无愧于心得文言文

1. 表达做事无愧于心诗句

1、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

出自明代于谦的《立春日感怀》 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。关河底事空留客？岁月无情不贷人。

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。

释义： 一年年过去，白头发不断添新，戎马匆匆里，又一个春天来临。为了什么事长久留我在边塞？岁月太无情，年纪从来不饶人。

念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。孤独的情怀激动得难以排遣，就凑个五辛盘，聊应新春节景。

2、一身报国有万死，双鬓向人无再青。 出自宋代陆游的《夜泊水村》 腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。

老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 释义： 腰上佩带的羽箭已长期凋零，只叹未到燕然山刻石记功名。

想老夫我尚能横越那大沙漠，诸位何至于新亭落泪空悲鸣。我虽有万死不辞的报国之志，却无奈双鬓斑白不能再转青。

应牢牢记住常年江湖泊船处，卧闻寒州上新雁到来的叫声。 3、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

出自宋代张耒的《和端午》 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

释义： 龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 4、人生自古谁无死？留取丹心照e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333431353238汗青。

出自宋代文天祥的《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

释义： 回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今战火消歇已经过四年的艰苦岁月。国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

释义： 早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮洲。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。

回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。

2. 无愧于心的作文

有一副很有名的对联是这样的：“俯仰无愧天地，贬褒自有春秋。”它倡导的是这样一种为人处世之道——只要做一个善良正直的人，自会得到社会的承认，得到历史的公正评价。

是的，公道自在人心。所谓无愧天地，其实就是无愧于心。有了一颗善良正直之心——说白了，就是做一个有良心的人——为人处世，就如航海有了航标，不会迷航。

无愧于心，强调的其实是一种社会责任感。心中有了责任感，我们就会小到为个人尽心，为家庭尽力；大到为集体尽职，为国家尽责。明白自己肩负的使命，我们就会坦荡无私，光明磊落。我们行就不会仰承他人鼻息，言亦不会俯拾他人唾余。我们会把自己的一言一行放在社会责任的天平上称量。或许，我的一行并不能改变世风；或许，我的一言并不能承住九鼎，但是，屈原不是曾悲怆地呼喊过吗——“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！圣人行事有“知其不可为而为之”的时候，也就是为了无愧于心。可以说，我们的一言一行，只要求得无愧于心，即使不能立竿见影，但天长日久，必定有助于社会的和谐，有助于风气的清明。

无愧于心，更要求我们具有很强的自我约束能力。一个能自律的人，决不是仅能在公众面前作秀而已，更需要检验的是，在无人知道的地方，在无人知晓的时候，行事乃至思想是否仍能抵挡私欲的诱惑，仍能坚持原则，无愧于自己的良心。这就是古人所说的“君子慎独”以及“君子不欺暗室”的道理了。一个善于自律的人，时时会提醒自己不要放纵，不要迷失本心。“头悬梁，锥刺股”，是古人为了勤学而自律：“拒腐蚀，永不沾”，是今人为廉洁而自律：“不想当将军的士兵，不是好士兵”，这是拿破仑上进的宣言：“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，这是七品县令为官的准则。透过这些，我们可以看到，一个人要有所作为，就必须学会自律。可以说，随着你自律程度的增高，你的社会价值也在相应增大。 [来源：]

总之，无愧于心不仅应是我们缘于心底的一种诉求，更应是我们执着追求的一种人生境界。

当然，有时你的正直和善良，不一定能得到别人的理解，甚至会被别人误解为“傻帽”，遭到讥笑，那么，就让我们在心底默诵另一副对联：“岂能尽如人意，但求无愧我心！”

3. “无愧于心”的作文材料

《无愧于性vs无愧于心》

我首先想到了人性。自从看了鲁迅的文章，我发现人性是罪恶的。倪匡的《头发》、《眼睛》也印证了这一条。郑渊洁说过：人没有人性就吃人了。我认为他刚好说反了，那些他看来有人性不吃人的人，实际上是把人性拼命掩饰起来了；而那些他看来没人性吃人的人，实际上是人性大发罢了。

其实，每个人在内心深处都有罪恶的人性。罪恶人性的本质是：只为自己。“人不为己，天诛地灭”讲的正是这个道理。当初说这句话的人可谓已经对人性大彻大悟。罪恶人性往往在你心灵选择的时候起到关键性作用。只要你仔细的观察每一个人，不难发现，几乎每个人都有过作恶的念头，这是什么驱使的呢？就是人性。你是人，就一定有人性，这种人性一定会在某一时刻爆发出来，就有了这样那样的罪恶。可是，尽管人类有这样那样的罪恶，我们仍然要原谅他们，因为他们就是我们。

人性是不可能消除的，于是就没有真正的纯洁心灵。所谓的纯洁心灵，只不过是某些人努力要达到的屏弃人性目的。人性是无法消除的，因而要达到这个目的，就必须有另外一种力量压倒人性，去掩饰人性。这种人的人性如果被压倒的话，就会出现善良、同情心，才有那些舍己为人的人，这种人是值得敬佩的，因为他无愧于心，无愧于自己的善良、同情心。

我记起一个辩题——舍己救人的价值——如果你舍弃自己的生命救他，那么他的生命就将延续；而如果你不舍弃自己的生命救他，那么他就会死——你是救还是不救？你去救他，只会有一个人活下来；你不救他，也只会有一个人活下来。看上去救与不救是一样的，但是如果你救，你就将成为别人敬佩的英雄，因为你战胜了自己的人性，无愧于心；而你不救，你就会被别人鄙弃，因为这是罪恶的表现，尽管你无愧于性——人性。其实也不必去埋怨那些鄙弃你的人，因为他们同样具有人性。现实生活中的心灵选择，实际上也就是“无愧于性”与“无愧于心”的选择。

