强烈的美育自觉意识是魏晋南北朝美育思想的特征吗

17130736767：强烈的美育自觉意识是魏晋南北朝美育思想的特征吗
娄瑞李 ：答：是的。美与艺术被看作是同个体的精神、气质、心理不能分离的东西，这是魏晋南北朝美学思想的显著特征，也是它较之先秦两汉的美学大大前进了一步的地方。魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割...

17130736767：为什么说魏晋南北朝是中国美学史上审美的自觉时代
娄瑞李 ：答：魏晋南北朝是中国美学发展史上具有重大意义的转折时期。汉帝国的崩溃，自给自足的封建大地主经济的产生，各有其经济力量和政治军事力量的门阀世族的形成，东汉以来日趋僵化、烦琐的儒学其影响的不断削弱，这一切使得统治阶级士大夫在生活方式和思想意识上都发生了重大变化。生活上和思想上获得了过去所没有的...

17130736767：如何认识魏晋南北朝时期艺术的自觉性
娄瑞李 ：答：总之,文学的自觉是一个循序渐进的过程,当人们有意识的来表现审美特性,来自由的进行审美抒情的时候,文学就超越了另一个高度。它在历史发展中具有永恒的价值,而不仅仅是学习政治理论的工具,魏晋文学作为一个自觉的时代存在于历史的定格中。中国的文学自觉由魏晋南北朝始发③,由此,纯文学也开始发展,后来唐宋文学的发展...

17130736767：为什么说魏晋南北朝是文学的自觉时代?
娄瑞李 ：答：因为魏晋南北朝时期，第一次出现了文笔之分，将用于记录历史和上奏朝章的文章划分为笔，将纯审美文学功用的文章划分为文，这是为什么有人称魏晋南北朝为文学自觉意识的发端。文学的自觉，指文学自身觉悟到独立存在的价值，而从文史哲不分、诗舞乐合一的状态中分离出来，成为一个独立的学术门类。张少康在...

17130736767：魏晋南北朝的美学思想
娄瑞李 ：答：魏晋南北朝时期，中国美学经历了重要的转型。随着汉帝国的衰落，封建大地主经济的兴起，门阀世族的形成，以及儒学影响力的减弱，士大夫的生活方式和思想意识发生了显著变化。他们获得了更多的自由，文化成为精神生活的重要组成部分，独立于政治教化之外。此时，美的追求超越了善，个性、才能和趣味得到了前所未有...

17130736767：将自然审美比作重要的美育手段是魏晋南北朝美育思想的特征吗
娄瑞李 ：答：魏晋文学自然审美的生命意识【内容提要】魏晋时期自然成为被独立审视的审美对象,具有了自身的审美意义,魏晋士人摆脱了汉儒将自然外化为伦理象征物的束缚,更多地关注自然的感性形式之美、内蕴于其中的生命气息以及人与自然的浑然合一。魏晋文学中的山水之文也由负载伦理道德的政治文本转变为彰明魏晋士人生命意识的审美载体。

17130736767：为什么说魏晋南北朝是文化自觉的时期?
娄瑞李 ：答：魏晋南北朝时期，汉大一统集权政治的衰落，传统儒家文化和经学统治的松动、长期稳定的家族地位，支离破碎的社会格局，纷乱无序的社会现实，使曾经有权的，有钱的，有文化的等一些特殊阶层自然而然的开始对生命价值和生命本体的探寻与思考，这就是所谓的“人的觉醒”。这种“人的觉醒”虽然在不同时期和不...

17130736767：美育实践的多元发展格局属于魏晋南北朝美育思想的特征吗
娄瑞李 ：答：强调在绘画、书法、音乐等艺术形式中寻找道德的展现和传递。而多元发展格局是一个较为现代的教育概念，在现代教育发展中逐渐得到重视，指的是在课程、教学、评价等方面，为学生提供多元的选择和发展空间，追求个性化发展。因此，美育实践的多元发展格局并非魏晋南北朝美育思想的特征。

17130736767："得意忘言"说是什么时期的美学思潮
娄瑞李 ：答：魏晋南北朝艺术“简约玄澹，超然绝俗”的哲学的美的出现主要是由于魏晋玄学的影响，魏晋玄学家提出的“得意忘言”的理论（王弼）和“越名教而任自然”的口号（嵇康）对魏晋南北朝的艺术和美学都产生了巨大而深刻的影响。魏晋玄学是魏晋南北朝艺术和美学的灵魂：魏晋玄学崇尚“三玄”——《老子》《庄子》...

17130736767：魏晋南北朝,是中国艺术走进自觉的关键时期,为何这么说?
娄瑞李 ：答：魏晋南北朝，是中国艺术走进自觉的关键时期，为何这么说？社会因素对文字的危害 文学类在数千年前就在中国始于，最开始的诗文《候人歌》，最开始的诗歌总集《诗经》，在难熬的社会发展趋势历程中，文学类也跟伴随社会的改变在不停的转变。不一样的自然地理状况及其人文风情会发展出不一样的文学类，例如...