万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。这首诗的翻译和哲学道理。

小题1:略小题2:B 小题1:试题分析：解答时就要紧扣“情”或“景”，仔细体味诗中的意象，借助联想和想象把握诗歌所抒发的情感。一般答题方法是抓住诗中主要景物再现画面，从而体会诗人的思想情感。这里能抓住“山水”的特征描写即可。小题2:试题分析：B中体现“万山”对溪水态度的一个词语是“拦”有误，这里体现“万山”对溪水态度的一个词语应是“不许”。

A 试题分析：题目中杨万里的诗体现了事物是运动变化发展的观点。野火烧不尽，春风吹又生 、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春体现了这一道理，故题肢②③正确；题肢③体现了联系的观点，故排除；题肢④体现了实践的观点。故答案选A。

译文为：万山中有一条溪被阻着不许往前奔，那溪水在山间日夜暄闹不停；然而，水流到底是拦不住，在山间经过不休地穿梭，最终还是来到前头的山脚尽处时，此时小溪已全变作堂堂盛大的溪水，愉悦通畅地流出前村来了。

哲学道理：诗人用此诗来比喻时代潮流终究是挡不住的，一切违反潮流的行径措施不但没有用，返回会增大声势，最终只是制造骚乱困扰而已的思考。

此诗出自南宋杨万里《桂源铺》。

扩展资料：

《桂源铺》赏析

溪水从山中发源，曲曲折折流淌，这本来是一种常见的地貌，然而，杨万里将这种常见地貌人格化了，社会化了，从而阐发了一种“奔流”的人生哲学。

奔流就是生存和发展的技巧，因为一直保持流动性，小溪就会形成一股势能，切割和冲刷相对较软的地表，在 “万山”围困中塑造出利于自己行进的地貌，挖掘出前进的渠道。

河床为何是弯的，道理就在此。小溪能突围，就是因为利用充沛的流量来改造地貌。

参考资料：百度百科-桂源铺

翻译：崇山峻岭之中有一条溪，被万山阻挡着不许其往前奔，万山拦得那溪水在山间日夜暄闹不停；然而，但是溪流从来也没有被真正阻止过，在山间不停地穿梭喧闹着，经过千山万岭，前面山脚尽处，终于堂堂正正地顺流来到平川，此时蜿蜒曲折的小溪，已汇整成畅行无阻的河流。

哲学道理：人生如小溪，万山虽然拦着你的小溪，只有保持流动，才能保持充沛的流量。有充沛的流量才能切割你的包围圈，改造你的包围圈。只要时机到了，只要肯努力，迟早会找到出路。你的小溪最终能够峰回路转，总有突围而出成江成海之日，到时回看“万山”，不过是流淌途中的万道风景而已。

具体赏析：“万山”表现出的不是善意考验，而是一种阻断的粗暴，但到底它拦不住“一溪”的前奔勇气和远大志向。在这个过程里，“一溪”的“日夜喧”是愤愤不平是抗争不止，是把握每一次奋力向前的机会。待让它历尽千辛万苦终于来到山脚尽处时，已然变作堂堂盛大的水面，它打败了所有的捣乱和困扰，完成了自己，成了最后的胜利者。

出自：南宋诗人杨万里的七言绝句《桂源铺》

扩展资料：

一，创作背景：南宋孝宗淳熙七年二月，54岁的杨万里赴官广沙，沿途皆有诗作，《桂源铺》绝句就是他路过江西赣州桂源铺时即景而成。

二，杨万里两首哲理诗的比较赏析：

桂源铺

万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

源晨炊漆公店

莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。

赏析：两首诗都用了拟人手法，朴实平易，生动形象，表现力强。这是两首各自独立的哲理诗，但内容上互补，第一首告诉我们无论做什么事，都要有不怕困难，冲破阻碍的精神；第二首告诉我们要对前进道路上的困难 作好充分的估计，不要为一时的成功陶醉。

