碧霞宫的传说

同北京故宫同龄的宜兴埠碧霞宫

碧霞元君，全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山奶奶”。据说，泰山奶奶是西牛国孙宁府奉符县善士石守道与妻金氏所生之女，名玉叶。相貌端庄，为人聪颖。三岁懂得人事，七岁即学道法，曾参拜西王母，十四岁时入天空山黄花洞修炼。天空山，就是泰山；黄花洞，就是山顶石室。三年修炼丹成，成为泰山女神碧霞元君。虽然传说很久远，但泰山女神之受封还是北宋真宗时的事。为什么古代民间十分崇拜泰山奶奶呢？据道教的说法，碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。而且她神通广大，治病救人，护佑一切农耕、商贾、旅行和婚姻等事。而且，碧霞元君之女侍塑像中有一个抱有婴儿的女子，这是碧霞元君阴佑妇女儿童健康平安，能让无孕得孕，有孕顺产。所以，民间也有把泰山奶奶当成送子娘娘的。碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山老奶奶”。其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等等。有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。宋代以后，元君庙遍及全国，每年农历四月十八为祭祀日。《帝京景物略》：“后祠日加广，香火自邹鲁齐秦以至晋冀，祠在北京者，称泰山顶上天仙圣母。”泰山之外，留存至今的大型元君庙有山西太原、山西晋城、山西蒲县、山西万荣、河南新乡、陕西西安等7处。 人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。明万历二十一年（1593年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。明清以来，直至今日，民间崇拜泰山奶奶的，一直十分兴盛。碧霞元君神诞之日是农历三月十五日，正是泰山地区春暖花开的时候，每到此时，登顶上山为碧霞元君烧香奉祀、许愿还愿者，常常是山上山下，连成一片。

碧霞宫是古人为传说中的女神碧霞元君建造的宫殿。这座占地11160平方米的古代建筑群集民俗风情、宗教文化和建筑艺术于一体，数百年来它既是吉祥、慈爱、圣洁的象征，又是人们传承生命情结的一个载体。浚县正月古庙会萌芽于明朝嘉靖年间，当时的浚县知县蒋虹泉在浮丘山主持修建碧霞宫，将千里之外的人都吸引过来上山进香，后来庙会便约定俗成。
浚县正月古庙会历久不衰，关键在于自古以来民众对碧霞元君的信仰。如果抛开这一信仰，就不会再有成千上万的人不远千里来到浚县赶会。也就是说，如果没有碧霞元君的“粉丝”们捧场，浚县古庙会也就走到了尽头。自古以来天下庙宇无数，而谓之“宫”者并不多见──在浚县就有座规模庞大的庙宇名叫碧霞宫。碧霞宫是“碧霞元君行宫”的简称，浚县人习惯上称它为老奶大殿。在碧霞宫采访时虽没有赶在庙会期间，但是记者还是感受到了民众对碧霞元君的虔诚信仰，成群结队的善男信女在“老奶奶”面前祈福还愿时庄重、肃穆的神情给记者留下了深刻的印象。他们进殿后小心翼翼地上香，接着双手合十，叩首叩首再叩首。那种发自内心的虔诚的确能够感动旁观者。碧霞元君是古时的一个“玉女”，宋朝的真宗皇帝为其赐号“天仙玉女碧霞元君”，浚县及周边地区的善男信女称她为浚县老奶或老奶奶。因此，浚县的碧霞宫又被称为老奶大殿。碧霞宫历史悠久，所供奉的碧霞元君名气很大，在中原地区无人不晓。每到农历正月、五月、八月传统的浚县庙会，四面八方的香客和游人就会慕名而来。尤其是正月古庙会期间，前来向碧霞元君进香朝拜的人“奔走络绎，日夜不止”。碧霞元君是我国北方尤其是中原广大地区普遍信
奉的一位女神，她的全称是天仙圣母碧霞元君，“元君”是道教中对女仙的尊称。民间的碧霞元君信仰经历了一个漫长的衍变过程，其源头可追溯到原始社会中的女神崇拜。《黄帝玄女战法》中说，黄帝征服蚩尤时曾得到一位女神（玄女）的帮助。华夏始祖黄帝在征战中也借助女神的力量，可见女神信仰的源远流长。关于碧霞元君的来历，民间有不同的传说：一种说法是，她原为黄帝手下的一个玉女，后来得道升仙成为碧霞元君。另一种说法说碧霞元君是汉朝宫中的一个玉女，后来被宋朝的真宗皇帝封为“天仙玉女碧霞元君”。也有人说她是汉朝时的大善人石守道的女儿，石家这个女儿从小是个神童，后经仙人指点而成仙，成了碧霞元君。而流行最广的一种说法是，碧霞元君原为东岳大帝的女儿。这些说法尽管差异很大，但是历来人们都把碧霞元君视为主宰生育的女神，也就是说她能够“滋生万物”。

