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网络上流传的《满江红·清帝逊位100周年祭》是不是阎崇年老师写的?还是有人故意针对阎老师?

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-16
九周年祭挽帐写什么

挽联集锦
1、通用类(上款通用)
X X先生千古
X X同志千古
X X同志灵右
语词
勤劳一生 一别千古 教子有方 壮志常存 重如泰山 功业长存 音容宛在 功高德重 松柏长青 福寿全归 千古流芳 毕生忠厚

挽女丧
母仪千古 室婺星沉 慈容永存 凤落长空 慈竹风凄 彤史留芳 驾返瑶池 女中丈夫 璇闺春冷
萱堂月冷 巾帼英雄 懿德犹存 慈云失仰 芳徽风迈 瑶池赴宴

挽男丧
典型足式 驾返蓬莱 青年楷模 鹤归华表 老成凋谢 典型安仰 骑鲸西归 南极星沉 蓬岛归真 山阳闻笛 大雅风云 老成云亡

⑵挽亲人
挽外祖父母
典型莫仰 如失重闱 难纾母戚 龙门绝笔 捧砚同哀

挽叔伯父母
犹子兴悲 同室衔悲

挽岳父:
丈人峰坠半予无依

挽兄弟:
如折我手痛抱鸦原雁行失序

挽表兄弟:
如伤手足中表神伤

挽姻亲:
葭莩增感 茑萝失施

挽舅父母:
德泽犹存 痛寄渭阳 音断渭阳 痛切西州 哀过羊罢

挽姑母:
诸孙安问 门楣风冷

挽岳母:
心伤泰水 甥馆凄清 泰水冰寒 风凄泰水 外氏萱凋

挽姊妹:
痛失女霎 大雷音断 痛萎连枝 阿甥谁鞠

挽婿:
月冷空床 甥馆风凄 顿失半子 东床月冷 云凄甥馆

(3)
师友类
挽师:手泽空存 哲人其萎 伤神立雪 绛帐空悬 师表长存

挽学生
(弟子、门生):风摧桃李 吾道安归 芳卉风落
挽学友:安得钟期 竟尔仙游 伤如手足 谁复知音 兰言空忆

(4)
各界类
挽学友:安得钟期 竟尔仙游 伤如手足 谁复知音 兰言空忆

挽政界男丧:万姓奔号 羊碑犹在 仁风安仰

挽学界男丧:玉楼赴召 地下修文 大雅云亡

挽医界:橘井泉寒 如失良相
(5)
英烈类
永垂不朽 气贯长虹 浩气长存 英灵永吊 一代英豪 万古长青
挽幛大多竖挂直写,文字从右向左分三部分书写。

第一部分(上款):面向挽幛为准,右边顶格依次写对死者的称呼、姓名及颂词。如“尊岳母×××千古”、“好男儿×××烈士”。
第二部分:正中间写祭悼语,字体要大些,但不可超过上款与下款,也可用一个奠”字替代祭悼语。如“慈范永存”、“为国捐躯名垂千古”。
第三部分(下款):面向挽幛为准,左边依次写上送挽幛人的身份、称呼、姓名。如:“愚婿×××敬挽”、“×××村全体肃挽”。
男丧
寿终正寝 齿德兼隆 齿德兼尊 一朝千古 英魂常在 高风亮节 帐望高风 化鹤归真 南极星沉
遽别红尘 典范共仰 哲人其萎 音容永别 吾将安仰 名流千古 赤日西沉 正直流芳 典型安仰
驾返蓬莱 德高望重 忠厚留思 香山社冷 典型尚在 一乡失望 悲失典型 跨鹤仙游 梦成千古
梦收仙乡胡不假年

(中年)乡帮怜惜(中年)
赍志而终 少微星陨
(文人)长才永竟
(军界文人) 地下修文 玉楼赴召 音容宛在 名远德高 大雅云亡 殿圯灵光
英灵随鹤 仙驭难回 良操美德 鹤驾西天 抱痛瘐楼 雅范霁光 清白一世 骖鸾腾天 遗志永昭
德泽铭心 光仪万斛 东宫崃韵
(内弟)痛切含饴
(外祖)山阳闻笛
(友人)德及梓里 光启后人 风范永存 玉楼修文

女丧
淑德一生 女中共仰 慈竹风凄 慈云西沉 慈云西游 兰摧玉折 品高德厚 母仪安仰 母仪不再
萱堂月冷 宝婺星沉 遗爱千秋 望云思亲 寿终内寝 贞操美誉 德媲仉欧 壶范常存 光寒宿婺
妇德无愧 美德遗风 名耿百世 驾鹤归宿 淑德常昭 婺星忽暗 绣纬香散 芳留百世 懿训难忘
懿范常留 懿范犹存 懿德永昭 瑶池赴宴 慈云失仰 芳徽难再 瑶池赴召 驾返瑶池 瑶池月落
宝宿沉光
名传
女史
南国女宗 彤管留芳 芳仪风迈 德门寿母 鸾影西归 母仪足式 王母召归 女宗失仰 温恭淑慎
慈纬催竹 母仪千古 婺星云迷 霜陨帷堂 云并西驭 音容宛在 懿德永存
女的
死亡者 死亡者家属称 他人称
祖父 先祖父、先大人、先祖考 令先祖父、令先大人、令先祖考
祖母 先祖母、先大母、先祖妣 前面称乎前加一令字
父亲 先父、先严、先考 前面称乎前加一令字
母亲 先母、先慈、先妣 前面称乎前加一令字
伯父 先伯 前面称乎前加一令字
叔父 先叔父 前面称乎前加一令字
夫 先夫、亡夫 令先夫、令先夫君
妻 先室、先妻、亡妻 令先室、令先妻、令先夫人
兄 先兄 令先兄
丈夫之祖父母 先祖翁、先祖姑 令先祖翁、令先祖姑
丈夫之父母 先家翁、先家姑 令先家翁、令先家姑

