己又无力挽救，悲愤难捱。是年五月五日，遂自投汩罗江，以身殉国。
在“邦无定交，士无定主”的战国时代，许多士人在本国得不到重视时。常常投奔他国。如商鞅弃魏相秦，孟子游说齐梁，荀子入秦适楚，韩非背韩助秦等，在当时士人们以谋取权位以施展自己的政治抱负为己任，屈原却不能。“帝高阳之苗裔兮”，屈原自小受到了楚文化的熏陶，受到了历史上爱国主义传统的影响。他生活在社会大变革和楚国危难现实里，他个人的生活经历和政治变革，使他形成了爱国主义的坚实基础。屈原是楚国的优秀儿女，是楚民族的灵魂：屈原的爱国主义精神是楚文化最杰出的优秀文化遗产。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“长太息以掩涕兮。哀民生之多艰”，屈原强烈的民族自尊心、自信心(楚虽三户。亡秦必楚)和深厚的爱国情感，是楚民族长期形成的一种传统观念的反映。
二、《楚辞》的爱国主义精神
列宁认为：“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”作为象征楚民族文化的奠基作品《楚辞》，它集中体现了楚人的爱国主义精神风貌。“楚辞”，是产生于南方长江流域楚地的新文体，是以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，与楚地的原始神话、宗教活动有着密切的关系。宋人黄伯思称楚辞是“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，也就是说，它采用了楚国的方言，使用了楚国的声调，记载了楚国的地理，书写了楚国的物产。
《楚辞》是继《诗经》后于公元前三世纪产生的一部诗歌总集。它收集了屈原、宋玉、东方朔、淮南小山等人的作品。而成就最高，最具代表性的就是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞》，屈原所作《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等是《楚辞》的主要部分，屈原的爱国主义精神在《楚辞》中体现得十分充分。
《离骚》是屈原最重要的代表作，是他在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运。对于过去和未来的思考；是一个崇高而痛苦的灵魂的自传；是诗人蕴含着满腔爱国激情。饱含着血泪写成的一首忧伤怨愤之歌。忠怨之情和爱国精神是《离骚》的主线。全诗内容大体分为三部分：第一部分主要写诗人矢志报国、高洁自守所遇到的不公正待遇，表现了诗人与楚国黑暗现实的冲突。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路!”表明了诗人忠君报国的坚决态度。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔。”其爱国爱民之心，掷地有声。“虽体解吾犹未变兮。岂余心之可惩”，即使粉身碎骨，他也决不改变志向。第二部分主要写诗人驰骋幻想。探求实现美政理想的道路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”第三部分，写诗人幻想中的追求。当诗人就要离开楚国的一刻，他在太空中忽然看见了故乡：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮。蜷局顾而不行。”这时，仆夫悲伤，驷马徘徊。车驾不能前行了。怎么能离开自己的祖国?“国人莫我知兮。叉何怀乎故都!既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。”祖国啊，我既无法留，又不可去，只好以死殉国了!此情此景，何等悲壮啊!爱国激情。炽烈如火……
在《九章》中，《涉江》里的“长铗陆离”、“高冠崔嵬”体现了诗人忠直高尚的品格，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”表明了诗人坚贞不屈、宁死不变节的高尚情操。《橘颂》细致描绘橘树精色内白的果实和“深固难徙”的品质，表现了诗人高尚的品格和眷恋故土、热爱祖国的情怀。在《哀郢》的最后，诗人用“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”两个比喻，沉痛地抒发了至死不忘郢都的爱国情怀。
《国殇》被世人誉为一曲忠诚报国的赞歌。《国殇》所祭非天神，而是人鬼。殇。古代指未满二十岁而死的人，这里指为国牺牲的将士。把他们和天神同等祭祀，足见诗人对这些为国牺牲的英雄怀着崇高的敬意。本诗先写将士们与敌人激战及壮烈牺牲的经过，后写对牺牲将士的哀悼与颂扬。写法上先叙述，后赞颂，叙赞结合。《国殇》堪称屈原爱国主义精神的写照。在叙述部分里，首句用“吴戈”、“犀甲”描绘出楚国将士的雄姿。为下文描写他们牺牲之壮烈打下了基础，这是一群英雄战士奔赴战场，去和敌人作殊死的战斗的。“旌蔽日兮敌若云”，看似写敌人的强大、声势的凶猛，却从侧面反衬楚国将士的英勇无畏。诗的最后四句，对为国牺牲的将士作了高度的赞扬。既赞扬他们生前的勇武刚强、不可侵犯，更赞扬他们死后威灵显赫，永为鬼雄。屈原的爱国主义精神。其实质就是热爱祖国人民。诚然，在屈原的诗篇中，直接描述人民的苦难，体现他同情人民的诗句很少，然而，他每一篇作品的中心都是紧密地和祖国的兴亡联系在一起，也和人民的苦难生活联系在一起。在他的作品中，仅《离骚》里用到“民”字的诗句就有六处：“哀民生之多艰”、“终不察夫民心”、“览民德焉错辅”、“相观民之计极”、“民生各有所乐兮”“民好恶其不同兮”。
