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取经路上妖怪大多都身穿盔甲,为何悟空、八戒、沙僧却只能穿僧衣?

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-05-28
西游记里沙僧担子里挑的是什么?都挑了十年就从来没有都开过…

第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
原文参考:
行者道:“兄弟,自从有了你与沙僧,我又不曾挑着,那知多重?”八戒道:哥啊,你看看数儿么——
四片黄藤蔑,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三四层。
匾担还愁滑,两头钉上钉。铜镶铁打九环杖,篾丝藤缠大斗篷。
“似这般许多行李,难为老猪一个逐日家担着走,偏你跟师父做徒弟,拿我做长工!”

可见行李还不少。唐僧是一个僧人,一个僧人出行有很多东西是必备的。除去李世民颁发的通关文牒之外,唐僧行囊中还有哪些东西呢?可能有比丘十八件中的某些物件以及其他物品。

澡豆︰古代民间洗涤用的粉剂,以豆粉添加药品制成。呈药制品的粉状。用以洗手,洗面,能使皮肤滑润光。这点原著没有明说,但也能猜到,一定会有。
三衣︰佛教戒律规定,比丘可拥有的三种衣服,谓之三衣,指僧伽梨、郁多罗僧、安陀会三衣。通过阅读原著,大家也清楚,唐僧平日里是不穿那件宝贝袈裟的,其他僧衣也是必备的。
钵︰洗涤或盛放东西的陶制的器具,形状像盆而较小的一种陶制器具,用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器,有瓦钵、铁钵、木钵等。唐僧的是李世民御赐的紫金钵盂。
坐具︰僧人用来护衣、护身、护床席卧具的布巾。这个也是唐僧所带的,只是很少用到。
锡杖︰《大唐西域记》载:“北印度那揭罗曷国存有佛陀所持的锡杖,其长丈余,以白铁作镮,旃檀为笴,盛于宝筒中”。比丘托钵行乞时,用摇动锡杖来提醒檀越,供养比丘饮食。也用作驱逐野兽害虫作防身之用。唐僧的是如来佛祖赐给的九环锡杖。
香炉︰焚香器具,与花瓶、烛台一齐供养于佛前。唐僧没有带香炉,原著说唐僧捻土焚香。
漉水囊︰滤水去虫的器具。
手巾︰毛巾,又称拭手巾、净巾、面巾。
经︰遇到乌巢禅师,唐僧有了《多心经》。
律︰戒本,指《梵网经》卷下偈颂以后所说的戒文。
火燧:取火的物品,这是必备之物。
粮食:唐僧师徒途中化缘得到的粮食。
银两:取经路上,孙悟空帮抓妖怪,得到了一些金银(唐僧不会要,徒弟们自己做主拿的)。
换洗衣物:孙悟空、猪八戒、沙悟净有自己的几套换洗衣服。
遮雨工具:斗笠等,主要是唐僧用。
其他诸如:刀子、佛像、菩萨像、杨枝、瓶等物件,原著没有提到,这些东西前期是不会有的,但会慢慢的增加,原著没有具体写道。
唐僧的行囊里,也就这些东西了。

孙悟空是中国著名的神话人物之一,出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州,由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。
神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒,又大闹地府勾去生死簿,后被天界招安,封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山,并战胜托塔天王和三太子的讨伐,迫使玉皇大帝封其为齐天大圣,并在天庭建齐天大圣府,奉旨管理蟠桃园。


扩展资料:

孙悟空的法力介绍
1、筋斗云:这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,将身一抖,跳将起来,一翻筋斗就有十万八千里路。
2、七十二变:能够变化出七十二种物体。
3、法天象地:长的高万丈,头如泰山,腰如峻岭,眼如闪电,口似血盆,牙如剑戟;手中那棒,上抵三十三天,下至十八层地狱。
4、身外身:人得仙体,出神变化,无方不知。孙悟空自从了道之后,身上有八万四千毛羽,根根能变,应物随心。以一化十,以十化百,百千万亿之变化,皆身外身之法也。另外,不使用毫毛也能分身。
5、火眼金睛:孙悟空在太上老君炉里被烟熏出来的老病眼。
6、金刚之躯:孙悟空偷吃无数蟠桃和各种仙丹练就而成。刀砍斧砍、雷劈火烧、毒侵酒泡,都是毫发无损。
7、三根救命毫毛:乃观音所赠,能协助孙悟空渡过难关。
参考资料来源:百度百科-孙悟空

孙悟空的形象,我们都知道,身穿虎皮裙,手拿金箍棒的形象深入人心。

舞台形象

关于虎皮裙,书中是这样描写的:

行者拖将虎来道:“师父略坐一坐,等我脱下他的衣服来,穿了走路。”

三藏道:“他那里有甚衣服?”

