来自老子的词语

关于老子的成语及解释如下：
【大成之人】：成：成功，成就。旧时庄子用以称老子。

【东来紫气】：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。

【见素抱朴】：老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

【绝仁弃义】：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

【指树为姓】：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。

【紫气东来】：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。

知足不辱： 知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。
知雄守雌： 雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
知白守黑： 意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
知止不殆： 殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
知足常乐： 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
朝梁暮晋： 比喻人反复无常，没有节操。
知荣守辱 ： 守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
指事类情： 谓阐述事理，譬喻情状。
指树为姓: 道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
紫气东来： 传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。
自知之明： 明：明智。指了解自己的情况，能正确认识自己的长处与短处。
欲取姑予： 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
言者不知 ： 谓多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 ： 见“言者不知”。
一家之辞： 同“一家之言”。
余食赘行： 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
芸芸众生： 芸芸：众多。佛家语，指一切生灵。后多指世上大群无知无识的人。
虚怀若谷 ： 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
小国寡民： 国家小，人民少。
相差无几： 彼此没有多大差别。
相去几何： 去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。
玄之又玄： 形容事理非常奥妙，不易理解。
无中生有： 道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
无为自化 ： 谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天道好还： 旧指恶有恶报。
听而不闻： 闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
天长地久： 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
天道无亲 ： 谓天道公正，无偏无私。
天网恢恢： 比喻作恶的人一定难逃惩罚
恬淡无欲： 心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
慎终如始： 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
深根固柢： 柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
疏而不漏： 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
受宠若惊： 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
思归其雌： 谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
山上无老虎，猴子称大王： 俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
若存若亡 ： 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
如登春台： 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
戎马生郊 ： 《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。
枘凿冰炭： 比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。
若烹小鲜： 意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。
轻诺寡信： 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
去泰去甚： 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
千里之行，始于足下： 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
去甚去泰： 指做事不能太过分。
被褐怀玉： 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
飘风骤雨： 同“飘风暴雨”。
目迷五色 ： 五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
民不畏死： 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
来者不善，善者不来: 来的人不是善良的，善良的就不会来，须提高警惕
来者不善： 强调来人不怀好意，要警惕防范。
老死不相往来： 指彼此不联系，不交流情况。
龙化虎变： 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。
狂风骤雨： 原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。
课嘴撩牙： 搬唇弄舌。课，用同“嗑”。
进寸退尺 ： 进一寸，退一尺。比喻得不偿失
佳兵不祥 ： 指再好的用兵都是不吉利的
将欲取之，必先与之： 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么
俭故能广： 平素俭省，所以能够富裕。
胶柱调瑟： 瑟：古代一种弹拨乐器。用胶粘住瑟上用以调音的短木，不能再调整音的高低缓急。比喻拘泥死板，缺少变通。
鸡犬之声相闻，老死不相往来： 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
将夺固与： 要想得到，必先给予。固，同“姑”。
金玉满堂： 金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
绝圣弃智： 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
绝仁弃义： 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
见素抱朴： 见“见素抱朴”。
进道若退： 谓前进之道反若后退。
祸福相倚： 指祸与福相因而生
和光同尘 ： 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
涣然冰释： 涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
祸兮福所倚，福兮祸所伏： 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
祸福倚伏 ： 比喻坏事和好事互相依存。
祸福相依： 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
根深蒂固 ： 蒂：指瓜、果、茎、枝相连处。比喻基础深厚，不容易动摇
功成身退： 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功成不居： 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
革凡成圣： 革除凡习，成为圣哲。
功遂身退： 谓功成名就之后就退隐不再做官。
寡信轻诺 ： 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。
福兮祸所伏，祸兮福所倚： 指福祸互为因果，互相转化。
腹中兵甲： 兵甲：即甲兵，穿着盔甲的士兵。腹中装有士兵。比喻人有雄才谋略。
福倚祸伏： 指福祸互为因果，互相转化。
发科打诨： 以滑稽的动作和语言引人发笑。
大辩若讷： 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大器晚成： 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
大巧若拙： 拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
独异于人： 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
多藏厚亡： 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
大音希声 ： 《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。”意谓最大最美的声音乃是无
当家立计： 主持家政，筹划生计。
多言数穷： 言多必失，必有理屈之时。
长生久视 ： 久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
宠辱若惊 ： 无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。
出生入死： 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
寸进尺退： 前进一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不偿失。
齿弊舌存： 谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
暴风骤雨： 暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
不可名状： 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
抱朴含真： 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
兵强则灭： 指依恃军队强盛则毁灭。
被褐怀珠： 身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
安居乐业 ： 安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定地生活，愉快地从事其职业
哀兵必胜： 原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
爱素好古 ： 指爱好朴质，不趋时尚。

