毗蓝婆菩萨，孙悟空请毗蓝婆菩萨降服蜈蚣精，她为何隐居三百年不愿

孙悟空请毗蓝婆菩萨降服蜈蚣精，她为何隐居三百年不愿意出山？

在《西游记》中，毗蓝婆菩萨是个极为独特的存在。她仅仅出手了一回，就将蜈蚣精收服了。她的儿子也出手一次，就将蝎子精收服了。这对母子有一个特点，那就是低调。毗蓝婆隐居，连续三百年不出门，而昴日星官更是低调得不与外界通联。

毗蓝婆身上有很多奇怪的事情，首先、她是菩萨，但是从不在灵山坐班；第二、她与其他的菩萨关系极为一般；第三、她能力超强，远超过孙悟空的水平。综合来看，毗蓝婆菩萨一定是个世外高人。她为何隐居不出呢？

黄花观一难，多亏黎山老母向孙悟空报信。老母说：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”黎山老母说的这位就是毗蓝婆菩萨。不过，“多怪人”道出了她的性格。

毗蓝婆为何是这个性格又为何能成菩萨呢？我们需要看下她到底是谁。首先，我们看下毗蓝婆属于什么物种。她的儿子是公鸡精，他一定就是母鸡了。不过，未必。凤凰的儿子是大鹏，女儿是孔雀，所以毗蓝婆未必是母鸡。

其实，在佛教典籍中，有一群罗刹和夜叉，一直在听如来佛的讲经。这些罗刹和夜叉多数都没有修成正果。其中，罗刹是一群专门吃人的恶鬼，男的丑陋，女的貌美。在佛教中，提到过十大罗刹女，其中一个就是毗蓝婆。

罗刹的元身有的是恶兽，有的是恶鹰，有的是猛禽等，不一而足。所以，存在罗刹是鸡的可能性，但也有可能不是鸡。毗蓝婆菩萨应该是所有修行的禽鸟类罗刹中唯一一个修到菩萨果位的妖魔，最终从妖魔变成了正果。

毗蓝婆对孙悟空说，自从300年前盂兰盆会以来，他再也没有出过山，完全不明白孙悟空是如何找到她的。她为何不出山，又为何不去如来佛那里坐班，其实与另一位菩萨有关，她就是孔雀代大明王菩萨。

如来佛曾经讲过，天地初开的时候，飞禽以凤凰为长，走兽以麒麟为长。经过三界的演化，麒麟退出了舞台，凤凰族群剩下了孔雀与大鹏。在如来佛认孔雀精为母之前，孔雀精应该是妖族的第一代表。

毗蓝婆作为飞禽类的罗刹女，也应该是听命于凤凰的。孔雀精皈依佛门，引发了夜叉、罗刹等集体皈依的现象。不过，这帮鬼怪多数都没有修成正果，而毗蓝婆是他们中唯一一个成菩萨果位的罗刹。

过去三百年，如来佛应该在盂兰盆会上宣布了取经计划，在这个计划中，妖界将面临新的灾难。毗蓝婆菩萨正是因为这件事，所以避而不出。她既不残害妖族也不协助取经，所以他隐居了起来。