行者道:“师父莫管我,我自有处置。”

好猴王,把毫毛拔下一根,吹口仙气,叫“变!”变作一把牛耳尖刀,从那虎腹上挑开皮,往下一剥,剥下个囫囵皮来;剁去了爪甲,割下头来,割个四四方方一块虎皮,提起来,量了一量道:“阔了些儿。一幅可作两幅。”拿过刀来,又裁为两幅。收起一幅,把一幅围在腰间,路旁揪了一条葛藤,紧紧束定,遮了下体道:“师父,且去,且去!到了人家,借些针线,再缝不迟。”

86版电视剧剧照

85年动画《金猴降妖》形象

后来观音为给孙悟空带上紧箍咒,化身为老婆婆又赠给唐僧“一领绵布直裰,一顶嵌金花帽”,骗孙悟空穿上。原文:

行者去解开包袱,在那包裹中间见有几个粗面烧饼,拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰,一顶嵌金花帽,行者道:“这衣帽是东土带来的?”

三藏就顺口儿答应道:“是我小时穿戴的。这帽子若戴了,不用教经,就会念经;这衣服若穿了,不用演礼,就会行礼。”

行者道:“好师父,把与我穿戴了罢。”

三藏道:“只怕长短不一,你若穿得,就穿了罢。”

行者遂脱下旧白布直裰,将绵布直裰穿上――也就是比量着身体裁的一般――把帽儿戴上。

这就成了最经典的孙悟空形象。虎皮裙我们都知道,那什么是“直裰”呢?

直裰是从宋朝开始就有的一种服饰。据宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》谓:“古之中衣,即今僧寺行者直裰。”前胸有交叉的领子,下身原是裙子,到了明清,也有开襟,长及膝盖,有得更长,等于也是一种长裙。孙悟空把他穿在虎皮裙的里边,用以保护直裰。

《西游记》中孙悟空的剧照

而我们今天少女们穿裙子时,为了防止“走光”,都穿“打底裤”或“安全裤”,那孙悟空既然穿的也是裙子,那里面穿不穿打底裤呢?

在第四十二回,孙悟空遭红孩儿火败,南海求告观音菩萨,菩萨借得五湖四海之水,收得一净瓶,便令行者先过南海去,原文:

菩萨道:“悟空,过海。”

行者躬身道:“请菩萨先行。”

菩萨道:“你先过去。”

行者磕头道:“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊,掀露身体,恐菩萨怪我不敬。”

菩萨闻言,即着善财龙女去莲花池里,劈一瓣莲花,放在石岩下边水上,教行者:“你上那莲花瓣儿,我渡你过海。”

“筋斗云”既是“翻跟头”,会掀露身体,会对菩萨不敬。究其原因,相比是直裰之下,体肤完全裸露,等于孙悟空裙子之下是中空的,故不敢翻身。

孙悟空,因貌似头陀,得名行者,因此,头上必有戒箍。多数的艺术形象中,为了表现孙悟空“武”的特点,多把服装设计成武僧的服饰,更有甚者,干脆以盔甲代替。

《大话西游》剧照

那孙悟空穿不穿盔甲呢?

《西游记》大多数的妖魔都是身披铠甲的,第一个出场的“混世魔王”,就穿“金盔、铁甲”原文:

魔王闻说:“取我披挂兵器来!”

那小妖即时取出。那魔王穿了甲胄,绰刀在手,与众妖出得门来,即高声叫道:“那个是水帘洞洞主?”

悟空急睁睛观看,只见那魔王:头戴乌金盔,映日光明;身挂皂罗袍,迎风飘荡。下穿着黑铁甲,紧勒皮条;足踏着花褶靴,雄如上将。腰广十围,身高三丈。手执一口刀,锋刃多明亮。称为混世魔,磊落凶模样。

后来孙悟空大闹龙宫,从西海龙王敖闰那要来了“一副锁子黄金甲”,后来天兵前来剿山,也都是穿盔甲的,哪吒受《哪吒闹海》的影响,在我们的印象是个小孩,身穿红肚兜,但实际上也是穿盔甲的,原文说:这哪吒太子,甲胄齐整,跳出营盘,撞至水帘洞外。其他的天兵天将就更是顶盔掼甲了。

