《红楼梦》中的妙玉自称槛外人，到底什么意思啊？
槛外人 欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉，自称槛外人，又称畸人，贾府大观园内栊翠庵里的道姑。本苏州人氏，出身仕宦之家，因病入了空门，带发修行，她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运却将她安排到最不洁净的地方去。妙玉是曹雪芹极为珍爱的一个角色，她在曹雪芹心目当中是一个非常美丽的、有才华的，而且散发出一种特殊性格光芒的女性，金陵十二钗正册里身份最特殊的妙玉，纵然与四大家族没有血缘与婚姻关系，却也能跻身其中，排名又在脂粉英雄的王熙凤之上，令很多人不解。在《红楼梦》中，解读妙玉这个人物，我们看到了是一个美丽、纯洁、清高、孤僻、才高又懂生活的另类女子。
在《红楼梦》中，妙玉自称是槛外人。妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她才被请到了贾府的栊翠庵。这使她与贾府的公子小姐有机会生出俗缘。
从禀性上说，妙玉是个极其高洁的女尼，仅看喝茶的方式即可证明：妙玉沏茶用的水是从梅花上收的雪溶化的；刘老老用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷；到惜春处闲坐，她竟自己带上茶具。由此观之，妙玉的行为也确实不入俗人的眼。
但是，“太高人欲妒，过洁世同嫌。”妙玉超乎寻常的高洁，使她隔绝了与世人的心灵交流。
其实，生活中的我们又何尝有几个称得上“槛外人”呢？在越来越现实的社会中，我们的心灵与神经变得比毛细血管还要脆弱，比婴儿的肌肤还要敏感。我们总是太在乎自己的感受，拿着放大镜去无限量放大那点所谓的痛苦与委屈。我们学会了不宽容，学会了猜忌、学会了尖酸与刻薄。
努力学着做一个在槛内的槛外人，这并不是冷眼看事物，而是经常掸一掸心灵上的尘土，保存一些基本的人性，带着一个颗感恩，宽容的心，去看待世事。
【补充】
但妙玉的高洁不是绝对的，刘姥姥用她的杯子尝了口茶，她便嫌脏弃掷，而宝玉在她那里喝茶，就用妙玉寻常喝茶的杯子绿玉斗，由此可看出妙玉的高洁不是绝对的。
“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。 妙玉自称槛外人，意思是自己虽是贵族之后，但和那些王孙贵族截然不同。，同时也把自己和凡尘俗世之人区分开，这是她的志向，也为最后“终陷悼泥中”埋下伏笔。
妙玉自称槛外人，而邢邮妍让宝玉自称槛内人方可称妙玉之心。槛内人就是俗世中为功名利禄而奔波的人，槛外人就是不计较功名利禄，看破凡尘之人。
她自称自己是槛外人，就已经超脱俗世了，但是偏偏她没办法超脱，还当自己是一个未嫁的姑娘，还在牵念那许多繁华锦绣。比如她出家，就不是自己心甘情愿的，而是因为病。
妙玉没办法带发修行，却舍不得尘世的美好。妙玉称自己是佛门的人，却常常有着杂念，六根不净，妙玉对宝玉动了情，也正是一个矛盾体导致妙玉不能干净的抽身，越想做“槛外人”却越被儿女情长牵扯着。
既然沾染了红尘，索性被残酷的命运撕个粉碎，所以在妙玉的人生结局里，灰暗和痛苦接踵而来，一生最厌恶的事情和人，都让自己碰到了，真让人心疼又惋惜。
扩展资料：
妙玉从小因体弱多病求医不成被迫选择出家为尼，因为出家的本意是为了治病养性，所以就一直蓄着头发修行，这也暗示了她身处空门却心系红尘的性格特点。
多个朝代那么多诗篇她都看不上，唯独“纵使在人世间拥有再多，门槛再高，也不过最终只拥有一方泥土”这样含义的诗句入了她的眼，明明是佛门子弟却深谙庄子之道。
看似妙玉性格孤傲清高、厌恶俗世，实际上她却是一个矛盾体的存在，似乎看破红尘明白了人一生无论怎样富贵或贫穷，到头来终究逃不过一死。
然而，这样一个带发出家的矛盾体妙玉在遇到宝玉之后，还是动了凡心，几番暗示对宝玉的深切爱慕和欣赏的情意。然而，宝玉自己已经被数不清的莺莺燕燕围绕着无从选择。
哪里还顾得上这位世外神仙，何况她的性格还如此孤傲清高，宝玉认为，世人都不入她眼，自然没想到妙玉能对他动心。偏偏是这样一个妙丽纯洁清高之人，却最终被恶人掠走，深陷泥潭沼泽中。
参考资料来源：百度百科-妙玉
