九品中正,谁能给我解释一下是一个什么样制度?
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。中正：有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。[编辑本段]【设置方法】以魏晋之制为例，其主要内容为： 先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为“访问”。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。 中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世﹑道德﹑才能。家世又称“簿阀”﹑“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德﹑才能只作概括性的评语，称为“状”。如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”。中正根据家世﹑才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品(上品)，以后降为卑品(下品)。 中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点(又称“起家官”)往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。 中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。 [编辑本段]【设立原因】九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据儒家的道德行为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏(具体途径是察举﹑征辟的主要甚至唯一的依据。汉末大乱造成人士流移，给乡闾评议带来困难，用人不可能一一核之乡闾。曹操当政的二十多年中，用人“决于胸臆”﹑“各引其类”的情况大量存在。然乡闾评议并未完全废弃，史称曹操平定荆州时，托当地大名士韩嵩“条品州人优劣，皆擢而用之”；又称替曹操主持选举的崔琰﹑毛玠“总齐清议，十有余年”，所谓“总齐清议”就是掌握和平衡各地的清议。曹操对乡闾评议并未笼统否定，反对的只是汉末乡闾评议中产生的弊病。他纠正的办法一是提倡“唯才是举”，以反对虚伪道德和名实不符；二是压制朋党浮华和私人操纵选举，力图将选举之权控制在政府手中。如韩嵩之条品荆州人士，就不同于汉末名士私人操纵的乡闾评议，而与后来中正由政府任命并向政府负责的情况更为近似。九品中正制的许多特点在曹操当政时期已有萌芽，曹丕﹑陈群进一步加以制度化。 [编辑本段]【发展历史】九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世﹑道德﹑才能三者并重。梁朝史学家沈约甚至说它是“盖以论人才优劣，非谓世胄高卑”。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。在十六国和北朝时期，由于各政权具有少数民族统治的性质，九品中正制的作用不能与两晋南朝相提并论。后赵主石勒曾清定九品，石虎亦恢复雍秦二州望族免役特权，但似乎并未设中正之职。北魏初﹑中期，未行九品中正制。崔浩曾欲恢复分别族姓的做法，因而被杀。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河阴之变后，此制亦流于形式。到了隋代，随著门阀制度的衰落，此制终被废除。 [编辑本段]【相关评论】起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。因此当士族没落以后，九品中正制也被彻底废除了。
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。 具体方法 以魏晋之制为例，其主要内容为： 先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为“访问”。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。 中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世﹑道德﹑才能。家世又称“簿阀”﹑“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德﹑才能只作概括性的评语，称为“状”。如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”。中正根据家世﹑才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品(上品)，以后降为卑品(下品)。 中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点(又称“起家官”)往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。 中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。中正：有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。[编辑本段]【设置方法】 以魏晋之制为例，其主要内容为： 先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任中央官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为“访问”。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。 中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世﹑道德﹑才能。家世又称“簿阀”﹑“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德﹑才能只作概括性的评语，称为“状”。如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”。