恩格斯这句话蕴含的哲理是（）“没有哪一次巨大的历

恩格斯这句话蕴含的哲理是____D_。 “没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”
A: 矛盾双方相互排斥
B: 矛盾双方相互渗透
C: 矛盾双方在一定条件下相互依存
D: 矛盾双方在一定条件下相互转化
由恩格斯的这句话可以看出，历史灾难与历史进步是互为矛盾的对立面。由历史灾难到历史进步体现了矛盾双方的相互转化。凡是实现矛盾对立面的相互转化必须具备一定的条件；没有一定的条件，任何矛盾都不能转化。故选D。

恩格斯这句话的意思是说：巨大的历史灾难必将以历史的进步为补偿。所以反映出矛盾双方在一定条件下可以相互转化，而不是相互依存，历史灾难和历史进步在这种情况下，是不可能相互依存的。

　　恩格斯的这句话来源自《自然辩证法》（马恩全集，第20卷，第573~574页）。原话是这麼说的︰「自然科学和哲学一样，直到今天还完全忽视了人的活动对他的思维的影响；它们一个只知道自然界，另一个又只知道思想。但是，人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身；人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。」到这里为止，这是现今中国社会科学界最常引用的说法。随便举个例子，都可以在例如︰＜语文教学要致力于学生的发展＞、＜网络与人的思维方式变革＞、＜论思维结构与劳动结构的同构性＞或者＜改革是解放人的本质劳动力的革命＞等等「文章」里看到。这类的文章要对辩证法无知，断章取义，随便拿著哲学的幌子，唬弄马克思恩格斯的思想也就算了。但居然对於中文也支字不解，接近文盲状态。恩格斯的原文里後面还有这句话，而且这句话才是重点（同书，第574页）︰「相互作用是我们从现代自然科学的观点考察整个运动着的物质时首先遇到的东西。……因此，自然科学证实了黑格尔曾经说过的话（……）：相互作用是事物的真正的终极原因。我们不能追溯到比对这个相互作用的认识更远的地方，因为正是在它背后没有什么要认识的了。如果我们认识了物质的运动形式（由于自然科学存在的时间并不长，我们的认识的确还有很多缺陷），我们也就认识了物质本身，因而我们的认识就完备了。」不然，在同一本书的前面部份，恩格斯还讲过相同的一段话（同书，第519~520页），也可以得到引证︰「事实上，我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。特别从本世纪自然科学大踏步前进以来，我们就愈来愈能够认识到，因而也学会支配至少是我们最普通的生产行为所引起的比较远的自然影响。但是这种事情发生得愈多，人们愈会重新地不仅感觉到，而且也认识到自身和自然界的一致，而那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点，也就愈不可能存在了，这种观点是从古典古代崩溃以后在欧洲发生并在基督教中得到最大发展的。」这几句话说明什麼呢？没有别的︰人的思维是从事物里产生出来的，而唯有自然界里的事物让我们学习到事物的规律，我们才有可能从学习到的事物规律里去学会按照自然规律办事，而成就自己的愿望。人所引起的自然界的变化仍然是按照自然的规律所为的调节和顺应，而不是违反自然规律，让人跟自然对立起来的那种变化。因而事实上是调节影响和作用，使其对於人类自己有利。是以还是完全不能够脱离自然界的规律的。人类什麼时候违反自然的律令，人类什麼时候就只有死路一条。文革时候喊出的「人有多大胆，地有多大产」，那是盲干瞎扯。恩格斯在同一本书同样这麼写著（同书，第519页）︰「但是我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。……因此我们必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族一样，决不象站在自然界以外的人一样，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。」所以，跟自然界的关系和相互作用，真正要学习的东西在这里︰「经过长期的常常是痛苦的经验，经过对历史材料的比较和分析，我们在这一领域中，也渐渐学会了认清我们的生产活动的间接的、比较远的社会影响，因而我们就有可能也去支配和调节这种影响。」( 同书，第520页)思维，自然就是事物在精神上的表现；也就是说是成就了的、实现了的事物在精神上的反映。实践者，成就了的事理谓之。恩格斯在《反杜林论》里，不知把这种道理说过了多少遍。「辩证法在考察事物及其在头脑中的反映时，本质上是从它们的联系、它们的连结、它们的运动、它们的产生和消失方面去考察的。」「如果世界模式不是从头脑中，而仅仅是通过头脑从现实世界中得来的，如果存在的基本原则是从实际存在的事物中得来的，那末为此所需要的就不是哲学，而是关于世界以及关于世界中所发生的事情的实证知识；由此产生的也不是哲学，而是实证科学。」这些话，说的都是思维是怎麼产生出来的道理。既然成就了的、实现了的事物才是实践，实践自是决定著思维的内容和形式。马克思和恩格斯不都在德意志意识形态里讲过了吗？「思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的，从事活动的人们，他们受着自己的生产力的一定发展以及与这种发展相适应的交往（直到它的最遥远的形式）的制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。」( 马恩全集，第3卷，第29页）所以「不是意识决定生活，而是生活决定意识。」（同书，第30页）思维自不会自行变化发展著，思维只能按照事物的发展，改变著它的内容。任何思维既然跟事物的发展而发展，那麼任何思维都是人跟事物的经验表现。在自然界里的事物变化生成是道理，思维随著事物生成变化同样还是道理。一成不变的思维是食古不化，单凭经验产生出来的行动铁死无疑。对於这点，恩格斯同样讲过这样的道理，他说︰「事物是互相作用着的，并且在大多数情形下，正是忘记了这种多方面的运动和相互作用，阻碍我们的自然科学家去看清最简单的事物。」(马恩全集，第20卷， 第517页)