“槛”指的就是“门槛”，在书中说得是后门贵族家的门槛。妙玉自称“槛外人”是把自己和侯门贵族们区分开。参加下： “纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。一个十八岁的少女，独以这两句为“汉晋五代、唐宋以来的诗”之首。又自称其为“槛外之人”，“畸人”，让读者未见其人，先感孤僻，透过那青灯古殿上的烟雾，似乎能看见一个虔诚的佛门弟子在正襟打坐。 作为金陵十二正钗之一的妙玉，其出身是通过林之孝家的邢岫烟之口述的。贾府为迎元春省亲，特“采访聘买得十二小尼，外有一个带发修行的，祖上也是仕宦人家，自小多病，买了许多替身皆不中用，到底姑娘亲自入了空门方才好了……法名妙玉。“不合时宜”、“权势不容”。由此看来，妙玉是“自小多病”不得已而入了空门。于自已，她充其量是封建礼教的牺牲品；于贾府，则是为了给那温柔宝贵的大观园再添一重风景而摆在木龙翠庵上的一尊雕像。无论那儿，她都豪无个人选择而言。这对于“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉不得不说是悲哀。她的一切都须得染上一层佛门色彩。说白了，她是一个带着枷锁来到世间的生命。 在十年苦修青灯相伴的背后，妙玉落得“天生孤僻人皆罕”，佛门束缚了她年轻的心，但也给予了她保护。假如她果真一心向佛，她固然也会像宝钗那样得到认可 ，然曹老惊人之处就在于他从不允许有任何两个完全相似的形象，既使“晴有林风，袭乃钗副”，但这四个人(黛玉、宝钗、晴雯、袭人)也写得各有千秋，何况妙玉，宝钗的生平又迥乎不同，所以作者常在“薄命司”上一笔注定她“欲洁何曾洁，云空未必空”，把一个佛门弟子的命运转向红尘。 妙玉之谜 妙玉在太虚幻境“薄命司”的《金陵十二钗正册》中，居第六位(第五页)；在《红楼梦十二支曲》中，关于她命运暗示的“世难容”一曲，亦安排在涉及黛玉、宝钗、元春、探春、湘云的曲后，仍是第六位，这是很费解的。金陵十二钗中，只有她一人不属于贾、史、王、薛四大家族，既非其血统，亦非李纨、秦可卿那种嫁到其中的女子，可是她却不仅名列于基本上由四大家族女性垄断的名册中，并且还排名居中，大有云断高岭之势，这实在值得探究。 所谓《金陵十二钗正册》以及《红楼梦十二支曲》中的女性排名，并不以辈分长幼为序，更不是先贾氏成员再及其他，而完全是以该女性在《红楼梦》全书中的重要性来排座次的。所以黛玉、宝钗稳居一、二(她们在册中合为一画一诗，在曲中亦合二为一)；元春因是关系四大家族，特别是贾氏荣辱沉浮的首要角色，故排第三；紧接着的是探春，她虽比迎春小，且是庶出，但作者极为看重她，该女子是在家族危难时，独能站出来支撑残局的顶梁柱，因此排第四；第五是史湘云，说实在的，把这位与黛、钗一样与宝玉有着不寻常的情感关系，并最后相厮守，且仅前八十回中便有大量篇幅精心刻画、令读者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感(由此也可反证出，探春这一“脂粉英雄”在作者构思中具有多么重的分量)；谁该排第六呢？难道不该是王熙凤？“原应叹息”已出其二，难道不该推出迎春和惜春？可是，偏偏连霸王似的凤姐儿，以及正门正户的迎、惜姐妹都“靠边站”，第六位竟是一位不知姓氏为何、真名失传、单知其法号的妙玉！ 曹雪芹著《红楼梦》，在整体构思中将妙玉置于如此重要的地位，一定有他充分的道理。但在现在所留下的前八十回真本中，除去第五回的册页、仙曲中提及不算，妙玉也就出现了六次而已，并且其中四次都是暗出，真站出来亮相，只有两回罢了。 先说四次暗出。一次是第十七回至十八回中，大观园已造好，并且从姑苏采买的十二个女戏子，还有聘买的十个小尼姑、小道姑都有了，忽有林之孝家的来跟王夫人回话，说“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家……今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好……去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’。所以他竟未回乡。”王夫人不等说完，便说：“既这样，我们何不接了他来。”林之孝家的道：“请他，他说：‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。’”王夫人笑道：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”于是果然下帖子将妙玉请进了大观园栊翠庵。据此，不少研究者认为，妙玉父母是获罪被除，王夫人此举，是藏匿罪家之女，并是导致八十回后贾氏“家散人亡各奔腾”的原因之一。但是依我的思路，贾氏在此之前已因收养藏匿皇帝政敌的后裔秦可卿，导致了一场大惊恐(第十六回开首，皇帝降旨，唬煞贾氏满门，贾赦、贾政等入朝后，“贾母等合家人等心中皆惶惶不定”)，在总算安渡此次危机，且进入元妃得宠的“烈火烹油、鲜花着锦”的盛筵期，最没有杀伐胆识的王夫人，是不会冒大不韪，作主藏匿一个罪家之女的，更何况还下帖子，留下“铁证”。从王夫人“笑道”的行文来看，她下命令请妙玉时，心态是很轻松的。及至写到贾元春游幸大观园，“忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：‘苦海慈航’。又额外加恩与一般幽尼女道。”这算是妙玉又一次暗出。她是与元妃见了面的。