六祖三次托梦虚云
虚云老和尚究竟达到了什么境界?已经证得什么果位
：答：他以一个“服刑者”的身份去中兴南华寺，把六祖道场振兴起来。虚云老和尚去中兴南华寺的时候，六祖慧能三次托梦召他。当时广东省的主席李汉魂也再三邀请老和尚，去复兴南华寺。所以说佛法兴衰的时节因缘不同。
释虚云(释虚云老和尚预言中国)是谁
：答：当年憨山大师到南山寺的时候,他还只是一个充军的人,之后才重新让佛教兴旺起来,而释虚云在这个寺庙中的时候,据说曾经六祖几次向他托梦提及此事。一生经历传奇,圆寂时留下了一字遗言的近代得道高僧是谁?佛教虽然不是中国的本土宗教,但是其教义却非常符合老百姓的希望,因此有很多人愿意相信佛教,还有人之后别人眼中的高僧...
虚云老和尚《参禅方法》
：答：所谓识得不为冤,果能于此谛审领会,用功之道,思过半了。 3. 话头与疑情 古代祖师直指人心,见性成佛。如达摩祖师的安心,六祖的惟论见性,只要直下承当便了,没有看话头的。到后来的祖师,见人心不古,不能死心塌地,多弄机诈,每每数他人珍宝,作自己家珍,便不得不各立门庭,各出手眼,才令学人看话头。 话头很多...
六祖与虚云有何传承
：答：1.六祖与虚云有以下传承。2.虚云老和尚(1840-1959)是近代以来的禅宗大师。他福慧双修，随缘消业，一本无我无私，中兴数十梵刹，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而系五宗法脉，重振禅宗，续佛慧命，度众十余万。老和尚生喜茹素，好佛像、经书。十九岁，决志离俗，于福建...
虚云老和尚:十法界不离一心,一切修法都是修心
：答：法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。”“成一切相即心，离一切相即佛。”智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义。祖曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说...
请问虚云和尚的事迹?佛教舍利子与肉身不坏的事?
：答：虚云禅师,俗姓萧,祖籍湖南湘乡县。在现代佛教史上,坚持苦行长达百余年,历坐十五个道场,重兴六大祖庭,以一身兼承禅门五宗,法嗣信徒达数百万众的高僧,唯有禅宗泰斗之誉的虚云。 清道光二十年(公元一八四零年)七月三十日,虚云降生於福建泉州府幕僚官邸。他自幼即厌荤食,性喜恬淡。十二岁那年,跟随父亲奉生母祖母...
三皈依五戒开示|虚云老和尚
：答：皆以三皈五戒为根本。务使受持者。诸恶莫作。众善奉行。依之立身齐家治国。则人道主义尽。且苦因既息。苦果自灭。解脱三涂苦。生人天中。易入佛乘。则学佛主义亦尽。故三皈五戒。是导世之良津。拔苦与乐之妙法。兹先释三皈。次明五戒。 所谓三皈依者。第一皈依佛。第二皈依法。第三皈依僧。何以先当...
虚云大师与非人求戒
：答：民国三十一年（1942年）春天，南华寺举行放戒仪式。这时候有一个苦行的头陀行者来到这里，向虚云大师请求授戒。老和尚问他的名字和籍贯，他说自己姓张，是曲江的人。问他多大年纪，他说有三十四岁。问他剃度师是谁，他说还没有出过家。问他三衣一钵谁传给他的，他说也没有谁。只是一心向佛，愿...
虚云禅师
：答：滇军师长亲自督军上山捉拿虚云，虚云只身与其讲理，被折服而一改初衷支持虚云。民国七年(1918），虚云自南洋请玉佛回祝圣寺，并重建庙宇。此后，应滇、粤、闽军政大员之请，曾移锡昆明华亭寺，住持鼓山，重兴曹溪六祖道场南华寺。民国三十一年冬赴重庆主持护国息灾大悲法会，历时3个多月。民国三十二年冬...
虚云老和尚说六祖慧能大师在兜率天吗
：答：虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过，因为六祖 对于自身及外界感受，生喜乐知足之心。。兜率天，又译作睹史多天、兜驶多天等，意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天的第四层天。而在佛教典籍中，。。此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处。人间四百年，为兜率天一昼夜；兜率天...