不过，在观音菩萨、黎山老母的运作下，毗蓝婆母子不得不相继出山，协助孙悟空降妖除魔。对他们来说，这的确很残酷。

法力无边、大慈大悲的毗蓝婆菩萨，是一个怎样的人？

潜力无边大慈大悲的的毗蓝婆菩萨一定是造福保佑一方百姓的一位好神仙

毗蓝婆菩萨的西游记章节

美猴王正当悲切，忽听得山背后有人啼哭，即欠身揩了眼泪，回头观看。但见一个妇人，身穿重孝，左手托一盏凉浆水饭，右手执几张烧纸黄钱，从那厢一步一声哭着走来。行者点头嗟叹道：“正是流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人！这一个妇人，不知所哭何事，待我问他一问。”那妇人不一时走上路来，迎着行者。行者躬身问道：“女菩萨，你哭的是甚人？”妇人噙泪道：“我丈夫因与黄花观观主买竹竿争讲，被他将毒药茶药死，我将这陌纸钱烧化，以报夫妇之情。”行者听言，眼中泪下。那妇女见了作怒道：“你甚无知！我为丈夫烦恼生悲，你怎么泪眼愁眉，欺心戏我？”行者躬身道：“女菩萨息怒，我本是东土大唐钦差御弟唐三藏大徒弟孙悟空行者。因往西天，行过黄花观歇马。那观中道士，不知是个甚么妖精，他与七个蜘蛛精，结为兄妹。蜘蛛精在盘丝洞要害我师父，是我与师弟八戒、沙僧救解得脱。那蜘蛛精走到他这里，背了是非，说我等有欺骗之意。道士将毒药茶药倒我师父师弟共三人，连马四口，陷在他观里。惟我不曾吃他茶，将茶锺掼碎，他就与我相打。正嚷时，那七个蜘蛛精跑出来吐放丝绳，将我捆住，是我使法力走脱。问及土地，说他本相，我却又使分身法搅绝丝绳，拖出妖来，一顿棒打死。这道士即与他报仇，举宝剑与我相斗。斗经六十回合，他败了阵，随脱了衣裳，两胁下放出千只眼，有万道金光，把我罩定。所以进退两难，才变做一个鲮鲤鳞，从地下钻出来。正自悲切，忽听得你哭，故此相问。因见你为丈夫，有此纸钱报答，我师父丧身，更无一物相酬，所以自怨生悲，岂敢相戏！”那妇女放下水饭纸钱，对行者陪礼道：“莫怪，莫怪，我不知你是被难者。才据你说将起来，你不认得那道士。他本是个百眼魔君，又唤做多目怪。你既然有此变化，脱得金光，战得许久，必定有大神通，却只是还近不得那厮。我教你去请一位圣贤，他能破得金光，降得道士。”行者闻言，连忙唱喏道：“女菩萨知此来历，烦为指教指教。果是那位圣贤，我去请求，救我师父之难，就报你丈夫之仇。”妇人道：“我就说出来，你去请他，降了道士，只可报仇而已，恐不能救你师父。”行者道：“怎不能救？”妇人道：“那厮毒药最狠：药倒人，三日之间，骨髓俱烂。你此往回恐迟了，故不能救。”行者道：“我会走路；凭他多远，千里只消半日。”女子道：“你既会走路，听我说：此处到那里有千里之遥。那厢有一座山，名唤紫云山，山中有个千花洞。洞里有位圣贤，唤做毗蓝婆。他能降得此怪。”行者道：“那山坐落何方？却从何方去？”女子用手指定道：“那直南上便是。”行者回头看时，那女子早不见了。行者慌忙礼拜道：“是那位菩萨？我弟子钻昏了，不能相识，千乞留名，好谢！”只见那半空中叫道：“大圣，是我。”行者急抬头看处，原是黎山老姆，赶至空中谢道：“老姆从何来指教我也？”老姆道：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”行者谢了，辞别，把筋斗云一纵，随到紫云山上，按定云头，就见那千花洞。那洞外：青松遮胜境，翠柏绕仙居。绿柳盈山道，奇花满涧渠。香兰围石屋，芳草映岩嵎。流水连溪碧，云封古树虚。野禽声聒聒，幽鹿步徐徐。修竹枝枝秀，红梅叶叶舒。寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗。夏麦盈田广，秋禾遍地余。四时无叶落，八节有花如。每生瑞霭连霄汉，常放祥云接太虚。这大圣喜喜欢欢走将进去，一程一节，看不尽天边的景致。直入里面，更没个人儿，见静静悄悄的，鸡犬之声也无，心中暗道：

黎山老母和毗蓝婆菩萨是一个菩萨吗？

毗蓝婆菩萨：住在紫云山千花洞，是昴日星官的母亲，法力无边，大慈大悲。唐僧被百眼魔君捉住，十分危险，悟空又难以战胜妖精，幸亏黎山老母指点，悟空请求毗蓝婆菩萨帮助。毗蓝婆菩萨在儿子昴日星官的眼睛中炼成的宝贝，抛向天空，就破了百眼妖魔的妖术。毗蓝用手一指，妖魔现出原身，悟空一把火把妖精住的黄花观烧了个精光。