以元妃的警惕性，是肯定要询问她的来历的。贾府犯不上在元妃眼皮底下再次藏匿罪家之女。第三次暗出，真是暗之又暗，那是在第五十回，李纨罚宝玉去栊翠庵求红梅，宝玉乞得红梅后笑道：“你们如今赏罢，也不知费了我多少精神呢。”第四次是在六十三回，宝玉寿诞，妙玉打发一个庵中妈妈送来一个“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的贺帖，宝玉第二天才发现，不知该如何回礼，巧遇邢岫烟，这才知道妙玉在太湖边的蟠香寺修炼时，岫烟与其十年为邻，乃贫贱之交，又有半师之分，妙玉是因为“不合时宜，权势不容”，才投到贾府，岫烟深知妙玉“放诞诡僻”，“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，自称“畸零之人”、“槛外人”，喜人自谦槛内尘世扰扰之人。这后两次暗出，都使得一些论家推导出妙玉暗恋宝玉的结论，高鹗续后四十回，也顺此思路一路荼毒妙玉到底。 妙玉的正式出场亮相，在前八十回中只有两次。一次是四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”(按：本文所引回目及内文，均据庚辰本)，可谓“妙玉正传”，虽涉及她的全文仅1500字，但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格凸现纸上，过目难忘。她藏有其价难估的文物磁，用梅花上收的雪烹茶，可见其家虽败而财富犹存，其人虽飘零而尊贵气度不减。她拿自己常日吃茶的那只绿玉斗斟茶给宝玉，是否可作为暗恋宝玉的佐证？我以为不可，这还是在写她的怪诞奇诡。在这1500字的描写中，因刘姥姥用她给贾母献茶的那只成窑五彩小盖钟喝了茶，她嫌脏不要了，后由贾宝玉讨出转送给了刘姥姥，确是一个“草蛇灰线，伏延千里”的细节。我很赞同周汝昌先生在《红楼梦的真故事》(1995年12月，华艺出版社，第1版)里所作的探佚推测，在八十回后，这只连宫里也罕见的成窑五彩小盖钟，将成为一个重要的道具，它很可能是由刘姥姥的女婿王狗儿卖给了古董商冷子兴，冷子兴又卖到了忠顺王爷府，后贾府事败，牵连到王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴，追索此成窑盖钟来历，牵三挂四，累及妙玉，使其“终陷泥淖中”。 妙玉在前八十回中的另一次亮相是在第七十六回，当黛玉、湘云在凹晶馆联句，吟出充溢着悲怆不祥的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后，妙玉忽从栏外山石后转出，截断了她们的联句，并邀她们到栊翠庵中，挥毫一气将二十二韵联成三十五韵，她所独立创作的十三韵，不消说是值得逐句推敲的——其中一定埋伏着关于她命运走向的密集符码。 关于妙玉，我所探佚思路，与周汝昌先生有同有异。同的方面是：八十回后，贾府事败，成窑小盖钟牵出妙玉，贾府又添一桩窝藏罪。异的方面是：依我想来，王夫人收留妙玉时，并未蓄意藏匿；且妙玉可能与我所推测出的秦可卿不同，她并非皇帝政敌的后裔，确是父母双亡的一个官宦人家的子女，但她有一段隐情王夫人与众人都不知，她曾与一公子相爱，这种大逆不道的自由恋爱是“世难容”的根本原因，说“王孙公子叹无缘”，那王孙公子不必胶着于贾宝玉，在十四回秦可卿发丧时，送殡名单一大串，值得注意的是这一句：“余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。”从脂砚斋评语中我们已知，此处偶现的卫若兰其实在八十回后是一重要角色，且与史湘云有一段姻缘，那么，陈也俊呢？这位王孙公子为何在这里“偶现”？“叹无缘”的王孙公子会不会是他？妙玉的自由恋爱不仅惊世骇俗，更遭到诸如忠顺王爷追索蒋玉菡那样的压迫——逼婚，她只有到“青灯古殿”中躲避，后更遁入一般人难以觅踪的贾府大观园栊翠庵。关于她的命运归宿，把“到头来，风尘肮脏违心愿”中的“肮脏”解释为“不屈不阿”我以为未必中肯，因为如那样她就一定“玉碎”，关于她的册页上就该画着碎裂的玉块，而不会是“一块美玉，落在泥垢之中”了。周汝昌先生推想她后来因成窑小盖钟的牵引落入忠顺王手中，甚有道理；那王爷很可能便是一个远比贾赦更可怕的色魔，贾赦在未能遂心得到鸳鸯后发狠说：“凭他嫁到谁家去，也难出我手心。”忠顺王爷当然更会针对妙玉发狠说：“凭她藏到天涯海角，也难出我手心。”那当然是个泥垢般的手心。依我想来，妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”“无瑕白璧遭泥陷”，并不是如有些人所推断的落入了娼门，或如周汝昌先生所推想的那样，被拉入马棚、圊厕，配与“癞子”男仆，而是她竟终于不得不违心地嫁给了忠顺王爷，任其蹂躏，
19556096938：《红楼梦》中的妙玉自称槛外人,到底什么意思啊?