这时再看那个登山者，他在看到那个冻僵的人的时候，内心一定有一场激烈的斗争，一场“性”与“心”的斗争，他的心灵在选择：是要“无愧于性”，还是要“无愧于心”？他懵懵中救了那个冻僵的人。他无愧于心？不，其实他心灵无法选择，因为他的人性过于强大，而使他救人的力量不过是对无愧于心的人的羡慕，对无愧于性的人受到的鄙弃的害怕，这使他在过多的思考之后，才救了那个他自己也不知道该不该救的人。但是，他毕竟还是救了，这与只为自己的罪恶人性是相违背的，仅这一点也够让人敬佩的了——他的现实是无愧于心的，而内心是无愧于性的——而人们只能看到现实。

也许人生的意义在于无愧于性，也许人生的意义在于无愧于心。没有人知道真正的人生意义，也许在你进行心灵选择的时候，会悟到真正的人生意义。无愧于性vs无愧于心？你的心灵会告诉你该怎样选择……

4. 表示“自己活着问心无愧,能对得起别人”的古诗

1. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文天祥的《过零丁洋》

自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

2. 俯仰不愧天地，褒贬自有春秋。

上联出自《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

下联源自东晋经学家范宁《春秋谷梁传序》称誉《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”意思是说，一个字的褒扬，超过君王赠赐一件礼服。

3. 岂能尽如人意，但求无愧于心。

人生在世，岂能事事如意！我们不能把过往和过失拉住，时光不能重来，坦然面对，扪心自问“我有没有做，我有没有做好，我有没有做错？”

4. 向使当初身便死，一生真伪复谁知？

放言五首（其三）白居易

对于万事万物的认识都要经过时间的考验。

5. 俯仰中间无愧怍，芋区瓜陇亦朝廷。

《感怀 其三》宋·方岳

6. 一诚通复心无愧，虽千万往犹褐夫。

《李养吾董教同安为作长编》宋·丘葵

7. 俯仰两间无愧怍，有辞可以白先人。

《和竹溪三诗 效颦一首》宋·刘克庄

8. 俯仰乾坤了无愧，心如枯蘖更谁删。

《书事》宋·朱翌

15198536875：无愧于心得文言文
习黎信 ：答：可以说,我们的一言一行,只要求得无愧于心,即使不能立竿见影,但天长日久,必定有助于社会的和谐,有助于风气的清明。 无愧于心,更要求我们具有很强的自我约束能力。一个能自律的人,决不是仅能在公众面前作秀而已,更需要检验的是,在无人知道的地方,在无人知晓的时候,行事乃至思想是否仍能抵挡私欲的诱惑,仍能...

15198536875：坦坦荡荡无愧于心用古文怎么写?
习黎信 ：答：“坦坦荡荡无愧于心”已经够精炼了，应该说本身就属于文言文语句了，如果还想更加精炼些，可以把“坦坦荡荡”翻译为文言词语“磊落”，可以把“无愧于心”翻译成文言词语“心无惭”。“坦坦荡荡无愧于心”用文言文还可以这样说：磊落而心无惭。

15198536875：纵江东父兄怜而王我,我何面目见之,纵彼不言,籍独不愧于心乎? 的翻译
习黎信 ：答：翻译：纵使江东的父老乡亲觉得可怜我，奉我为王，我又能有什么面目见他们？纵使他们什么都不说，我难道就不会有愧于心么？原句出处：西汉司马迁《史记•项羽本纪》。《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉...

15198536875：文卷于事,愧于忧,而性懦愚,沉与国家之事,开罪于先生
习黎信 ：答：“（我）被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您”倦于事：被琐事搞得疲劳。愦于忧：被忧患弄得发昏。愦，昏乱。性懧愚：天性懦弱愚呆。这是孟尝君的自谦之辞。懧：同“懦”。沉：沉溺，有“陷在……”的意思。于：前两个表被动，...

15198536875：用文言文写课堂检讨
习黎信 ：答：1. 帮忙写一篇古文检讨书 夫子: 夫子牛马走,弟子再拜言。 余每思之于夫子之课堂行龌龊之事,必痛心疾首,深感愧疚。 夫子者,老黄牛也,辛勤耕耘于讲台之上,呕心沥血,献身于国之教育之业。此情此义,必为后人颂扬久矣。 吾师,圣人也。 吾,黄毛小儿,愚昧无知。置夫子之辛勤教诲为罔闻,行苟且之事于课堂。必遭...

15198536875：求一句文言文 有愧于你,想要弥补
习黎信 ：答：有愧于君，欲补（望采纳）

15198536875：表示惭愧内疚的文言文
习黎信 ：答：低徊愧人子，不敢叹风尘。译文 爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。2. 形容惭愧的词语 【卑陬失色】：...

15198536875：请高手帮写一篇个人文言文格式的“罪己诏”
习黎信 ：答：罪己书 余自入庠序，十载有期。然学所未成，有愧于心。内负于高堂，外负于师尊。累己则已，而累人之过大矣。子曰:"人不学，不知义。″荀子曰:"不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海″。余自当奋发，日乎三省，以毕生之力，悬梁刺股，庶几可成矣！....

15198536875：无愧于情什么意思?
习黎信 ：答：“无愧于情”是文言文的倒装句，介宾结构“于情”后置。换过来是“于情无愧”，意思是在感情或情理上没有愧对（你或任何人）。

15198536875：《冯谖客孟尝君》中的“文倦于事,愧于忧”该怎样翻译?
习黎信 ：答：田文（我）被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱 孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养士，据说有门客三千，成为以养士而著称的"战国四公子"之一。