19187418035：碧霞宫的传说
谈临逸 ：答：碧霞宫是“碧霞元君行宫”的简称，浚县人习惯上称它为老奶大殿。在碧霞宫采访时虽没有赶在庙会期间，但是记者还是感受到了民众对碧霞元君的虔诚信仰，成群结队的善男信女在“老奶奶”面前祈福还愿时庄重、肃穆的神情给记者留下了深刻的印象。他们进殿后小心翼翼地上香，接着双手合十，叩首叩首再叩首...

19187418035：碧霞宫的渊源
谈临逸 ：答：当年浚县人为碧霞元君建造行宫有个很充分的理由，那就是当地广泛流传碧霞元君是东岳大帝黄飞虎的女儿，黄飞虎的老家在浚县。碧霞元君曾回家乡省亲，在家乡积德行善。浚县民间至今传说浮丘山上的碧霞宫是碧霞元君回乡省亲时命人修建的行宫。传说不能代替史料。根据刻于明嘉靖四十一年的《重修碧霞元君行宫记》...

19187418035：据说贾宝玉的前世真身为赤霞宫神瑛侍者,为何这么描写?
谈临逸 ：答：第二、‘神瑛侍者’让贾宝玉这一形象更合理化《红楼梦》中的贾宝玉在当时的男子中，是一个特别‘另类’的存在。他不仅不愿意考科举，当别人劝他读书做官的时，他便会十分生气。他的生气之处在于，他认为前人“立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。”，不想后人却借此沽名钓誉。贾宝玉另一个另类的思...

19187418035：红楼梦开头的两个神话故事
谈临逸 ：答：另一是绛珠仙子还泪的故事。这本是风马牛不相及的两个神话，一个讲一块神石的经历，另一个讲一株仙草还泪的故事，是吧。但文本作者却把这两个风马牛不相及的神话凑在一起融为一体。从文本中我们可以看出，赤霞宫神瑛侍者（绛珠仙子感恩还泪的对象）降生为贾宝玉，神石随贾宝玉降生时一同来到人世...

19187418035：江苏连云港碧霞寺
谈临逸 ：答：中殿三间为宫内主要供神场所。殿内神台上，塑有三霄(即清霄、云霄、碧霄)造像，造型为雍容华贵的端庄青年女子，左右殿柱上，有源自泰山庙宇的对联：日照碧霞金世界，月临泰岱玉乾坤。       殿左右两侧的神台上，是痘疹、眼光等八尊民间传说中为民除疾的神像。中殿...

19187418035：三清山碧霞宫开放时间
谈临逸 ：答：08：00-17：30。根据查询三清山碧霞宫官网信息显示，三清山碧霞宫开放时间08：00-17：30，碧霞宫，当地人叫奶奶庙，碧霞宫是古人为传说中的女神碧霞元君建造的宫殿，这座占地11160平方米的古代建筑群集民俗风情、文化和建筑艺术于一体，历史悠久。

19187418035：什么是碧霞元君娘娘庙?
谈临逸 ：答：碧霞宫的主祀神，为东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称为泰山娘娘，又称为送子娘娘。“元君”是道教对高位女神的封号，而“娘娘”则是对一般女神的称呼。有关碧霞元君来历的传说有很多，其中主要一说是：她是东岳大帝的女儿，即玉女，乃司使妇女产子，并保护儿童的女神。过去妇女信奉尤为虔诚，所以不仅泰...

19187418035：浮丘山老奶庙的来历
谈临逸 ：答：浮丘山老奶庙的来历：据说老奶庙是碧霞元君的住所。她“住”的宫殿叫碧霞宫。碧霞元君全名叫“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，原来她老人家的“户口”在山东泰安的东岳泰山，世人尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、万山奶奶，而浚县及周边地区的民众又称之为老奶奶。她是位长寿大明星，数...

19187418035：卧龙山碧霞宫供奉的是谁
谈临逸 ：答：碧霞宫供奉的是碧霞元君。碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化...

19187418035：夏津碧霞宫位置在哪里
谈临逸 ：答：碧霞宫座落于山东省德州市夏津县，是一处主祀碧霞元君的道家宫观。此地，也正是夏津县道教协会所在地。顺着修葺一新的“向善大道”可直抵碧霞宫山门。山门前悬挂有“碧霞宫”匾额，及夏津市道教协会大牌匾。穿过山门，可见一殿斗角飞檐，立于正前方。此殿供奉的是道教护法神灵官爷。灵官殿后面是一...