天下为公下一句是什么

天下为公下一句
：答：“天下为公”下一句是“选贤与能，讲信修睦”。出自《大道之行也》，是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使...

天下为公的下联是什么
：答：第一则：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子………故外户而不闭，是谓大同。第二则：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子………是谓小康。

上联:天下为公,下联
：答：天下为公，海纳百川！海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。此联为清末政治家林则徐任...

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦",出自哪里
：答：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...

大道之行也天下为公的下一句
：答：大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作...

人人为私 天下为公下句
：答：天下为公，勇为人先

天下为公的下一句
：答：天下为公的下一句是莫敢私藏其有余，余者，何损于公。根据查询相关公开信息显示，该句出自《孟子·梁惠王上》，意为天下的财富资源应该公平分配，不应该有人私藏剩余，剩余对公共利益不会造成任何损失。

大道之行也天下为公后面一句
：答：大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.翻译在...

“天下为公,世界大同”是什么意思?
：答：“天下为公，世界大同”的意思是：当天下是天下人的天下，为大家所共有时；就会有人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。这是人类对社会的一种理想理念。“天下为公”是汉语成语，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。出自《礼记·礼运》。

天下为公,世界大同之出处?
：答：1、出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，是故谋团而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”2、在古代是指人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。现在“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技...