黎山老母是古代汉族传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，亦称无极老母。传说骊山老母居于骊山，在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。

骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，汉族民间祭祀老母的活动也由来已久。农历正月二十日汉族民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功，六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。

黎山老母和毗蓝婆菩萨不是一个菩萨。

你好那个庙里供奉毗蓝婆菩萨

一般是没有供养的 太少了········毗蓝婆菩萨：住在紫云山千花洞，是昴日星官的母亲，法力无边，大慈大悲。

毗蓝婆菩萨的菩萨由来

佛教分南传、北传。北传佛教认为，众生无量，所以无量的诸佛一直在救度众生，诸佛以大慈悲本愿力，入秘密禅定，以自己的大定力结合本愿，转第六意识为妙观察智，展现出佛国净土。爱因斯坦说时间和空间，只是人们的幻觉而已。所以完全可以把意识转成大智。于是特别有一派净土宗，专门求往生净土的。阿罗汉的修为不究竟。认为阿罗汉修成一果、二果、三果、四果。成了菩萨 还要修一地、二地、三地等等一直到十地才能成佛。他们的思想主要来各种“大乘经书”。值得一提的是大乘经书在佛灭四百年间才出现的。根据佛经，是因为龙王把大乘经典存在自己的龙宫里。南传佛教为小乘佛教，是因为南传修行只是细修禅定，自取解脱，当然是在禅定中解脱，这样如何能利益众生，以心小故称小乘。在佛教中，佛被认为是一个教育家、思想家。却不是世间的一般教育家，因为他教导的是出世间法。他指导人们修行如何离苦得乐、转迷为悟、弃恶从善。这个方法就是佛法。佛在世时大约有1250个弟子，完全学成者称为阿罗汉。因为佛法的修为层次分为一果、二果、三果、四果。证了四果名叫阿罗汉。在小乘佛教里“菩萨”这一词是专用来称呼未成佛的释迦牟尼的。南传佛教认为阿罗汉和佛的修为是一样的。区别是一个是佛法的创造者，一个是学习者不认为有其他“菩萨”比阿罗汉修为高。如果深入看阿含经，就知道佛陀的弟子们还是有很多东西搞不定，还要来问佛如何处理。经文也说 如是我闻，一时佛在某某地，而不是如是我闻，一时释迦牟尼大阿罗汉在某地。可知佛与罗汉是绝对不在一个等级的。南传佛教的思想主要来佛灭后五百年间结集成的《南传五部经》。认为其他经书来历不明，不认可为佛说。菩萨是梵文音译“菩提萨埵的简称。其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨埵”汉译是“众生”，或“有情”（一切有感情的动物），全译应是：“觉有情”，“道众生”，“觉悟的众生”之意。根据这个词意，中国古代翻译的佛经中，还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等名称。如把观音菩萨称为“观音大士”，把普贤菩萨称为“普贤圣士”。在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛的悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生都都称之为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。寺庙中供的菩萨像，主要的是文殊师利 、普贤 、观世音 、地藏。菩萨，系菩提萨（梵语）之略称；菩提即觉、智之意，萨即有情、众生之意。与声闻、缘觉合称三乘，又为十法界之一。

请问指点孙悟空去找毗蓝婆菩萨的女菩萨是哪位菩萨？

黎山老母！

19783929867：毗蓝婆菩萨,孙悟空请毗蓝婆菩萨降服蜈蚣精,她为何隐居三百年不愿_百...
伏拜虹 ：答：毗蓝婆菩萨正是因为这件事,所以避而不出。她既不残害妖族也不协助取经,所以他隐居了起来。 不过,在观音菩萨、黎山老母的运作下,毗蓝婆母子不得不相继出山,协助孙悟空降妖除魔。对他们来说,这的确很残酷。 法力无边、大慈大悲的毗蓝婆菩萨,是一个怎样的人? 潜力无边大慈大悲的的毗蓝婆菩萨一定是造福保佑...