后面的黑熊精:那黑汉被行者在芳草坡前赶将来,却才关了门,坐还未稳。又听得那话,心中暗想到:“这厮不知是那里来的,这般无礼,他敢嚷上我的门来!”教:“取披挂。”随结束了,绰一杆黑缨枪,走出门来。这行者闪在门外,执着铁棒,睁睛观看,只见那怪果生得凶险:碗子铁盔火漆光,乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖,黑绿丝绦穗长。手执黑缨枪一杆,足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电,正是山中黑风王。

《西游记》剧照黄风怪

后面的黄风怪更是威风,一身是金盔金甲:那老妖闻言,愈加烦恼道:“这厮却也无知!我倒不曾吃他师父,他转打杀我家先锋,可恨!可恨!”叫:“取披挂来。我也只闻得讲甚么孙行者,等我出去,看是个甚么九头八尾的和尚,拿他进来,与我虎先锋对命。”众小妖急急抬出披挂。老妖结束齐整,绰一杆三股钢叉,帅群妖跳出本洞。那大圣停立门外,见那怪走将出来,着实骁勇。看他怎生打扮,但见:金盔晃日,金甲凝光。盔上缨飘山雉尾,罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩,护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴,槐花染色;锦围裙,柳叶绒妆。手持三股钢叉利,不亚当年显圣郎。

奎木狼下届,变成黄袍怪,“青脸红须赤发飘,黄金铠甲亮光饶。裹肚衬腰?石带,攀胸勒甲步云绦。”

银角大王原是太上老君看银炉的童子,到了凡间也是:老魔道:“贤弟说得是。”教:“取披挂。”众妖抬出披挂,二魔结束齐整。??你看他怎生打扮:头戴凤盔欺腊雪,身披战甲幌镔铁。腰间带是蟒龙筋,粉皮靴厮梅花摺。

金炉的童子变得金角大王:这老魔却顶盔贯甲,罩一领赤焰焰的丝袍。??只见那老妖红旗招展,跳出门来。却怎生打扮?头上盔缨光焰焰,腰间带束彩霞鲜。身穿铠甲龙鳞砌,上罩红袍烈火然。圆眼睁开光掣电,钢须飘起乱飞烟。

压龙山压龙洞九尾狐狸之弟狐阿七大王也是:头戴金炼盔,身穿锁子甲,手执方天戟。

《西游记》剧照金角银角大王

黑水河小鼍龙:那怪闻言,即唤取披挂。小妖抬出披挂,老妖结束整齐。手提一根竹节钢鞭,走出门来,真个是凶顽毒象。但见:方面圜睛霞彩亮,卷唇巨口血盆红。几根铁线稀髯摆,再鬓朱砂乱发蓬。形似显灵真太岁,貌如发怒狠雷公。身披铁甲团花灿,头戴金盔嵌宝浓。竹节钢鞭提手内,行时滚滚拽狂风。生来本是波中物,脱去原流变化凶。要问妖邪真姓字,前身唤做小鼍龙。

来拿他的太子摩昂,“按一按顶上金盔,束一束腰间宝带,手提一根三棱简,拽开步,跑出营去。”

观音莲池中的金鱼,把一枝未开的菡萏,运炼成一柄九瓣铜锤,而且也能弄了一身盔甲:头戴金盔晃且辉,身披金甲掣虹霓。腰围宝带团珠翠,足踏烟黄靴样奇。

偷舍利的九头怪,急纵身披挂了,使一般兵器,叫做月牙铲,步出宫,分开水道,在水面上叫道:“是甚么齐天大圣!快上来纳命!”行者与八戒,立在岸边,观看那妖精怎生打扮:戴一顶烂银盔,光欺白雪;贯一副兜鍪甲,亮敌秋霜。上罩着锦征袍,真个是彩云笼玉;腰束着犀纹带,果然像花蟒缠金。手执着月牙铲,霞飞电掣;脚穿着猪皮靴,水利波分。

《西游记》剧照黄眉怪

黄眉怪:蓬着头,勒一条扁薄金箍;光着眼,簇两道黄眉的竖。悬胆鼻,孔窃开查;四方口,牙齿尖利。穿一副叩结连环铠,勒一条生丝攒穗绦。脚踏乌喇鞋一对,手执狼牙棒一根。

狮驼岭三魔,下列百十大小头目,也“一个个全装披挂,介胄整齐,威风凛凛,杀气腾腾。”

莲花洞豹子精,在西游记中,不算什么厉害妖怪,为使“分瓣梅花计”,“把洞中大小群妖,点将起来,千中选百,百中选十,十中只选三个,须是有能干,会变化的,都变做大王的模样,顶大王之盔,贯大王之甲,执大王之杵,三处埋伏。”可见不论什么妖精,本领大小,全都有盔有甲,还不止一副。

最后玄英洞的三个犀牛精,点了一群山牛精、水牛精、黄牛精,各持兵器,走出门,掌了号头,摇旗擂鼓。三个妖披挂整齐,都到门外喝道:“是谁人敢在我这里吆喝!”

