为什么古代有钱世族下葬必定有玉器陪葬？

所谓五德即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，质密而透明的组织，舒畅致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（闪石玉）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉，因此，在鉴赏古玉时，我们不能只用现代科学知识来甄别优劣，还必须要有历史眼光。中国是世界上主要的产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地或极广，蕴量丰富。中国有句至理名言，叫他山之石，可以攻玉，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺或是琢玉、碾玉、琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具确实简陋。直到近代，中国的玉器，不是雕刻出来，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、石榴石等、解玉砂，铺以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉。一直使用传统工具，如线锯、刚和熟铁制成的圆盘、圆轮、钻床、半圆盘和架以木制的车床来制作玉。在铁器发明之前的新石器时代和青铜时代，大部分工具甚至只是以木竹器、骨气砂岩配制而成。如此原始的工具，能琢磨出如此精彩的玉器，真是人间奇迹。 中国玉器源远流长,已有七千年的辉煌历史.七千年前南方河姆渡文化的先民们,在选石制器过程中,有意识地把拣到的美石制呈装饰品,打扮自记,美化生活,揭开了中国玉文化的序幕.在距今四五千年前的新石器时代中晚期,辽河流域,黄河上下,长江南北,中国玉文化的曙光到处闪耀.当时琢玉已从制石行业分离出来,成为独立的手工业部门.由太湖流域的良渚文化和辽河流域红山文化出土玉器,最为引人注目.良渚文化玉器种类较多，典型器由玉琮、玉璧、玉钺、三*形器及成串玉饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别是线刻技艺达到后世也几乎望尘莫及的地步。最初反映良渚琢玉水平的是形式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器河圆形玉器为特色。典型器有玉龙 、玉兽形饰。玉箍形器等、红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙的运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画的栩栩如生，十分传神。神似是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祭地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权利、财富、贵*等。中国玉器一开始，就带有神秘色彩。传说中的夏代，是中国第一社会。随着考古资料的不断的积累，传说逐步变为现实，夏代文化正在不断揭示出来。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可以从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒地滥觞，应是夏代玉器。商代是我国第一个有书写文字奴律制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器文明，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多，琢制也叫粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，起初玉器755件，安用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量较多。商代出现了仿青铜统彝（yi夷）器的碧玉簋（gui 鬼）、清玉簋登实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现了我国最早的俏色玉器一一玉鳖。最令人叹服和为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳文呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其秒。既消除了完全使用阴线的单调感，又增强乐图案华纹线条的立体感。西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技术，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩。这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。 自新石器时代以来,玉器作为一种重要的物质文化遗物在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。玉器的研究、鉴赏、辨伪和收藏是相辅相成的,它是一种高雅的、学术气氛浓厚的文化活动,正是这种活动的经久不衰,将我国的玉器、玉文化研究不断推向更高级的阶段。玉文化旅游资源是开发玉文化旅游的重要组成部分。文化是旅游业发展的灵魂,文化旅游是地方旅游业品质、品位提升的关键。在中国诸文化的历史传承中,从文明发祥就始终一脉相传、未曾中断的就是玉文化。数千年来,中华民族生息繁衍在亚洲东部这块广袤的土地上,在史前时期便用心血的结晶建造了属于中国自己的“玉器时代”和博大精深的玉文化,在改造自然中形成了卓尔不群的民族风格。民族的才是世界的,玉文化鲜明的个性、丰厚的底蕴为玉文化旅游资源开发奠定了深厚的物质、文化基础。特色是旅游之魂,而旅游资源的特色是发展特色旅游的基础,是构成旅游吸引力的关键因素。开发玉文化旅游资源有利于弘扬中国玉文化。玉文化是我国民族文化的重要组成部分,是我国劳动人民在长期社会实践中创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。玉器经过无数能工巧匠的精雕细刻,经过理学家的诠释美化,成为高尚人格的象征、美丽形象的代表,融合在传统文化与礼仪之中,能比较系统地、完整地反映出地方风貌、生活习俗等,具有极高的历史、文化、艺术价值。弘扬玉文化是传承发扬中国优秀传统文化的需要,也是助推地方经济发展的需要。