奚农邵: ： 兜率天,梵名Tuṣita,巴利Tusita,藏文Dgah-idan,又译作睹史多天、兜驶多天等,意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天.为欲界六天的第四层天.而在佛教典籍中,此天的内院即是弥勒菩萨的弘法度生之处.人间四百年,为兜率天一昼夜;兜率天人寿为四千岁;其身长二里;执手热恼便息.一切时静,有应触来,未能违戾,命终之后,上升精微,不接下界诸人天境,乃至劫坏,三灾不及.又在此天之人,对于自身及外界感受,生喜乐知足之心,故名喜足.虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过,因为六祖 对于自身及外界感受,生喜乐知足之心
时览庄15789836565： 历史上有名的高僧,比如六祖、虚云,他们的境界有没有到阿罗汉果?是否有神通? -
奚农邵: ： 果位分很多种的---须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果 等等按其他类别还要分的 所以境界和果位很多 罗汉果位有大神通 超脱生死了都 其他的好像没有多少耶 在四十二章经第一章就讲到; (以下文章有省略 不算做摘要及其他 只做介绍用...
时览庄15789836565： 谁能诠释这首六祖惠能写的偈子? -
奚农邵: ： 佛对我说:你的心上有尘.我用力地擦拭. 佛说:你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘? 我领悟不透,是什么意思? 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的. 神秀说:“身是菩提树,...
时览庄15789836565： 六祖怎么圆寂的 -
奚农邵: ： 法海上座叩问道:“大师圆寂之后,衣钵将交付给谁呢?” 六祖大师说:“先祖菩提达摩大师留下的衣钵,到此为止,不再传了…….今后,你们只要《坛经》去讲授佛法,就是正确的佛法……,照我说的方法去修行,就会证得真正的佛果.”...
时览庄15789836565： “六祖”大师在猎人群里都修了些什么? -
奚农邵: ： 个人愚见:那正应了“地狱不灭,誓不成佛”之地藏宏愿,杀业缘地狱,那里的众生最苦也最需要大菩萨的引渡,就象我们常常宣称的“到祖国最艰苦的地方去!到人民最需要的地方去”一样,他去那里不正好吗?如不那样恐怕他是很难有那么...
时览庄15789836565： 在广东流传着许多关于六祖学佛之艰苦的故事
奚农邵: ： 阿弥陀佛! 六祖大师石破天惊之语:念佛有何利益? 念“南无阿弥陀佛”的利益你想得到吗? 看六祖大师石破天惊之语--- 昔有人问六祖大师云:念佛有何利益? 六祖答曰: 念此一句南无阿弥陀佛, 是为万世出世之妙道, 成佛作祖之正因, ...
时览庄15789836565： 六祖是不是如佛经所说 从来没有说过自己是佛菩萨再来 -
奚农邵: ： 是的,六祖从来没有说过自己是佛菩萨再来,非常如法,是一切修行人的表率.至今很多祖师大德也只能从六祖的修行验相上,测度六祖应是八地以上菩萨,乃至佛陀,来此娑婆示现行度的.
时览庄15789836565： 六祖慧能是佛教禅宗的创始人.当初,他在修行时,曾遇到这样一件事. -
奚农邵: ： 当然是风吹幡动,不离风、不离幡、不离心.若离风则幡不曾动,若离幡则不见风动,若离心则不知何为动.若离风与幡则心凭么动,若离风与心则谁说幡动,若离幡与心则风吹向谁家.悟者谓一切从心起,心不起则一切不起,心不动则一切不动,故说心动,亦为悟语.见物相状者看物静相、动相,幡不静故说幡动,亦为通俗表相说.研究功用者,研究幡为何动,察知由风在吹,无风吹则不动故说风在动,亦为原因追究说.三说各有其理,但取适己者采用之...我今说是,风吹心知幡动也......
时览庄15789836565： 请问六祖是谁啊? -
奚农邵: ： 一般佛教指的“六祖”,是中国禅宗的六祖慧能大师. 【慧能】 (638~713)唐代僧.又作惠能.我国禅宗第六祖.号六祖大师、大鉴禅师.祖籍范阳(河北),俗姓卢,生于南海新兴(广东).据六祖法宝坛经行由品载,其父早亡,家贫,常采...
时览庄15789836565： 六祖慧能大师在往生前的最后一首偈子是 -
奚农邵: ： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.
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