中正根据家世﹑才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品(上品)，以后降为卑品(下品)。 中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点(又称“起家官”)往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。 中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威，政府还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，政府要追查其责任。 [编辑本段]【设立原因】 九品中正制度是继承东汉官吏选拔制度又加以改革的结果。东汉选拔官吏，主要是依据儒家的道德行为标准，宗族乡党的评定成为政府选拔官吏(具体途径是察举﹑征辟的主要甚至唯一的依据。汉末大乱造成人士流移，给乡闾评议带来困难，用人不可能一一核之乡闾。曹操当政的二十多年中，用人“决于胸臆”﹑“各引其类”的情况大量存在。然乡闾评议并未完全废弃，史称曹操平定荆州时，托当地大名士韩嵩“条品州人优劣，皆擢而用之”；又称替曹操主持选举的崔琰﹑毛玠“总齐清议，十有余年”，所谓“总齐清议”就是掌握和平衡各地的清议。曹操对乡闾评议并未笼统否定，反对的只是汉末乡闾评议中产生的弊病。他纠正的办法一是提倡“唯才是举”，以反对虚伪道德和名实不符；二是压制朋党浮华和私人操纵选举，力图将选举之权控制在政府手中。如韩嵩之条品荆州人士，就不同于汉末名士私人操纵的乡闾评议，而与后来中正由政府任命并向政府负责的情况更为近似。九品中正制的许多特点在曹操当政时期已有萌芽，曹丕﹑陈群进一步加以制度化。 [编辑本段]【发展历史】 九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世﹑道德﹑才能三者并重。梁朝史学家沈约甚至说它是“盖以论人才优劣，非谓世胄高卑”。但由于魏晋时充当中正者一般是二品，二品又有参预中正推举之权，而获得二品者几乎全部是门阀世族，故门阀世族就完全把持了官吏选拔之权。于是在中正品第过程中，才德标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一的标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。九品中正制不仅成为维护和巩固门阀统治的重要工具，而且本身就是构成门阀制度的重要组成部分。到南朝时期，在中正的评议中，甚至父祖官爵的高低也无关重要，所重视的只是魏晋间远祖的名位，而辨别血统和姓族只须查谱牒，中正的品第反成无足轻重的例行公事。在十六国和北朝时期，由于各政权具有少数民族统治的性质，九品中正制的作用不能与两晋南朝相提并论。后赵主石勒曾清定九品，石虎亦恢复雍秦二州望族免役特权，但似乎并未设中正之职。北魏初﹑中期，未行九品中正制。崔浩曾欲恢复分别族姓的做法，因而被杀。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河阴之变后，此制亦流于形式。到了隋代，随著门阀制度的衰落，此制终被废除。 [编辑本段]【相关评论】 起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面，而九品中正制一直是保护士族世袭政治特权的官僚选拔制度。因此当士族没落以后，九品中正制也被彻底废除了。简单的说就是，你当官了之后，成为了士大夫中的一员，那么你的后代都可以被授予官职。这个是笼络士大夫阶层的手段，毕竟每个人的奋斗都是为了自己的家族，自己的后代，所以曹丕使用了之后，获得整个士大夫阶层的支持，即使支持末代皇族的蜀汉集团中也出现士大夫叛逃至曹魏……
简单来说这就是魏晋当官必须的身份，同时也是华族的身份象征。按照家族地位的不同来授予官职！！
兄弟， 东汉末，因天下兴兵，人口流动，百姓离乡背井，漂泊不定，察举制度无法进行下去，于是九品中正制应运而生。
九品中正制为曹操所创。他率先提出“唯才是举，以备录用”的方针，先后发出了《求贤令》等三道命令，强调选拔人才，不问出身贵贱，不计德行操守，只要有治国用兵之术，即一律收用，并以九品评定其优劣，予以相应官职。这是个十分大胆的举措，与汉代的重德轻才论背道而驰，在当时的历史条件下，具有一定的积极意义。
曹操的这一创举，不仅为曹魏政权的建立奠定了人才基础，而且也给科举制度的建立提供了理论依据。公元220年，曹丕代汉建魏后，在人才选拔上正式实行九品中正制。
九品中正制包括两部分内容：一是对官员职位进行从上上至下下九品区分，并据此规定其任职者所需的人才品级；二是相应地把人才的品级分为九级，以为各种官员职位提供合格的人才。
当时，人才品级的具体办法是，由中央政府选派中正官负责。中正官是掌管一个地区评选人品的负责人。州设大中正，郡设中正，他们皆由在中央或州郡任职的有德有才的本地人担任。中正官通过平时的访问、调查、根据国家颁布的世、状、品三个标准把本地的人才评为上上至下下九个品级，并造册上报给中央的司徒审核，最后由吏部根据中正的品第选士授官。
一般说来，人才的等级与官员职位所需要的品级是一致的。例如，官职标明三品的，是说明这种官职需要三品以上的人才担任；若低于三品资格的人则肯定与三品官无缘。但多数情况下，人才的品级要高于所担任官职的品级。例如晋代县令的最高品位是六品，而六品县令的中正品评一般得够三品，至少不得低于四品。
曹魏初期，中正官由朝廷任命，他们在考察品评本地人物时，还比较注意人才的优劣和舆论的褒贬。加上九品正中制在具体执行过程中形成的有中正品评和吏部授官的体系，两者各自独立，相互制衡，能够防止走后门、任人唯亲等腐败现象发生。因此，刚开始，九品中正制的确做到了曹操所提倡的不拘贵贱，唯才是举，赢得了时人的好评。
但是，随着王朝的没落；世家大族势力的膨胀，到东晋末年，九品中正制为门阀世族所操纵。他们世代为宦，占据了所有的高官显职，也控制了各级中正官。在门阀势力的重压下，九品中正制走上了歧路：品评人物的标准不再是德和才，而是门第的高低和个人的关系。这样，品评出来的人物自然不可能是治国贤才。可是，由于品评出来的人可以得到官职，而取得上品的人更可以享受高官厚禄和许多优遇、特权。因此，许多士人为争得高品位不择手段，多方钻营，公然贿赂，甚至伪造家谱，依附阀阅。这种寡廉鲜耻的世风严重腐蚀了国家的政治状况，必然导致徇私枉法、吏治败坏的严重后果。于是，南北朝以后，便对这种选官制度进行了改革。
15029192745：在古代,九品中正是什么制度?有什么限制?