就连铁扇公主也叫:“丫鬟!取披挂,拿兵器来!”随即取了披挂,拿两口青锋宝剑,整束出来。行者在洞外闪过,偷看怎生打扮。只见他:头裹团花手帕,身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦,微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸,龙须膝裤金销。手提宝剑怒声高,凶比月婆容貌。

只有很少的妖魔不穿盔甲,如红孩儿,“有那一伙管兵器的小妖,着两个抬出一杆丈八长的火尖枪,递与妖王。妖王轮枪拽步,也无甚么盔甲,只是腰间束一条锦绣战裙,赤着脚,走出门前。”还有一些女妖怪,和化身为道士的一些妖怪,是不穿盔甲,剩下的几乎都穿。

《西游记》中孙悟空的剧照

而孙悟空自大闹天宫之后,西行路上,一路降妖除魔,却始终未穿盔甲,哪怕是被赶回了花果山,当得知唐僧被变成老虎,回去救唐僧时,也是穿“锦直裰、束虎皮裙”。原文:那猴才跳下崖,撞入洞里,脱了妖衣,整一整锦直裰,束一束虎皮裙,执了铁棒,径出门来。

自始至终就这一身,第四十三回孙悟空对观音说,“我身上这件绵布直裰,还是你老人家赐的。这条虎皮裙子,能值几个铜钱?这根铁棒,早晚却要护身。”

不仅孙悟空不穿,就连猪八戒、沙和尚也不穿,也是一身“直裰”,究其原因,想必是入了佛门不能再穿盔甲,只能穿僧衣交战,不像妖怪能穿盔甲。

但除了妖魔,就连乌鸡国太子兴围打猎时,也是“只见中军营里,有小小的一个将军:顶着盔,贯着甲,果肚花,十八札,手执青锋宝剑,坐下黄骠马,腰带满弦弓。”

冷兵器时代,盔甲是最重要的保护手段,妖怪们都穿,孙悟空不穿盔甲,这对他降妖除魔有没有影响,穿盔甲能不能起到提高战斗力的作用。

《西游记》中孙悟空的剧照

有人可能会说,都已经是“神仙、妖魔”了,已经不是凡人了,穿不穿盔甲无所谓,看的是神童、法力、宝贝,盔甲就和普通的衣服一样了。

但文中,秦琼尉、尉迟恭为太宗守夜,也是“介胄整齐,执金瓜钺斧,在宫门外把守。”而且明知是有鬼作祟,还要“介胄整齐”,可见盔甲对鬼祟也是有作用的。要知道大将的一身盔甲少则三十斤,重则五六十斤,如果盔甲对鬼还会穿吗?

而且妖怪每次出战前都要大喊一声“取披挂”,“取披挂”三个字,在全文先后出现了十三次,“披挂”两字更是出现了四十一次,“盔”出现了二十九次,“甲”则出现了一百二十二次。

过火焰山时,大力牛魔王三次出战,每次战前都要穿盔甲,第一次在积雷山:拽开步,出了书房,上大厅取了披挂,结束了。拿了一条混铁棍,出门高叫道:“是谁人在我这里无状?”行者在旁,见他那模样,与五百年前又大不同。只见:头上戴一顶水磨银亮熟铁盔,身上贯一副绒穿锦绣黄金甲;足下踏一双卷尖粉底麂皮靴,腰间束一条攒丝三股狮蛮带。

去赴宴会时,也不忘“卸了盔甲,穿一领鸦青剪绒袄子,走出门,跨上“辟水金睛兽”,着小的们看守门庭,半云半雾,一直向西北方而去。”

《西游记》剧照

赴宴后,不见了辟水金睛兽,往芭蕉洞知道孙悟空变成自己的样子骗走了芭蕉扇,再战孙悟空时,没穿盔甲,文中特地写道:牛王道:“夫人保重,勿得心焦。等我赶上猢狲,夺了宝贝,剥了他皮,锉碎他骨,摆出他的心肝,与你出气!”叫:“拿兵器来!”女童道:“爷爷的兵器,不在这里。”牛王道:“拿你奶奶的兵器来罢!”侍婢将两把青锋宝剑捧出。牛王脱了那赴宴的鸦青绒袄,束一束贴身的小衣,双手绰剑,走出芭蕉洞,径奔火焰山上赶来。

第二次孙悟空、猪八戒,领着土地、阴兵一齐上前,使钉钯,轮铁棒,乒乒乓乓,把一座摩云洞的前门,打得粉碎。唬得那外护头目,战战兢兢,闯入里边报道:“大王!孙悟空率众打破前门也!”那牛王正与玉面公主备言其事,懊恨孙行者哩。听说打破前门,十分发怒,急披挂,拿了铁棍,从里边骂出来道:“泼猢狲!你是多大个人儿,敢这等上门撒泼,打破我门扇?”