15867576445：出自老子的成语
党郎竖 ：答：7、天长地久 语出《老子》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”天长地久，原意指天地的存在最为长久。用以比喻情感、友谊等与天地共存。8、来者不善，善者不来。出自《老子》：“善者不辩，辩者不善。”指来的不怀善意，有善意的不会来。

15867576445：老子的“自矜”“自伐”“自是”都是什么意思呀?
党郎竖 ：答：1、自矜：老子所示为自尊自大。本意为自负；自夸。2、自伐：老子所示为自夸功绩。本意为自戕；自己败坏；自夸；自夸其功。3、自是：老子所示为自以为是。本意为自以为是；自然是；原来是；从此；犹只是。出处：出自春秋时期老子（李耳）的哲学作品《道德经》第二十四章，“"自见者不明；自是者不彰；...

15867576445：出自老子的成语
党郎竖 ：答：17、 无为自化： 出自语出《老子》：“我无为而民自化。”18、 无乎不可： 出自鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“他们的老子要他们读这些;我是别人，无乎不可的。”19、 思归其雌： 出自语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”20、 天道好还： 出自...

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15867576445：出自老子的《道德经》的成语有哪些?
党郎竖 ：答：1.天长地久[ tiān cháng dì jiǔ ]跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。原文 《老子》第七章：“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”2.功成身退[ gōng chéng shēn tuì ]身：自身，自己。 指大功告成之后，自行隐退，不再复出。原文...

15867576445：出自《老子》和《庄子》的成语有哪些?
党郎竖 ：答：天下难事必作于易,天下大事必作于细。来者不善,善者不来.无中生有；上善若水；天长地久；道法自然；功遂身退；金玉满堂；宠辱若惊；微妙玄通；自知之明；大器晚成；大成若缺；大巧若拙；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下出自老子出自《庄子》及其注解的成语有：...

15867576445：出自《老子》的成语
党郎竖 ：答：【和光同尘】原文 《老子》第四章：“和其光,同其尘.”【天长地久】原文 《老子》第七章：“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”【功成身退】原文 《老子》第九章：“功成、名遂、身退、天之道.”【金玉满堂】原文 《老子》第九章：“金玉满堂,莫之能守.”【目迷五色】...

15867576445：出自老子的成语大全
党郎竖 ：答：1) 福兮祸所伏,祸兮福所: 出自《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。” 2) 大直若屈,大巧若拙: 出自春秋·楚·李耳《老子》第45章:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。” 3) 老子天下第一: 出自毛泽东《反对自由主义》:“自以为是,老子天下第一。” 4) 欲取姑予: 出自《老子·三十...

15867576445："天网恢恢,疏而不漏"什么意思
党郎竖 ：答：“恢恢”的意思是：广大。原文出自老子《道德经》第七十三章：天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

15867576445：上善若水、天长地久、和光同尘等成语均出自
党郎竖 ：答：《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。词语解释1、上善若水 [ shàng shàn ruò shuǐ ] 最善良的人有如水的品德。出处：先秦·老子《道德经》：上善...