秋旭研
：答：我个人的“脑补”:中正官的职责,在原则上,是要对每一个男性进行考察,但在具体执行上,应该是中正、中正的下属(职位叫“访问”),以及管辖区的吏民大致对谁为士人有一个比较明确的共识,所以真正考察起来也不需要每个男丁都问到。普通庄稼汉应该很难得到被品评的机会,更别提得到乡品了。毕竟中正官每“三年一清之...
15029192745：古代官员都是一层层筛选,请问什么是九品中正制呢?
秋旭研
：答：中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知将各地流亡人士无论是否出仕皆登记其上，表内详记年藉各项，分别品第，并加评语。小中正襄助大中正审核...
15029192745：九品中正制到底是怎么选拔人才的?中正到底是个啥玩意儿?
秋旭研
：答：就是说,东汉末年由于战乱频仍,士人们遍布天下,各方割据政权在用人时没法按照乡里评价这一标准来选用官员,只好由官方专门设立一个评议机构,评议权威由官方任命,然后将士人们分为一到九品不同等级, *** 依据这些等级按规定给官。这个制度是魏文帝曹丕创立的。 为了保证中正制度的彻底贯彻执行,中央 *** 给予了中正们...
15029192745：什么是九品中正制?
秋旭研
：答：九品中正制的评定有两个标准：一个是家世，另一个是品行才能。最后根据这两个标准来定品。九品分为：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。这种对人物的等级划分，其实在两汉时期就已经很常见了。在该制度建立之初，主要是以个人的品行才能来定品，而家世地位只是一个参考因素。所...
15029192745：曹丕建立的“九品中正制”,究竟是一种怎样的制度?
秋旭研
：答：也只能列入下品；出身高贵的，中国古代官职是所谓的世袭制，秦始皇中央集权，搞的是任命制，汉代之后是察举制，魏晋南北朝又出现了所谓九品中正制。自隋唐才在全国推行科举制。应该是社会在逐步的进步吧。选举权和被选举权被名门望族垄断，普通人无法通过贤能竞选步入仕途为国家建功立业，整个社会开始崇尚...
15029192745：什么叫五品中正制啊
秋旭研
：答：九品中正制是汉魏晋时期的举荐制度，九品是指官员的等级有九品，当时一个乡为朝廷推荐人才的德高望重的人就叫中正。刚开始的时候，这个制度还是挖掘了很多人才，有积极意义，但是随着时代的发展，被举荐的人才越来越和举荐人关系密切，一个即使有才能的人，倘若没人举荐也很难有发展。以后就发展成了门阀。
15029192745：九品中正制
秋旭研
：答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 术语表达: 九品中正制:曹魏政权为争取世家大族的支持而推行的官吏选拔制度。曹丕接受陈群的建议,推行九品中正制,选择部分中央官兼任本州、郡、县的大小中正官,负责品评兼任中正官地区的士人,按照上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等,供吏部选...
15029192745：察举制,九品中正制大体可归荐举之列。从理论上说,举荐制是一种合理...
秋旭研
：答：九品中正制：品评主要有三个内容：1、家世：即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。2、行状：即个人品行才能的总评，相当于现在的品德评语。当时的总评一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。3、定品：即...
15029192745：古代的几品官是什么意思?哪个品最大?
秋旭研
：答：品：官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。正一品最大。历史上的一品官职：文：正一品：太师 太傅 太保 大学士。从一品：少师 少傅 少保 太子太师 太子太傅 太子太保 尚书 都察院左右都御史 武：正一品：领侍卫内大臣 一二三等子 太尉。从...
15029192745：各位高手帮看一下,不需要全答,答对一题就加分
秋旭研
：答：一下是我的答案:1.名词解释:“九品中正制”“品官占田荫客制”九品中正制,魏晋南北朝时期重要的选官制度,上承两汉察举制,下启隋唐之科举,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,中国封建社会三大选官制度之一,约存在了四百年之久。是由朝官担任中正官,品评士人,依据才德分为九品,作为吏部任命官员的依据...
