墨子的《兼爱》中的名句

所谓兼爱,包含平等与博爱的意思.墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致.
体现墨子兼爱的名言是：
兼爱：
译：不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人.
（兼爱也是他滴名言呀.）
兼相爱,交相利.
译：既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利.
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?
译：假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?
就是这几句了

楚灵王，《墨子·兼爱中》:“昔者， 楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节。” 南朝陈徐陵 《＜玉台新咏＞序》:“ 楚王 宫内无不推其细腰。”

15912209721：墨子的《兼爱》中的名句
左败咱 ：答：《兼爱》中的名句：1、兼相爱,交相利.2、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家...

15912209721：墨子关于爱的名句是
左败咱 ：答：该关于爱的名句是“兼相爱，交相利”、“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。1、“兼相爱，交相利”这一观点出自《墨子兼爱》篇，是墨子伦理思想的核心，这句话的意思可以理解为，人们应当相互之间充满爱心，并且这种爱心应当与相互之间的利益交流相结合。2、“爱人者，人必从而爱之；...

15912209721：兼爱 墨子 体现墨子兼爱的名言是什么?
左败咱 ：答：（兼爱也是他滴名言呀.）兼相爱,交相利.译：既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利.若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?译：假如天下都能相亲相爱,爱别人就和爱自己一样,还能有不孝的人吗?就是这几句了

15912209721：墨子的名言名句
左败咱 ：答：1.官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤》2.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——《墨子·兼爱》3.良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·亲士》4.兼相爱，交相利。——《墨子·兼爱》5.天下兼相爱则治，交相恶则乱。—...

15912209721：墨子写的《兼爱》中“子墨子言曰:‘仁人之所以为事者,必兴天下之利_百...
左败咱 ：答：”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的（好事）。凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有...

15912209721：兼爱出自哪里?
左败咱 ：答：高二兼爱原文：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察...

15912209721：兼爱原文及翻译注释
左败咱 ：答：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子...

15912209721：兼爱出处是哪里
左败咱 ：答：试考察混乱从那里产生，起源于人与人不相爱。出自：中国战国时期墨子《墨子》中的《兼爱》。原文：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱不爱君，故亏君而自利；此...

15912209721：兼相爱,交相恶出自哪里
左败咱 ：答：【名句】天下兼相爱则治，交相恶则乱。【注释】选自《墨子·兼爱上》。兼：互相。交：互相。【赏析】墨子认为，做儿子的不孝顺父亲，只爱惜自己，就会为了自己的利益而损害父亲;做弟弟的不爱惜哥哥，只爱惜自己，就会为了自己的利益而损害哥哥;做臣下的不忠于君王，只爱惜自己，因此为了自己的利益而去...

15912209721：《墨子·兼爱》
左败咱 ：答：故子墨子曰:「不可以不劝爱人者,此也。墨子·兼爱(中) 子墨子言曰:「仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:「今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。」 然则崇此...