闻一多先生说：在内容上，《离骚》怨恨怀王，讽刺椒兰，无情的暴露了统治阶层的罪行。严正的宣判了他们的罪状，这对于当时处在水深火热中敢怒而不敢言的人民，是一个安慰，也是一个激励。用人民的形式，喊出了人民的愤怒，《离骚》的成功不仅是艺术的，而且是政治的，不，它的政治的成功，甚至超过了艺术的成功，因为人民是富于正义感的。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是中国历史上一位最受人民景仰和热爱的诗人，是中国文化在世界文明史上树立的一座璀璨无比的丰碑。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一。受到世界和平理事会和全世界人民的推崇和隆重纪念。屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和伟大高洁的人格，千百年来哺育和感召着无数中华儿女奋勇前进。
17271583443：屈原离骚的主题思想内容是什么
卜狄万
：答：《离骚》的主题思想是爱国，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。文中屈原用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人...
17271583443：简析:屈原《离骚》的爱国主义精神体现在哪些方面?(简明扼要)
卜狄万
：答：离骚”不懈的斗争和殉难诗人的生活,表现了诗人的理想的忠实行动的崇高的理想和战斗精神,热爱祖国;性能的悲欢与祖国灭亡深挚的爱国主义表现的进展,他的爱,恨黑暗的荣耀骏捷个性。诗人的战斗历史和悲剧结局,反映了尖锐的斗争,楚,嚣张跋扈暴露楚黑暗腐朽和反动的政治势力在政治舞台上的两股力量的进步与反动。虽然这是一首...
17271583443：屈原离骚的爱国思想 屈原离骚中的爱国精神
卜狄万
：答：《离骚》全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。同时也深刻地揭露了以楚君为首的楚国...
17271583443：“《离骚》的思想内容与艺术特色”
卜狄万
：答：一、深深植根于现实盼积极浪漫主义 中国文学观实主义和浪漫主义这两种创作方法源远流长，现实主义导源于《诗经》，浪漫主义导源于《楚辞》。《离骚》的浪漫主义表现在两个方面。第一是强烈的浪漫主义精神。《离骚》展现了作者爱国主义的崇高理想和为实现这种理想而百折不挠的斗争精神。他殷切希望楚国能实行...
17271583443：屈原的作品《离骚》的思想内容是什么?
卜狄万
：答：《离骚》的思想内容：通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情。《离骚》的艺术特色：中国文学观实主义和浪漫主义这两种创作方法源远流长，现实主义导源于《诗经》，浪漫主义导...
17271583443：高一语文必修一(离骚) 屈原爱国体现在哪里
卜狄万
：答：《离骚》以其特有的写作手法将屈原的爱国主义精神表现得淋漓进尽致。屈原将自己的一生献给了“忠君报国”四个字，他与昏暗腐朽的朝廷奸佞进行了激烈的斗争，最后用自己的生命来报答了这片生他养他的土地。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄陬提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。”显赫的身世、奇异的生辰...
17271583443：简析:离骚的主题?(简明扼要)
卜狄万
：答：《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。原文节选：岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以...
17271583443：离骚中屈原的形象是什么?
卜狄万
：答：《离骚》中，诗人屈原的形象是光辉灿烂，有着气魄雄伟，血肉丰满，感情充沛的性格。屈原是伟大的爱国诗人，终生未失信，始终坚持自己的高洁品质，以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，忠贞耿直，有志气，不愿看见国力日渐衰败而爱国志士，是历史上古代罕见的爱国人士和忧伤诗情的代表。屈原是中国最伟大的爱国主义...
17271583443：《离骚》这首诗体现诗人的追求、汇人歌的理想是什么?
卜狄万
：答：《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出...
17271583443：屈原的爱国主义精神是什么?
卜狄万
：答：屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。屈原的作品所体现出来的生命意识主要表现在两个方面。一方面是时光飞逝、美人迟暮的时间...