　　乾隆皇帝酷爱玉器，现在故宫博物院的三万件玉器，多数为他所藏，乾隆为他的儿子后来的嘉庆皇帝起名叫颙琰，琰是美玉的名字；永琰的十六个兄弟也都以玉器的名字命名，乾隆自己则被后人称为玉痴。乾隆最爱的珍贵玉器，收藏在百什件的盒子里，百什件共分为九层，每层有若干个抽屉，抽屉中的每件玉器都有它专用的小格子，格子形状与玉器完全吻合。
　　上之所好，下必流行，当时藏玉赏玉在宫廷内外成为时尚，玉器也成为大臣们进贡的热门物品。

　　参考：CCTV－故宫－故宫藏玉

　　清代玉器生产以乾隆24年(1759年)至嘉庆18年(1803年)为鼎盛时期。乾隆皇帝爱玉成癖，耗费了大量的人力和财力于玉器生产和收藏，藏品颇丰。今北京故宫博物院收藏的上万件玉器中，多半都是乾隆时期收藏的。

　　乾隆尤其喜爱“三代”古玉，亲自组织收集，并鉴别定级，对其中佳品题诗咏赞，命工匠镌刻在一些玉器上。乾隆御题的约800首咏玉诗中，有60余首是咏诵周朝或汉代玉璧的。

　　乾隆还是玉器的最大“造假者”。据养心殿造办处记载，乾隆8年(1743年)正月二十七，乾隆帝命造办处按《考古图》所载玉辟邪两件、璊玉马一件、玄玉骢一件、琥一件、仙人一件之尺寸、各仿做一件；同年十一月初七，命在一件碧玉虎右腿里刻“十三”，在木座上面刻隶字“宣和玉玩”，底面刻篆字“伯时珍藏”。乾隆皇帝的爱玉、藏玉行为必然带动全国上下的玉器收藏风气。后来有名的琉璃厂古玩和廊房二条玉器街均属乾隆年间形成。

　　参考：CCTV－国家地理－玉石之路

古人认为玉器有特殊的效果。玉覆盖在人体的不同部位，可以保护尸体和防止腐烂。西晋葛洪在《抱朴子》中说:“金玉九窍，则死人为不朽。”这一声明揭示了当时人们使用葬玉的目的。葬玉是指专门为保护尸体而制作的葬玉制品，主要包括玉衣、玉磊、玉柄、九孔塞、玉枕、玄璧和镶玉棺。

（1）玉衣。也称为“玉匣”和“玉押”，通常是皇帝、统治者和高级贵族死后的葬服。它们是用金属丝线佩戴的玉石制成的身体覆盖物。据说身体可以防腐，可以分为金线玉衣、银线玉衣、丝线玉衣和铜线玉衣。

（2）玉琀。也称为"含玉"、“口琀”、“饭含”，是埋藏在死者口中的玉。不同的年代有不同的玉琀。商周时期，玉琀包括玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等。春秋战国时期，玉雕包括玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等。大约任何一小块玉都可以用作口含。

（3）玉握。也被称为“捧玉”，它是死者手中的葬玉。汉代常见的玉器有猪形即“玉豚”和“玉猪”。

（4）九孔玉塞。古人认为堵塞“九窍”可以防止精气从身体中逸出，使身体长生不老。耳塞、鼻塞和肛门塞在春秋战国时期的墓葬中被零星发现，而完整的九孔塞则在西汉中山王刘胜夫妇的墓中发现。

（5）玉枕。顾名思义，它指的是死者的枕头。

（6）玄璧。玄璧是一种深绿色或青色的玉。墙上通常刻有两周的装饰图案，内周刻有蒲草或漩涡图案，外周刻有动物头或凤鸟纹图案，玄璧也有三周的装饰图案。这种玉通常以一定的排列组合放置在墓主人身体的前后，并用带子连接。

（7）镶玉棺。它比前面提及的葬玉相对罕见。

19546214403：为什么古代有钱世族下葬必定有玉器陪葬?
那昏哪 ：答：（6）玄璧。玄璧是一种深绿色或青色的玉。墙上通常刻有两周的装饰图案，内周刻有蒲草或漩涡图案，外周刻有动物头或凤鸟纹图案，玄璧也有三周的装饰图案。这种玉通常以一定的排列组合放置在墓主人身体的前后，并用带子连接。（7）镶玉棺。它比前面提及的葬玉相对罕见。

19546214403：为什么古代有钱世族下葬必定有玉器陪葬?
那昏哪 ：答：古代有钱世族下葬必定有玉器陪葬，这是因为玉器在古代被视为具有神秘力量和象征意义的物品，被用作显示社会地位、财富和权力的标志。首先，玉器在古代中国有着特殊的地位。早在新石器时代，中国人就已经开始制作和使用玉器，这些玉器不仅是工具，还被赋予了宗教和象征意义。随着时间的推移，玉器逐渐成为权力...