这句话是说物质决定意识，人的实践活动引起自然界的变化，从而决定人的思维方式和思维内容的变化。也说明实践决定认识，实践是认识的基础。

就是说上帝创造了人类，然后人类创造了世界。

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13313048067：...以历史的进步为补偿的。”恩格斯这句话蕴含的哲理是()。
松莺枫 ：答：【答案】：D 由恩格斯的这句话，我们可以看出，历史灾难与历史进步互为矛盾的对立面，由历史灾难到历史进步体现了矛盾双方的相互转化。所以正确答案为D。

13313048067：关于恩格斯的一句哲理
松莺枫 ：答：这类的文章要对辩证法无知，断章取义，随便拿著哲学的幌子，唬弄马克思恩格斯的思想也就算了。但居然对於中文也支字不解，接近文盲状态。恩格斯的原文里後面还有这句话，而且这句话才是重点（同书，第574页）︰「相互作用是我们从现代自然科学的观点考察整个运动着的物质时首先遇到的东西。……因此，自然...

13313048067：关于马克思、恩格斯、列宁的真理话语收集
松莺枫 ：答：3.恩格斯：随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。4.恩格斯：马克思主义哲学是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学。5.列宁：唯物主义的基本前提是承认外部世界，承认物质在我们的意识之外并且不依赖于我们的意识而存在着。（二）关于运动和静止、时间和空间的论...

13313048067：...以历史的进步为补偿的。”恩格斯这句话蕴含的哲理是 ( )
松莺枫 ：答：恩格斯这句话的意思是说：巨大的历史灾难必将以历史的进步为补偿。所以反映出矛盾双方在一定条件下可以相互转化，而不是相互依存，历史灾难和历史进步在这种情况下，是不可能相互依存的。

13313048067：无限性是一个矛盾,而且充满种种矛盾.无限纯粹是由有限组成的”这句...
松莺枫 ：答：有限和无限是一对哲学范畴，也是各门科学中经常要碰到的一对矛盾。恩格斯曾经明确指出：“无限性是一个矛盾，而且充满种种矛盾。无限 纯粹是由有限组成的，这已经是矛盾，可是事情就是这样。”因此，人们对 于无限的认识，只能处于有限与无限对立统一的矛盾之中，只能在揭露矛盾 中去认识无限，在解决矛盾...

13313048067：凡是现存的都是应当灭亡的,恩格斯以此话说出了怎样的唯物主义的...
松莺枫 ：答：“凡是现存的，都一定要灭亡”是由恩格斯写在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中的。他在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》写到：“黑格尔的这个命题应用于当时的普鲁士国家，只是意味着：这个国家只在它是必然的时候是合乎理性的，是同理性相符合的。如果说它在我们看来终究是恶劣的，而...

13313048067：常见的名言警句所蕴含的哲学思想
松莺枫 ：答：◆恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。◆恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的...

13313048067：列如“当局者清,旁观者迷”这样富有哲理和各种深奥的语句
松莺枫 ：答：这句话体现的哲理是矛盾双方在一定条件下向各自相反的方向转化。◆老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明美与丑,善与恶是对立统一的关系。◆“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”;“人无远虑,必有近忧”;“生于忧患,死于安乐。”这些名言揭示的共同哲理是矛盾双方在...

13313048067：如何理解恩格斯所说 “经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提_百...
松莺枫 ：答：例如，19世纪经济上落后的德国却产生了黑格尔哲学并孕育了马克思主义；在经济上仍然比较落后的社会主义中国，人们的思想觉悟和道德水平远远超过经济实力发达的资本主义社会。这种不平衡现象的出现也有客观原因的。一是社会意识中其重要部分属于上层建筑，它并不直接反映生产力发展水平，要经过生产关系中介作用，...

13313048067：恩格斯指出:“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。”这句...
松莺枫 ：答：【答案】：B 这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。（1）社会意识具有相对独立性，表现在:①社会意识和社会存在发展变化的不完全同步性；②社会意识同经济发展水平的不平衡性；③社会意识的发展具有其历史继承性；④社会意识形式之间互相影响，相互作用；⑤社会意识对社会存在有反作用。（2）...