为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。谁说的

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是是北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载的“横渠四为”。

即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，为北宋大家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。

通过考察冯友兰的系列哲学著作，其人生哲学的核心是境界说，“人生四境界说”，尤其是“天地境界”思想的提出，是他对中国近代哲学的重要贡献。考察冯友兰一生对“天地境界”问题的研究，张载的《西铭》和“民胞物与”思想是冯友兰“天地境界”思想的重要来源；纵观冯友兰一生的学术活动，在其学术生涯的不同时期，“横渠四句”对他的人生理想、学术信念以及境界学说，产生过深刻的影响。当然有相似性。不过，民胞物与是儒家思想，而天地境界则涵盖了儒、释、道三家思想。张载的四句话，我称之为“横渠四句”。　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。

冯友兰，字芝生，河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代着名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六、七届全国政协常委。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。

1、一个哲学家之哲学，若可称为哲学，则必须有实质的系统——冯友兰

2、人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。——冯友兰

3、儒家者流盖出于文士。墨家者流盖出于武士。道家者流盖出于隐者。名家者流盖出于辩者。阴阳家者流盖出于方士。法家者流盖出于法述之士。——冯友兰

4、“在西方哲学中，柏拉图、亚里士多德是理学的代表人物，康德、黑格尔是心学的代表人物。”——冯友兰

5、科学的知识，虽是广大精微，但亦是常识的延长，是与常识在一层次之内底。——冯友兰

6、科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。——冯友兰

7、他活着，就做作为社会一员和作为宇宙一员的义务需要他做的事；一旦死去，他就安息了。——冯友兰

8、思想思想的思想是反思的思想。——冯友兰

9、学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。——冯友兰

10、是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。——冯友兰

11、人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰

12、《老子》全书都是名言隽语——冯友兰

13、哲学也给予我们人生理想。某民族或某时代的哲学所给予的那种理想，有一部分必定仅属于该名族或该时代的社会条件所形成的这种人生。——冯友兰

14、心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。——冯友兰

15、一切哲学都有些共同的东西。——冯友兰

16、一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句。——冯友兰

17、我的读书经验精其选解其言知其意明其理。——冯友兰

18、大学应该是国家的知识库，民族的。

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13412986583：古人读书普遍目的是什么
司纨钩 ：答：大儒张载还有四句名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张-载的这四句话被当代哲学家冯-友兰概括为“横渠四句”。“横渠四句”包含下面的意思：1、 “为天地立心”，就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就...