19546214403：为什么古代有钱世族下葬必定有玉器陪葬?
那昏哪 ：答：1、古代安葬死者有“敛玉”的习俗，即用玉器陪葬。最主要的原因是认为：晋葛洪《抱朴子》中载：“金玉在九窍，则死人为不朽。”也就是有玉器陪葬，当然用玉棺陪葬更奢侈了，可以保持尸身不腐。葬玉可以彰显身份地位。2、古人认为玉是带有神性的，可以保护主人，而且认为玉石可以代表永恒，陪葬玉器是墓...

19546214403：为什么中国古代的墓葬中有大量的玉制品出现?
那昏哪 ：答：许多上古流传下来的玉器均是陪葬品，从广义上来讲都是玉冥器。在先秦时玉器是权力、财富、身份的象征，只有权贵人物如族长、巫师等人才有资格佩带各式的玉器，而在这些人死去时则往往都把这些生前所佩带的饰物带入坟墓，这就是玉冥器了。真正意义上的玉冥器出现在周至汉这一段时期，当时人们相信以玉器堵...

19546214403：古代人为什么要带玉进棺材?
那昏哪 ：答：古代安葬死者有“敛玉”的习俗，即用玉器陪葬。最主要的原因是认为：晋葛洪《抱朴子》中载：“金玉在九窍，则死人为不朽。”也就是有玉器陪葬，当然用玉棺陪葬更奢侈了，可以保持尸身不腐。葬玉可以彰显身份地位。东汉以前，常为死人穿上玉衣，比如我们熟知的金缕衣，就是皇帝使用的规格，而诸侯王、...

19546214403：赌王何鸿燊出殡耗资超1000万,棺椁中是否会存放金银玉器?
那昏哪 ：答：因为赌王何鸿燊是一个相对比较迷信的人，所以很有可能存在古代的思想，因为古人的思想就是在下葬之时要有陪葬品，所以不出意外，他的棺椁当中会出现金银玉器，从而来凸显他身份的高贵。赌王何鸿燊是靠什么起家的呢？主要是靠他的地位，因为当时他是贵族，而且家里也比较有钱，所以后来他就向房地产进军了...

19546214403：在出土文物中,棺椁中的尸体总要抱着玉,这是有什么寓意的吗?_百度知 ...
那昏哪 ：答：古代人都讲究一个精气神，如果用玉陪葬的话，就能防止蚂蚁老鼠的啃食，那样他们也能顺利的通通往重生。古代的帝王相信通过玉还能够复活。古代陪葬的玉器也很值钱，但是盗墓者却不敢碰它。玉器都是和人的尸体直接接触的，玉器上会沾染上很多细菌和病毒。盗墓者情愿拿一些值钱的东西，因为玉上面有一些细菌...

19546214403：古代皇帝下葬为什么要那么多陪葬品?
那昏哪 ：答：皇帝作为国家的表率，陪葬品自然要多了。3、皇帝下葬放许多陪葬品有镇压陵墓的意思。古代有这样的说法，认为皇帝的陵墓是新的，需要用身带贵气的物品进行镇压。类似金银器具、琉璃玉石等天生就带有贵气。将这些东西放进皇帝的陵墓最为陪葬不仅彰显皇帝的尊贵身份，也能帮助皇帝镇压陵墓。

19546214403：清代民间坟墓有陪仗品吗?
那昏哪 ：答：是的**，清代民间坟墓通常会有陪葬品。这些陪葬品通常包括金银玉器等贵重物品，但也取决于墓主家庭的财力和社会地位。一些简陋的墓葬可能只有陶器和瓷器等物品作为陪葬品。

19546214403：蝉在古代是什么意思?为何古墓中会有玉蝉?
那昏哪 ：答：玉蝉作为陪葬玉器已被广泛使用并经久不衰，尤其是在汉代。 葬礼概念与它有很大关系。1.蝉喝露汁，吸木髓生长。 古人视蝉为高贵之物，常用蝉来寓意美好的事物。 另外，蝉蛹变成蝉，意味着灵魂将重生。 因此，古人将其放入死者口中，希望能重生灵魂。 蝉本身就是文人墨客推崇的动物。 蝉生活在高大的...