卒与死的区别
死了的人也就是叫卒吗
：答：卒：称大使之死 (卒是终的意思)不是什么人死都叫卒的，在古代不同身份的人死是有不同称谓的。就连不同的死称呼也是不一样的。古代对人死的几种称谓:崩：是称天子之死。(崩是自上坠下的意思)升霞：是称天子之死(潘岳《征西赋》:"武皇忽其升遁"。亦称(“登遇”)。星驾：是称天子之死。
卒、崩、薨、死的区别是什么?
：答：1、使用对象不同:殁的使用对象一般是小孩夭折和病死或庶民死亡。卒的使用对象一般是大夫。崩的使用对象一般是天子，即皇帝。薨的使用对象一般是诸侯或皇子。2、葬礼规格不同:殁的葬礼规格最为简陋，口含米，新衣一称。卒的葬礼规格次之，口含贝，新衣五称。薨的葬礼规格次于天子，口含珠，新衣七称。
“崩”、“薨”、“卒”、"不禄"、“死”
：答：卒 古代称大夫死曰卒.不禄 古代称士死为不禄.殇 古代称未成年人死为殇.殒 古代泛指死亡.缢 古代称吊死或绞杀.殪 古代称被射死.殂 古代泛指死亡.死 古代平民之死亡.
古代为什么管死叫卒?
：答：3.卒，专用于大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死；4.不禄，士死为不禄；5.死，一般人专用。
卒、死,亡的区别
：答：死 就是指丧失生命 亡 本义指逃跑 卒 突然病死
...殁”、“牺牲”、“逝世”、“殒”、“卒”、“殉”的区别...
：答：亡:其本义是指逃跑,后来才有了死的意思。现在的死和亡都是一个意思了。小孩夭折和病死的，称为殁。牺牲是指为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命 逝世，基本上用于寿终正寝 殒，基本上死于非命这些 卒，用于疾病死、突然死亡之类的 殉，为了某种目的而牺牲生命：殉难 殉职 殉国。
卒于,是死了的意思吗?
：答：是的，翻译成现代汉语就是“死于”，一般与时间连用，表示死于某年
卒是死的意思吗
：答：卒是死的意思，一般认为像缝好了线的衣服。本义指完成、终结，由此引申为死亡。后假借指隶役，特指服役士兵，古时多指步兵。卒又做副词用，表示终于。一说“卒”的古字形为有特殊标记的衣服，本义指差役。关于“卒”的构型主要有两种说法。一种说法认为这些交叉的笔画代表缝衣服的线，缝好了线，衣服...
...殁""牺牲""逝世""殒""卒""殉"这几个词有什么区别?
：答：亡:其本义是指逃跑,后来才有了死的意思。现在的死和亡都是一个意思了。小孩夭折和病死的，称为殁，牺牲是指为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命 逝世，基本上用于寿终正寝 殒，基本上死于非命这些 卒，用于疾病死、突然死亡之类的 殉，为了某种目的而牺牲生命：殉难|殉职|殉国。
按死者尊卑排序:死、卒、崩、甍
：答：大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。意思是天子死了叫崩，诸侯死了叫薨，大夫死了叫卒，士死了叫不禄，平民死了叫死。北宋 宋祁《新唐书·百官志》：“凡丧，三品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死”。意思是凡丧事，三品以上官员称薨，五品以上官员称卒，从六品到百姓称死。
弘友怨: ： 卒——指普通人人死亡 圆寂——指僧尼死亡 仙逝——婉辞,称德高望重的老人人死 归天——婉辞,指人老死 升天——婉辞,指人死 遇难——指人遇到某种意外而亡 殉难——指人为国家或正义事业而亡 阵亡——在作战中死去 逝世——死亡,特用于有一定社会地位的人 长眠——婉辞,指死亡 永别——永远分别,多指死亡 亡故——死去,故去 病故——因病而亡故 与世长辞——指人去世,多用于悼文 夭折——指未到成年而死 崩——本指山倒塌,古代特指帝王或皇后之死 驾崩——指帝王之死 驾鹤仙游——婉辞,意即人死亡了 送了命——指坏人做坏事而死 百年----指人死 一命呜呼----人死 薨 hōng ----古代称诸侯之死.后世有封爵的大官之死也称薨
祖沫肥18471898628： 在古代,对于不同的人,死分别用什么词
弘友怨: ： 崩,为皇帝驾崩,为最高 薨,为诸侯死,第二 死和卒差不多,基本都是庶民,所以没什么差别 而卒经常指自然死亡
祖沫肥18471898628： 古代对死有什么不同的说法?
弘友怨: ： 据 《礼记•曲礼下》载,“天子死曰崩”.“崩”专用于指天子的死.“诸侯死曰薨”,“薨”专用于指诸侯王的死.“大夫死曰卒”,“卒”专指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死.另外还有亡、故、卒、弱、逝、殁、殪、毙、殂、徂、殒、捐背、捐馆、殂落、徂落、殂谢、徂谢、迁化、怛化、疾终、长逝、永诀、永别、永眠、长眠、就木、故去、溘逝、效死、效命、授命、圆寂、归寂、示寂、人寂、入灭、灭度、夭折、夭亡、短折、早世、早逝、早死、中殇、殇等许多说法.
祖沫肥18471898628： 卒在古文中有几种解释 -
弘友怨: ： 卒 #cù 【释义】同“猝(cù)”. ===================关于这个字的更多的信息================= 卒cu 同“猝”.仓促,急速 行西逾陇卒.――《汉书·食货志》.注:“仓卒也.” 兴卒暴之作.――《汉书·成帝纪》 而卒...
祖沫肥18471898628： 在古代人们对“死”的不同说法 -
弘友怨: ： 死,民之卒事也.——《说文》 死者,人之终也.——《列子·天瑞》 庶人曰死.——《礼记·曲礼》 沁人曰死.——《礼记·檀弓》 《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰甍,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.” 还有“山陵崩”、“驾崩”、“晏驾”、“千秋”、“百岁”等.一般官员和百姓死亡,则称“殁”、“殂”、“千古”、“殒命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“弃世”、“故”、“终”等.父母死后.孩子们则讳称“孤露”、“弃养”,长辈去世则婉称“见背”.佛道徒之死,说法更多,如“涅般”、“圆寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等.“仙逝”现也可用于被人尊敬的人之死.
祖沫肥18471898628： 我国古代对死亡的不同称谓 -
弘友怨: ： 崩: 是称天子之死. (崩是自上坠下的意思) 升霞: 是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁.亦称(“登遇”) 星驾: 是称天子之死. 赛: 是称诸侯之死, (古代二品以上的官员之死称蔑) 卒: 称大史之死. (卒是终的意思) ...
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