说明:①对长辈冠一“先”字,对平辈冠一“亡”字,对未成之幼辈可称夭亡或
夭折。
②凡称别人死亡家属,不分辈分,均冠“令先”二字。

因为他在中央电视台百家讲坛上讲了清朝十二帝,过分的美化了清朝皇帝,从而遭到了极端人士的殴打。
深层次的原因是近代以来,清朝的形象并不好,人们容易把近代侵略战争的罪责推在清王朝上。从而一部分人失去了理性的判断与思维。
从2004年3月走上《百家讲坛》,阎崇年已经渐渐成为一个公众人物。有人评价其大器晚成,到了70岁才盛名在外。但阎崇年却认为,成功是一个过程,没有终点。

扩展资料
阎崇年,山东蓬莱人,汉族, 现任北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长,北京孔庙与国子监博物馆学术委员会名誉馆长 。著名历史学家,央视《百家讲坛》主讲人。
毕业于北京师范大学历史系,研究清史、满学,兼及北京史。为央视《百家讲坛》主讲“清十二帝疑案”、“明亡清兴六十年”、“康熙大帝”、“大故宫”和“御窑千年”等系列讲座,在国内外引发强烈社会反响,被誉为《百家讲坛》的“开坛元勋”。
倡议并主持第一至第五届国际满学研讨会。北京市政府授予有突出贡献专家称号,享受国务院颁发的特殊津贴。
参考资料:
人民网——网友热议:“阎崇年挨打”,动口不如动手?
百度百科——阎崇年

肯定假
阎崇年有回应
记:网上现在流传着“阎崇年语录”,比如您认为文字狱维持了社会稳定,汉服不能体现民族精神等,引起争议,这些是您说过的吗?
阎:我郑重地跟你说,我查了一下“语录”,完全不是我说的,纯属捏造。我对文字狱持批判态度,也从没对汉服发表过观点。如果有人说是我说的,那么是哪本书?第几页?我的哪次讲话?“语录”中语言的非严谨性也不是我们学者的说话方式。
记:网上还有一首“满江红·清帝逊位100周年祭”的诗,有人说是您写的,然后进行批判。还说您谎称自己是汉族。
阎:这个事可以正式澄清,没有,我从来不写诗。我拿身份证给你看,可以明确说,我是汉族。对网络上这些东西,有人问到,我就正式表态,没问到,我就不回答了。比如网上还有人伪造我的博客,捏造出一些我与别人的讨论,我从来没开过博客。
记:您认为这些荒唐可笑吗?
阎:这些不可笑,应该严肃对待。有些属于猜测,但也不能不让人家猜测,但事实证明不是这样。而捏造是一种不负责任的行为。对人身的攻击、谩骂或诽谤,应当受到法律的制裁。
记:有些人认为明星学者有强大的话语权,读者没有与其进行对话、发表观点的渠道,您怎么看?
阎:从2004年到现在,我收到读者的信数以万计,也在一些场合与读者进行讨论。凡是抱着探讨态度,提出不同看法的,我都认真查证,查证后我进行修订。讲《康熙大帝》时我讲到雅克萨之战,我说这战有汉人、蒙古人、满洲人、达斡尔人等共同努力,打赢战争。我最近到呼伦贝尔,一个鄂温克族老先生跟我说,这里面还有索伦(今鄂温克族)人,电视台讲座时间有限,我说的不全,于是我通知中华书局在新印《康熙大帝》时修正。
记:网上也有人批判您对清帝歌功颂德。
阎:我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切,有功就歌,有德就颂,有错就批。比如对康熙,谈他的功,也谈他的过。比如八旗制度康熙没有进行重大改革,它适合打天下,到坐天下时应该对其进行改革,对后来清朝的衰亡,康熙没有改革八旗制度,应该负历史责任。康熙自己学习西学,但作为国家执政者,没有把西方的文明作为政府行为延续下去,成为乾隆以后对西方文明不了解的一个原因。我在电视讲座中谈到鸦片战争中的道光皇帝永远被钉在历史的耻辱柱上,这是歌功颂德吗?有些人,恐怕我的书根本没看,《百家讲坛》讲座也没有全看,凭一种民族偏见,在断章取义,在想象演绎,个别人歪曲捏造。对我的观点不满有个人的自由,但这次的打人者不代表学术观点。如果是学术之争,你要提出你的学术观点、论据,在一个学术平台上,用你的论据来反驳。

说实话,对阎崇年我和你有不同看法,但就事论事,周年祭不是他写的我信
  
    
 
  


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(编辑:卞霭寒)
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