缠中说禅论语

2以现实存在为基础缠者，人性之纠结，贪嗔疾慢疑也禅者，觉悟超脱者也以禅破缠，上善若水，尤如空筒，随波而走，方入空门3缠中说禅的哲学路线安排由股市之解决之道，至论语之入世之道，至佛学之大。

这章的来源依然是缠中说禅的论语详解通常人们，看到缠中说禅解的这章，会不理解什么是位次这里详细地说一说位次缠中说禅，首先提出了无位次的观点无位次是什么意思呢就是大家都依据这个进行后面的所有的。

缠中说禅说只有5人懂他的理论，原话在那说的 博文里没有 这是他和他朋友在现实中说的 真伪不得而知 但是据观察 事实很可能就是如此 有人看过缠中说禅写的论语详解么 缠中说禅写的论语解说在缠中说禅。

承担，就是论语也是儒学的真精神，什么是承担如缠师所写六州歌头里的“入红尘戏惊天地，鹏展翅挟风雷，存永罪，终不悔振罗衣，立云霓，抖擞凌霄志银河坠，缺星堤，弯日轨，旋经纬，乾坤回混浊。

除教炒股票之外，其在新浪的博文还包括诗词曲赋音乐艺术论语详解教你学打坐货币战争和人民币战略捍卫马克思缠中说禅经济学等，为人们留下了宝贵的文章，成为无数人的思想导师缠中说禅不仅思想旗帜鲜明，别有。

这句也是来自缠中说禅的论语详解这里的位就是位次人所在的位次就决定了人能干好哪些事情，具备哪些能力就像原子核外面的电子一样，只有具备了相应的能量才能越迁到多远的能级上不在其位，就是这个人不具备相应。

18981928603：缠中说禅:《论语》详解:给所有曲解孔子的人 39——知之为,知之;不知...
饶敬鲁 ：答：总的来说，孔子的"知之为，知之；不知为，不知；是知也"，并非单纯的知识论，而是对实践智慧的深度剖析。它教导我们，智慧并非静态的知识积累，而是动态的、在实践和学习中不断迭代的过程。只有通过实践，我们才能真正理解并运用知识，实现个人和社会的持续进步。

18981928603：缠中说禅-论语之人能弘道
饶敬鲁 ：答：“人能弘道，非道弘人”，归根结底只有一点，就是“道”不是目的，只有“人”才是目的，只有现实中的“人”才是目的，一切以打着虚无飘渺的所谓“道”为目的，以现实的“人”为手段的所谓“闻、见、学、行”“圣人之道”，都是《论语》背道而驰的。对于《论语》、孔子、儒家来说，“人”是开...

18981928603：缠中说禅-论语之承担
饶敬鲁 ：答：这，就是承担。这里不需要假设什么理智的光辉，也不需要假设什么上帝，如果真有什么理智、上帝，都只能是人的理智、人的上帝，最终都需要人来承担。 人，浩然之气充盈天地，天地都为之小，一人成大，一人就成其天地之大 ，没有这种胸襟，没有这种浩然，没资格谈论儒家，没资格谈论《论语》。如果没有...

18981928603：缠中说禅论语
饶敬鲁 ：答：2以现实存在为基础缠者，人性之纠结，贪嗔疾慢疑也禅者，觉悟超脱者也以禅破缠，上善若水，尤如空筒，随波而走，方入空门3缠中说禅的哲学路线安排由股市之解决之道，至论语之入世之道，至佛学之大。这章的来源依然是缠中说禅的论语详解通常人们，看到缠中说禅解的这章，会不理解什么是位次这里...

18981928603：缠中说禅-论语之学而
饶敬鲁 ：答：何谓 “君”？ “君" 就是 ”圣人“。整部《论语》，整个儒家学说，就是讲述如何从“君子”“学而”成“君”、也就成“圣人”的过程，只有这个过程才有所谓“学”的问题。只有“君子”在这成为“君”的道上不断“学”，才有“君子学而”成“君”的可能。但这“君”不是一日炼成的，当你...

18981928603：有看过缠中说禅论语的朋友么?进来帮个忙吧~
饶敬鲁 ：答：1、与天其时：主动构造时机。天与其时：只有你主动构造时机，老天才会给你时机，也就是所谓天与其时。2、无所位而生其本：事物的发展是连续的，那么其位次的变化也是连续的，是没有长久不变的固定位次的，也就是说没有（固定的）位次，这就是本（根本）。无所本而生其位，事物的发展是没有固定...

18981928603：看过缠中说禅{尊称缠师}的解论语系列文章,有些许不明之处,困惑已久,望...
饶敬鲁 ：答：就冲你最后的一句话就可知，你仍然没有直面现实，还在抱着假设，还在人为制造条件。直面就是放下一切虚幻的臆想和猜测，跟炒股一样，行动跟着眼睛走，别让大脑指挥你。直面不用学习，这是一种态度，你天生就有。

18981928603：子曰善人教民七年亦可以即戎矣是什么意思
饶敬鲁 ：答：子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”【译文】孔子说：“善人教练百姓用七年的时候，也就可以叫他们去当兵打仗了。”

18981928603：子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
饶敬鲁 ：答：而是根据当下的实践有机地发展、延伸，这样才不辜负古人，也不辜负自己，这才算得上是“求”。缠中说禅白话直译 子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子说：我不是天生、先验地依赖天生、先验而有智慧的人，只是爱好学习、研究先哲遗典、古代典章，并在实践中对此印证、选择的人。

18981928603：不患,无位。患,所以立。
饶敬鲁 ：答：这章的来源依然是缠中说禅的《论语》详解。通常人们，看到缠中说禅解的这章，会不理解什么是位次。这里详细地说一说位次。缠中说禅，首先提出了无位次的观点。无位次是什么意思呢？就是大家都依据这个进行后面的所有的东西的探讨。就比如探讨初高中的立体几何，必须依照欧几里德的，三大定理，在欧吉...