参考资料来源：百度百科-桂源铺

译文：

群山万壑阻挡着一条小溪不让小溪快速流淌，拦得那溪水在山间日夜暄闹不停；溪水一直流啊流，流出了大山，前面再也没有山了，喧哗的溪声已汇聚成大的溪流流出了前方的村庄。

哲学道理：

诗人用此诗来比喻时代潮流犹如星星之火可以燎原，犹如涓涓细流，终成江河，是挡不住的，一切违反潮流的行径措施不但没有用，只是制造骚乱困扰而已的思考。

此诗是南宋诗人杨万里经过桂源铺创作的一首情景诗。

扩展资料：

《桂源铺》赏析

《桂源铺》这首诗初看是一首写乡间田园的诗，小溪从大山中流出来，流到了旷野，变成了大的溪流，平平无奇，实则不然，其反应的理趣更大于情趣。

首句“万山不许一溪奔”，万山和一溪作了鲜明的对比，一条溪流犹如新生的事物，万山犹如旧的东西，会想方设法去束缚，但越束缚越适得其反，越拦得溪声日夜喧。

也只有有了万山的束缚，溪流才会在磨难中更加茁壮，终究摆脱了束缚，到的前头，此时已经没有山了，有的只有广袤的大路。

社会的发展亦是如此，诗人正是通过溪流一个浅显的意象，道出了时代潮流犹如星星之火可以燎原，犹如涓涓细流，终成江河的道理，通俗易懂，引发思考。

参考资料来源：百度百科-桂源铺

群岭万山中有一条溪，万山阻着溪水不许往前奔，拦得那溪水在山间日夜暄闹不停；水流到底是拦不住的，在山间不休地穿梭喧闹着，待让它终于来到前头的山脚尽处时，喧哗的溪声已全变作堂堂盛大的溪水，愉悦通畅地流出前村来了。

比喻时代潮流挡不住，一切违反潮流的行径措施不但没有用，只是制造骚乱困扰而已的思考。

原诗：

《桂源铺》宋代：杨万里

万山不许一溪奔，栏得溪声日夜喧。

到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。

释义：

群山万壑阻挡着一条小溪不让小溪快速流淌，拦得那溪水在山间日夜暄闹不停；溪水一直流啊流，流出了大山，前面再也没有山了，喧哗的溪声已汇聚成大的溪流流出了前方的村庄。

扩展资料：

桂源铺是南宋诗人杨万里，创作的一首情景诗。

表达的是人生没有一帆风顺的，但只要坚持不懈，最终肯定有出路。

杨万里，号诚斋，南宋时期江西人，做过官，因其以诗著名，这里还是说说他的诗。他的诗风基本经历了从模仿、过渡到自成一体的过程。从现存的诗来看，有一些轻快风趣的小诗，如：

“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”(《小池》)

参考资料来源：百度百科——桂源铺

19730212299：万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村...
郗堵苇 ：答：译文为：万山中有一条溪被阻着不许往前奔，那溪水在山间日夜暄闹不停；然而，水流到底是拦不住，在山间经过不休地穿梭，最终还是来到前头的山脚尽处时，此时小溪已全变作堂堂盛大的溪水，愉悦通畅地流出前村来了。哲学道理：诗人用此诗来比喻时代潮流终究是挡不住的，一切违反潮流的行径措施不但没有...

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郗堵苇 ：答：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这是南宋诗人杨万里的 七言绝句《桂源铺》。万山不许一溪奔，是的，小溪在群山万岭间奔流，总会被万山阻挡了去路，溪水纵然受到崇山峻岭的 阻隔拦，仍然不屈不饶千方百计地找出路，左冲右突，曲折蜿蜒，不停地向前奔向前走...

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19730212299：中考 赏析"到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村
郗堵苇 ：答：万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧;到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。【出处】宋，杨万里，桂源辅。【鉴赏】万山群岭中有一条溪水，受到山势的阻隔不能向前奔流;受 到阻拦的溪水在山岭间日夜喧闹不停，然而水流不断穿梭回转，终 于绕过一切阻隔，来到前头的山脚下，这时小溪已变作堂堂浩大的 溪水，...

19730212299：诗人杨万里的桂源铺?
郗堵苇 ：答：万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。「万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧」小溪在群山万岭间奔流,好像被万山阻挡了去路,以致於溪水流动的声音日夜在山间中喧闹不停。「到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。」然而溪水的向下奔流,是大自然不变的法则,是无法抵御的趋势。当溪水终於流...

19730212299：《桂源铺绝句》赏析
郗堵苇 ：答：《桂源铺》杨万里 万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧；到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。诗意是说群岭万山中有一条溪，万山阻着溪水不许往前奔，拦得那溪水在山间日夜暄闹不停；然而，水流到底是拦不住的，在山间不休地穿梭喧闹着，待让它终于来到前头的山脚尽处时，喧哗的溪声已全变作堂堂盛大的...

19730212299：堂堂溪水出前村
郗堵苇 ：答：《桂源铺》南宋大诗人杨万里 众山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。等到前头山脚尽,堂堂溪水出前村。诗人敏锐地从平常的事物中捕捉到富有情趣的瞬间，并用浅近自然的语言把他的所见所感表现出来。形成诚斋体的要素之一是诗人把自己的主观情感最大程度地投身在客观事物上，他笔下的草木虫鱼乃至山水风云无不...

19730212299：万山不许一溪奔 拦得溪声日夜喧;到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村.这首...
郗堵苇 ：答：这首诗蕴含的哲理是：事物发展是前进性和曲折性的统一；新事物必然战胜旧事物；任何事物的存在与发展都是绝对运动与相对静止的统一。发展的实质是新事物占胜旧事物这个选项应该选的。

19730212299：不要惧怕困难的诗,杨万里的诗
郗堵苇 ：答：南宋诗人杨万里的《桂源铺》万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。

19730212299：杨万里的七绝诗“桂圆春”的原文?
郗堵苇 ：答：万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧， 到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。