佛教道行深的人来回答我一个问题！
慈悲和智慧，是佛法的根本。
两者不可偏堕。
只有慈悲，没有智慧，会落入愚昧。
只有智慧，没有慈悲，会落入狂慧。
六度就是布施(梵语dana)持戒、忍辱、精进、禅定(梵语dhyana)、智慧(般若)是也。大智度论说：五度如盲，般若为导。般若如大明灯，能普照黑暗天地，使天地光明，走路才不至于走错方向或跌倒碰伤；同样的理由，在修证佛法的过程，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，若无智慧牵引，往往会修错了，走入歧途，甚至盲修瞎炼，不得其门而入，多费周折，始终无法证成菩提。
五度如足，般若如眼，有足无眼易失事，有眼无足不成事，有足有眼登彼岸，无足无眼处忧戚。
“根器”：佛教教义名词，指先天具有接受佛教之可能性。“根”比喻先天的品行，“器” 比喻能接受佛教的容量。
唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“群生根器，各各不同，唯最上乘，摄而归一。” 元 欧阳玄 《送振先宗丈归祖庭》诗：“矧今抡俊髦，往往论根器。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“小子如今引 白乐天 的故事说这一番话，只要有好根器人，不可在火坑欲海，恋着尘缘，忘了本来面目。” 清 邹容 《革命军》第二章：“ 中国 士人，又有一种岸然道貌，根器特异，别树一帜，以号于众者，曰 汉 学，曰 宋 学，曰词章，曰名士。”
道行 拼音：dào heng（轻声）名词词语，口语用语。僧道修行的功夫，比喻技能、本领、能力等，属于个人硬实力。
一个人的综合实力分硬实力和软实力，硬实力是有形的，软实力是无形的，无形胜有形，融合于十商之中，一个人唯有德才兼备，才能体现价值，促进社会和谐；若有才无德则会使社会不安定，阻碍社会进步。
一，极乐世界并非只存西方，而是遍满宇宙。阿弥陀佛仅仅是其中之一。
二，真正大开悟的人已经了解生死的真相（知道生和死其实差不多。生，就象人住进房子，死就象走在大街上，当你换了个住处，一般被称为重生或轮回。人的肉体，可以看成房子或汽车或轮船或山洞，仅仅是灵魂的一个住处），所以不在乎生死的形式，也就没有必要提前结束自己的肉体生命了。对不？
你觉得住在家中好还是在野外露营好？对于一个有野外生存经验的人来说，哪都一样，各有各的特点和各自的“乐趣”。
所以，不存在你说的西方“好”，中土不好的说法。因为真正大开悟的人，拥有一颗“平等心”，看世界不加分别，看生死更是不加分别。
印光大师：念佛人可以自杀以求早点往生吗？
念佛之人，不复作生死业，然宿业未尽，何能即得往生。若厌世心切，竭诚尽敬，专志念佛，求佛垂慈，早来接引，则亦有之。若自戕其生，以期往生，则便成枉死鬼矣。以彼工夫未到而自戕，当其正戕时，已经心失正念。况其戕之之苦，苦不可喻。心失正念，何能与佛相应，蒙佛接引也。此种邪见，自误误人，害岂有极。切勿说此话，免得无知受害。（文钞续编卷下复吴沧洲居士书三）
也有人说自杀是消极的，往生是积极的。所以不能往生。可我就不明白了。
下品下生者：
或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。于莲华中，满十二大劫，莲华方开。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。
是名下品下生者。
《佛说观无量寿佛经》
http://zhidao.baidu.com/question/552429824.html
你所有的问题，都建立在一个已经开悟的基础之上，因此，必须要明确什么是开悟？小悟千百回，大悟只一回。真正的开悟，就是认识了法身，又叫自性、真如，离开一切名相。
真开悟了，才知道自己与阿弥陀佛无二无别，婆婆世界与西方极乐世界无二无别，哪里还用往生啊！
六祖说：何期自性，本自具足；何期自性，能生万法。
因此，真开悟了，你后面所有的问题，都无须回答了。一句话，多此一举。
所谓发菩提心、积善行德、念佛观想、极乐世界等等一切名相，全是有为法。离一切相，见诸法实相，就是见佛。
如果说真的大彻大悟了，那么已经就生死自在了，至于是否去极乐世界就要看这个报身的缘分尽与未尽的关系了。若缘分已尽则舍寿往生，若缘分未尽则要把业报受完。
19774241500：佛教道行深的人来回答我一个问题!
