知是行之主意，行是知之功夫，知是行之始，行是之知之成，该怎么理解

没有行动实践检验证明做支撑而有的认知就是与行分离的知。离开正确的认知指导下的行为就是离开了知的行。我说的是大概的意思，不会是特别准确的。现在的人的行，与知分离的很多。

你要想做一件事情，必须要知道方向或者原理。这些是从实践中得来的。理论是行动的开头。要成功就要付出理论中的行动。方向和实践是一个整体，只是说说而不去做，和不知道又有什么区别。

18071663213：王守仁自言:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成...
段管田 ：答：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”这句话的意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到“良知”的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的完成。王守仁认为知是行的先导，行来自于知，这个观点违背了实践是...

18071663213：知是行之主意,行是知之功夫。知是行之始,行是之知之成。该怎么理解?
段管田 ：答：意思是一理论要与实践相结合。二是主张有思想还有付诸行动，行动的时候也要有思想。光在家想和只知道做，这都是不可取的。知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。谓认识事物的道理与在...

18071663213：王守仁的:知是行的主意,行是知的功夫,知是行之始,行是知之成,知和行...
段管田 ：答：你要想做一件事情，必须要知道方向或者原理。这些是从实践中得来的。理论是行动的开头。要成功就要付出理论中的行动。方向和实践是一个整体，只是说说而不去做，和不知道又有什么区别。

18071663213：知是行之主意,行是知之功夫,知是行之始,行是之知之成,该怎么理解
段管田 ：答：知是明理，行是实践，明理是实践的主观意识，实践是明理的做为表现，明理是实践的开始，实践是明理的成就，仅供参考

18071663213：王阳明知行合一的理解
段管田 ：答：王阳明知行合一的理解是：知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。王阳明说“知”“行”，认为就其本来意义而言，二者是合一的，但这个合一并不是指知行两者指涉同一对象，二者完全是一回事，而是强调二者是不可分割的，知与行的规定是相互包含的。“知行合一”正可以从“知”与“行...

18071663213：知行合一出自哪里?求原文?
段管田 ：答：出自明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁的文明书院讲学。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 “良知”的...

18071663213：“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。只说一个知,已...
段管田 ：答：没有行动实践检验证明做支撑而有的认知就是与行分离的知。离开正确的认知指导下的行为就是离开了知的行。我说的是大概的意思，不会是特别准确的。现在的人的行，与知分离的很多。

18071663213：跟着石头来读书之王阳明心学(十一)
段管田 ：答：因为知本身就是一种建构意义世界的行动（知是行的主意），所以动心起念都是行，“我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了”（《传习录》卷下）；而行本身就是一种价值观的落实和体现（行是知的功夫），所以这样的行也就等于是知的自然流溢。      王阳明说起心...

18071663213：知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体...
段管田 ：答：可以把知看做一个百分数，行是百分数的大小，知道百分之一很容易被其他的妄念而打倒，等同于未知，知道百分之九十九以上，才算是知道，就像有了一个三角，少了一边，就不是三角，没有完全的三角的特点属性能力效果。一个圆，知道是开始画圆了，一直画：画完了才成为圆。很多圆都可以叫圆，但地球上...

18071663213：知行合一文言文
段管田 ：答：他说:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。只说一个知,已自有行在;只说一个行,已自有知在”。 “知行”是中国传统哲学的重要范畴,其始于《尚书》与《左传》,《尚书》有“非知之艰,行之惟艰”之说,《左传》有“非知之实难,将在行之”之说。 参考资料:搜狗百科-《传习录》 3. ...