19783929867：孙悟空请毗蓝婆菩萨降服蜈蚣精,她为何隐居三百年不愿意出山?
伏拜虹 ：答：罗刹的元身有的是恶兽，有的是恶鹰，有的是猛禽等，不一而足。所以，存在罗刹是鸡的可能性，但也有可能不是鸡。毗蓝婆菩萨应该是所有修行的禽鸟类罗刹中唯一一个修到菩萨果位的妖魔，最终从妖魔变成了正果。毗蓝婆对孙悟空说，自从300年前盂兰盆会以来，他再也没有出过山，完全不明白孙悟空是如...

19783929867：西游记73回帮助孙悟空降伏道士的神仙是谁?
伏拜虹 ：答：毗蓝婆菩萨。孙悟空根据黎山老姆指点，孙悟空请来了毗蓝婆菩萨，用金针破金光，入观救活唐僧三人，又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。师徒四人在黄花观中找了些食物吃完，放火烧了黄花观。

19783929867：孙悟空斗蜈蚣请的是哪个神仙
伏拜虹 ：答：即使神通广大的孙悟空也是没有办法。在第七十三回《情因旧恨施灾毒 心主遭魔幸破光》中出场。是盘丝洞的七个蜘蛛精的师兄。善用毒，曾毒害唐僧师徒，最后被毗蓝婆菩萨收服，去紫云山千花洞看守门户。

19783929867：毗蓝婆菩萨用什么方法降服了妖怪,请你详细说明?既然不用什么法术降服了...
伏拜虹 ：答：法力无边，大慈大悲。唐僧被蜈蚣精百眼魔君捉住，被枣子茶毒死，蜈蚣精又放出金光。孙悟空难以战胜妖精，幸亏烧纸老妇从中指点，悟空来到紫云山千花洞请求毗蓝婆菩萨帮助。毗蓝婆菩萨在小儿昴日星官的眼睛中炼成了一根宝贝绣花针，抛向天空，就破了百眼妖魔的妖术。毗蓝婆菩萨用手一指，妖魔现出蜈蚣原...

19783929867：被孙悟空请来对付蜈蚣精的毗蓝婆的本相是什么
伏拜虹 ：答：鸡。在中国古代文学经典《西游记》中，孙悟空曾请来毗蓝婆（又称比丘尼、毗蓝菩萨）来对付蜈蚣精，毗蓝婆菩萨是昴日星官的母亲，本相是鸡，具有强大的法力，能够驱赶妖魔，降服恶鬼，保护众生。

19783929867：西游记问题,求助
伏拜虹 ：答：是朝外的不~~~偶也是耶~~~百眼魔君，住在黄花观。他为给师妹们报仇，给师徒四人下毒。孙悟空并未服毒，找他报仇，但敌不过他。后受骊山老母指点，孙悟空驾云到紫云山千花洞，请来了毗蓝婆菩萨，破了多目怪的金光罩，令多目怪现出原形，原来是条七尺长的蜈蚣精。

19783929867：黎山老母是怎么收服蜈蚣精的?
伏拜虹 ：答：蜈蚣精最后没死，毗蓝婆菩萨收了她去看守洞府。那孙悟空在蜈蚣精那吃了亏，正没了办法，黎山老母化身老妇人指点于他，叫他去紫云山千花洞请毗蓝婆菩萨降妖，那菩萨用她儿子昴日星官眼中炼出的绣花针破了蜈蚣精的金光，顺便拿药解了唐僧等人的毒。

19783929867：孙悟空是如何制服黄花观的道士的?
伏拜虹 ：答：孙悟空被黄花观道士金光所伤后，受梨山老母指点去向昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨求救，毗蓝婆菩萨以昴日星官眼中所炼制的绣花针收服道士，现出原形——一条七尺长的大蜈蚣，带去紫云山千花洞看守门户。

19783929867：黄花观指点孙悟空的是谁
伏拜虹 ：答：孙悟空难以战胜妖精，来到一山山顶找到一位烧纸老妇，受其指点，悟空请求毗蓝婆菩萨帮助。毗蓝婆菩萨用小儿昴日星官炼成的绣花针，抛向天空，就破了蜈蚣精的妖术。毗蓝婆用手一指，妖魔现出原身，灵吉菩萨赶来收走了妖魔，并言此妖是自己坐骑金圈狗。观音菩萨赶来收走了蜘蛛精，并言七女妖是莲花...