景于致
：答：大家都说开悟，那么我浅显的理解为对修行上有一定领悟和成就。而这样的人是已经开始入道或在道的人，那么有这样内在的人怎么会为了去西方极乐而选择自杀？读读净土的经典，佛说不可少善根福德因缘得生彼国，道人贵生，自杀本身就是一种极端愚痴的断慈悲的行为，损害善根性命。人身难得，在登地之前的修...
19774241500：修行的人来。我有疑问
景于致
：答：我想问的是,有的传说里,人乘龙上天,额,龙我信,但上天就是疑问,人有肉身,怎么可能去另一个世界,就算修行圆满的人也不能代肉身之躯去另一个世界吗?还有,人真能召龙吗?呵呵,人... 我想问的是,有的传说里,人乘龙上天,额,龙我信,但上天就是疑问,人有肉身,怎么可能去另一个世界,就算修行圆满的人也不能...
19774241500：郭敬明曾说:“我本来是一个很有教养的人,你骂我我也不会骂你,你看见...
景于致
：答：第三句的引申义就比较多了，---你看见什么你就是什么，就是说你自己是怎么样的人，才会用你自己的眼光去判断一个人的，如果你是个有教养的人的话，那么你看到他这个有教养的人会看出你们是一类人的，但是如果你是没有教养的话 ，那么你就会以你那不好的眼光把他看扁了，其实总的来说就是说他...
19774241500：我问一个道行很高的师傅,她说让我先信道教在信佛教,说信佛的话对不起祖...
景于致
：答：在我看来,耶稣也是菩萨,说法教化虽与我们不同,但也是随缘示教,见机说法(随西方人的根机因缘:那个时候西方就那个层次的环境和文明程度,没法接受更高深的道理),就是“随众生心应所知量 ”;最后主动舍生取义,为众生赎罪。 看来,耶稣基督也是破除了“二元对立”的圣者,因他知道众生一体,否则怎肯舍掉自己身躯;倘若...
19774241500：...我是初学佛者,想请教师兄一个问题:如何理解人我等四相,我举个例子...
景于致
：答：4-如果在上面第三条之外，你还知道了人有业报，有轮回，但是不知如何渡人渡己，于是还是被撞死，那么你大致不会有太多怨恨，可以再下一世继续修行，但是仍不得解脱，这是执寿者相：）我不是佛教徒，以上回答，多有戏言，罪过罪过，不过老兄的问题问的本身就有点跑题，于是也就姑妄言之，你的那些想法...
19774241500：以前一个人说我。研究玄学的话会领悟力高,并且会帮助好多人会很有成就...
景于致
：答：以前一个人说我。研究玄学的话会领悟力高,并且会帮助好多人会很有成就,但是我对玄学东西没学过学不会? 我来答 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 金融财经 医疗健康 科技 家电数码 政策法规 文化历史 时尚美容 情感心理 汽车 生活 职业 母婴 三农 互联网 ...
19774241500：请懂佛学的前辈帮回答一个问题?
景于致
：答：才叫做成就！我不是说我做的好修得好，就算我得到授记，第一不会在意，证得了和没证得没什么区别，成了佛菩萨和普通人也没有区别，还只是一个普通人在世间，唯一有区别的地方是，成就了叫做涅槃，高僧叫圆寂，普通凡夫只是去世。平常心是道，平等心合乎道。修行修行，一边改正，一边依教奉行！
19774241500：我是信佛学佛之人,道行浅,众生执迷不悟,如何让众生皈依佛法?
景于致
：答：信佛学佛的人，你可以尝试以下方法让众生皈依佛法：1. 打造自身修行成果：做佛教的信徒，自己先要成为一位道行高深的善知识，让自己的言行具有感召力和吸引力。修持佛法，多读经论，深入研究佛法，严格遵守戒律，努力提升自己的善良品质和慈悲心，这样可以在潜移默化中影响他人。2. 用智慧引导：利用你对...
19774241500：...又被恶凶人逼迫犯了一条戒,谁罚? 生病的道行深的谁罚?
景于致
：答：而被凶恶的人逼迫犯戒，如果你心修得够好，你就不会去放弃，即使被人家逼迫。孟子说富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。很明显你在威武不能屈这一条上面没有做好。但做过的就算了，也就过去了，换了届谁罚，你的老师或者师傅没有教你吗？新娘，道，难道道德就没有读吗？罚...