第三次猪八戒又打破芭蕉洞洞门,牛魔王三次出战,“重整披挂,又选两口宝剑,走出门来。”文中形容是“重磨剑二口,复挂甲全身。”

看来“神仙、妖魔”也需要甲胄护身。

再看西方以能吃、体胖著称的亨利八世,有一套用于竞技,尤其是摔跤用的比武盔甲,重29公斤,这种带有裙甲(Tonlet)的盔甲只能适用于步战,因此在结构上和常见的马用盔甲的裙甲明显不同,为便于腿部活动,所以更为肥大。

西方的铠甲

亨利八世体型肥胖,最重是有300多斤,依然穿着铠甲下场比武,可见无论中国、外国,还是马上、步下,只要有实战,都是要穿铠甲的。所以小说中,秦琼尉、尉迟恭“介胄整齐,执金瓜钺斧”为太宗守夜,绝不是作者按照套路,随便一写的。

那孙悟空、猪八戒、沙和尚为什么不穿甲胄呢?仅仅是因为他们是佛门弟子吗?看过韩国电影《鸣梁海战》的观众,会注意到里面的僧兵也是穿甲的。

《鸣梁海战》剧照

电影剧照,注意后排的僧兵,因为是僧兵没有国家配发的铠甲,只能自己准备,所以防护面积不容正规的军官,但也不是一身僧衣就上阵。

回到小说《西游记》的创作年代――明代,参考明代的《出警入跸图》,里面的各种军人装束也是像小说一样,各种各样非常华丽。

《出警入跸图》中的近卫军

确实,在《出警入跸图》中,出现了大量披挂华丽铠甲的军人,但是这不是在作战而是御前仪仗。这样的铠甲是需要细心维护的,每次都要将金甲擦拭干净保养后再上交库房存放,当值时再来凭腰牌领取。真正作战是不会穿画和小说中那种金光闪闪的盔甲的,“隐蔽自己”始终是战场不变的法则。

另外,明代是个从冷兵器时代向冷兵器火器混用时代过渡的朝代,盔甲的式样也逐渐变化。到了明代中晚期火器使用渐多,盔甲以轻便的布面甲和锁子甲为主。抗倭战争在嘉靖年间,在战争中火器已经十分普及,布面甲已经很常见了。

其中“戚家军”是临时征召的明军,军费靠地方总督调拨,军饷装备全是自筹,朝廷正式武库中的装备是不会发给他们的。所以如戚家军那样的临时集训征召的“轻步兵”,装备应该是俭朴而轻便的,远没有电影《荡寇风云》电影里那么威武雄壮。更何况当时还有大量的乡兵、民团自发的保卫家园,更谈不上什么盔甲了,手中的兵器也是最常用的工具,想想猪八戒的武器为什么是“九齿钉耙”?

《荡寇风云》剧照

小说中就写到,(银角大王)笑道:“这和尚是半路出家的。”八戒道:“好儿子,有些灵性!你怎么就晓得老爷是半路出家的?”那怪道:“你会使这钯,一定是在人家园圃中筑地,把他这钯偷将来也。”

当时前线上那些浴血奋战的战士,大所数人,不久前还是锄地的农民,读书的秀才,挖矿的矿工,教书的先生,但为了保卫家园,打跑侵略者,一下就变成了身穿号衣,无甲无盔,只是布巾头包,只有最前排对敌的士兵,能用最简单的布面胸甲做最基本的保护。真实的戚家军应该就是这样一支朴素,但意志无比坚定的军队,就像孙悟空对取经信念那样执着。他们没有金盔、金甲却打败了凶悍、残暴的倭寇,他们没有华丽的军服,却有着同孙悟空一样的坚韧、勇敢和机智。

孙悟空没有甲,但面对全身披挂的敌人时,依然没有半点怯懦。正是这种血性,正是这些现实中用血肉之躯保卫家园的汉子,深深的触动了小说《西游记》的作者。这可能就是作者,让孙悟空、猪八戒、沙和尚都不穿甲,而其他人都穿甲的真实原因。

历史堂官方团队作品文:王剑




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(编辑:仰放鬼)
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