广薇峡
：答：栏外人是佛教的说法，就是出家人的意思，妙玉称自己是栏外人也很正常。不过妙玉的身份是出家人，不等于她就是出家人。妙玉是带发修行的尼姑，尼姑也是佛家中人。她3岁的时候就出家了，之后一直在尼姑庵里长大。妙玉可以说是从小就修行的人，可是妙玉的修行似乎还达不到出家人的层面。妙玉的修行只停留在...
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：答：妙玉为出家人 所以这样说
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：答：“槛”指的就是“门槛”，在书中说得是后门贵族家的门槛。妙玉自称“槛外人”是把自己和侯门贵族们区分开。参加下：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。一个十八岁的少女，独以这两句为“汉晋五代、唐宋以来的诗”之首。又自称其为“槛外之人”，“畸人”，让读者未见其人，先感孤僻，透...
19556096938：《红楼梦》中妙玉是个清修女子,为何判词是“不洁不空?
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：答：当然作为十二金钗的姑娘，自然也是各有各的特色，我单说一个出场次数并不多的人，她自称是槛外人，但却从来没有跳出过这个红尘俗世，这个人就是妙玉。说起来妙玉的身世并不凄苦，相反她也是出身于大富大贵之家，只是因为身子自由体弱多病，找了很多替身也不管用，最后只好自己亲自遁入佛门，才有算是...
19556096938：何为槛外人?
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：答：妙玉自称“槛外人”,有时也自称“畸人”,两个概念相通。“畸人”是庄子原创的概念,“槛外人”则是妙玉的发明,但也是从“畸人”那里延伸出来的,妙玉以“畸人”自居,便是以拥有天眼、道眼的奇异人自居,即自外于“世人”与“扰扰之人”,超越于众人、常人、俗人之上。不与世俗社会同流,而与造化共在。也是异...
19556096938：在《红楼梦》中妙玉为何自称“槛外人”?
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：答：总的来说，妙玉是因为出家了才自称栏外人的，同时栏外人其实也表达了妙玉的高度洁癖。栏外人是不俗气的，栏内人（俗世）就是俗气的。妙玉对部分人的歧视思想，其实已经违背了出家人的人人平等理念。而且她认为自己出家的目的是保持自己的干净，而不是去普渡众生，这也与真正的出家人有所区别。说到底妙玉...
19556096938：《红楼梦》妙玉为什么“槛外人”﹖
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：答：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。 妙玉自称槛外人，意思是自己虽是贵族之后，但和那些王孙贵族截然不同。，同时也把自己和凡尘俗世之人区分开，这是她的志向，也为最后“终陷悼泥中”埋下伏笔。
19556096938：红楼梦中榄内人和榄外人是什么意思,分别指的是谁
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：答：在《红楼梦》中，“榄内人”和“榄外人”是指妙玉的两种不同状态。“榄内人”指的是妙玉在世俗中，为了功名利禄而奔波的状态。这个概念与“槛内人”相对应，槛内人同样是指为世俗所束缚的人。在小说中，贾宝玉等人是槛内人，而妙玉在栊翠庵中修行，自称为“槛外人”。而“榄外人”则是指妙玉不...
19556096938：红楼梦中妙玉是谁???
广薇峡
：答：妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤高，不合时宜”。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的...
19556096938：红楼梦中“妙玉”有个别名叫什么?为什么叫这个名字?
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：答：在《红楼梦》中，妙玉自称是槛外人。妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她才被请到了贾府的栊翠...
