佛教的水陆法会和放焰口仪式有没有迷信和功利的成分呢？
可以参加佛教的水陆法会和放焰口，也可以不参加。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
扩展资料：
中元节这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。
主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。
这种仪式叫“放焰口”。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为“阴焰口”；也有为活人消灾、。延寿施放焰占的，则称为“阳焰口”。此外，寺院在重大法会圆满之白，有的也放焰口。过去放焰口可在寺院、俗家或公共场地举行，现在一般在寺院的殿堂中举行。
赞叹师兄的正心正念！六道众生确实存在，佛菩萨无量慈悲，无量智慧方便，无非引导众生解脱一切痛苦烦恼生死纠缠，回归本有的，与佛无二的，清净妙明智慧无碍的佛心本性。这是从根本上出离一切痛苦烦恼的唯一出路！现在时值末法时期，大家对佛的究竟解脱之法，逐渐失去信心，也失去兴趣，舍离在根本上下功夫，却追逐在枝端末梢上。当然，这也是末法时期的正常现象。如果不这样，还算是末法时期吗？这些2500年前，佛早就在经典当中为我们讲解说明得很清楚。只可惜大家广泛地看佛的经典已经为数不多了，大家已经不明白佛的真正教导是什么！转而相信其他一些人的论述，祖师也好，大德也好，我们不了解佛的教导是什么，就会盲目跟从，人云亦云。用已经形成的观念和知见，妄自揣测佛的经典，妄自排斥非己所行之因缘，阿弥陀佛！
水陆法会和放焰口肯定是功德无量，这个莫怀疑！
只要事情有利于众生，不要看做事的人是不是有其它目的。万法惟心，一心清净。
“但行好事，莫问前程”改成“但行好事，莫管人心”想想。
俗话说不要因人废言，也不要因人废事。
呵呵，祝修学精进！！！
绝对不要随意说这些法事。若我们迷信，那法事就是迷信。佛教是无神论，是说没有神主宰着世界和自我。佛说六道，其中有鬼道，说明神和鬼是存在的，只是我们不由他们主宰。放焰口和水陆法会，是方便，为了能够修我们的慈悲心。所以做法事。所以佛法是心法，绝对不是形式的，搞成形式是我们信众自己弄的。所以每一件佛事都要用心体会佛法真义，慢慢去体悟。
。水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。 都是有一定根据的。放焰口为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。 研修佛教的义理固然非常好，但是有一些其他的方式也是非常好的。至于有些地方做的不太如法，或借此谋利，就如同钱，既可以做好事，也可以做坏事，但是钱本身并没有什么过失一样。
13199717718：佛家放焰口是怎么回事
解朱炭
：答：所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食。 放焰口为什么能改变命运? 第一,每天的每次,你在家里施食,施一碗食物:或一碗米饭,或掰碎的一碗馒头等面食,就有百千万俱胝恒河沙饿鬼,也叫焰口鬼(因平时嘴里往外冒火焰而得名),每一位饿鬼面前(个人说明:鬼还在鬼道,在他原来呆的地方,不是来到家中),个个都会得到七七...
13199717718：放河灯有什么讲究
解朱炭
：答：放河灯，用以悼念逝去的亲人，祝福活着的人们。放河灯时，人们会把糊好的各种形状、五颜六色的河灯放到河上。本来漆黑一片的河面上突然闪亮起飘动的灯火，灯火在河上随着流水移动，层次错落，让人会觉得美丽而又壮观。放河灯中的“河灯”又名“荷花灯”，一般做成荷花瓣形，灯笼里点上蜡烛，放在江河湖...
13199717718：水陆法会有几个坛场分别都念什么经
解朱炭
：答：全部法事一般以七昼夜为期，时间少则七天，多则四十九天，参加的僧人众多，内容丰富，念多种经，水陆法会以"超度"水陆一切鬼魂、普度六道众生为目的。在做法会时，诵经声伴以法器敲击声，宗教气氛神秘浓烈。 至于现行水陆法会坛场的布置、念诵经典及其人数，牌轴的规定和进行的程序等，依《鸡园水陆通论...
13199717718：什么是水陆法会的详细仪式和内容?
解朱炭
：答：每个环节都充满了虔诚与庄重。水陆道场的坛场布置与仪式流程，不仅体现了对众生的普度关怀，更凝聚了佛法的深厚智慧与慈悲。整个法会期间，瑜伽坛夜夜放焰口，僧众齐心协力，为这场灵魂的洗礼献上最诚挚的法力。这是一场超越生死，连接天地人神的宏大法事，带给众生无尽的慈悲与希望。
13199717718：要不要参加佛教的水陆法会和放焰口?
解朱炭
：答：可以参加佛教的水陆法会和放焰口，也可以不参加。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
13199717718：佛教水陆法会放焰口什么意思
解朱炭
：答：好像是佛门施食超度孤魂的一种法事，有小型，中型，大型。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。
13199717718：放焰口是什么
解朱炭
：答：问题三:佛教水陆法会放焰口什么意思 好像是佛门施食超度孤魂的一种法事,有小型,中型,大型。小则蒙山,中则焰口,大则水陆,同是一事。 问题四:什么是放焰口 是超度佛事的一种,不是特指超度。 焰口,是一种饿鬼的名字。据称是观世音菩萨化身面燃大士通过阿难尊者,在佛陀那里求得的这个超度法门。全名叫《瑜伽焰...
13199717718：中元节为什么要放河灯
解朱炭
：答：南北朝梁武帝崇拜佛教,倡导办水陆法会,僧人在放生池放河灯。 唐肃宗于759年诏天下设放生池81所。北宋真宗在1016年定佛诞日为放生日,八月十五为中秋节,届时举灯玩月,放河笙歌,“僧尼道俗盆养供佛”。宋代道教得到提倡,规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目莲戏,不少诗人留下杭州西湖放灯欢腾的诗篇。
13199717718：佛事仪式仪式种类
解朱炭
：答：水陆法会，又名水陆道场，源于梁武帝的启示和宝志的建议，是唐代密宗与《六道慈忏》结合的产物。最初于天监四年在金山寺举行，后经历代修订，如明清时期的各种版本，如《水陆修斋仪轨》和《水陆大斋仪轨会本》等，成为盛大的佛事活动，分内外坛进行，内容包括请圣、供奉、放焰口等程序，一般持续七昼夜...
13199717718：水陆法会的意义和功德
解朱炭
：答：水陆法会集合了消灾、普度、上供、下施，诸多不可思议殊胜功德。历时七昼夜，其坛场清净庄严，分有内坛及外坛共七个坛场，诵经、拜忏、焰口、放生，凡佛教常见法事无不包括在内。水陆法会七日之间，从清晨诵经，到深夜放焰口，经声不断，佛号相续，每时、每刻、每处，都将被法会的庄严气氛所摄持。
