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纪念屈原的作文

来源:www.zuowenzhai.com    作者:编辑   日期:2024-06-16
纪念屈原的文章

  那绵延了两千多年的
  人民的美丽的传说
  是真的么?
  ——当你诞生的那个早晨伴随着你的第一声哭号播散出一片芳香
  在你出生的院落的上空凝结着一朵彩云
  那么,为什么
  通过遥远的时空
  我们看到的是
  在荒野中踽踽独行的身影?我们听到的是
  充满痛苦和悲愤的歌声?为什么,在只能供你洗脚的浊流中,结
  束了你的一生?是历史的悲剧
  还是你的悲剧呢?
  你把荷叶裁成衣裳
  你啜饮清露和菊霜
  ——在只膜拜权势的人群中谁欣赏你的高洁,你的清白?
  为了风雨中的祖国
  你奉献出满腔赤诚
  ——在黑雾弥漫的朝廷里谁理解你的正直,你的忠贞?群鸦聒噪
  而白鹤孤立
  野草丛生
  而香花凋零
  你,纯真的诗人呵
  决不肯唯唯诺诺
  以保平安
  在冷漠、诬陷、迫害交织成的罗网中
  为了祖国,为了人民
  你苦谏、你呼号、你抗击狂风暴雨呵,吹打吧
  炸雷急电呵,轰击吧
  你慨然地面对
  沉重的命运
  你被投掷于大荒
  披发抚剑
  开始了无尽的漂流
  独立在苍茫的暮色里
  仰天长啸
  穿行于荒草蓬蓬的湖畔低头苦吟
  在你走过的道路上
  每一步都流下了血迹
  在你唱出的歌声中
  每一句都掺和着泪痕
  不是哀叹自己的流落
  个人的安危、荣辱何所计使你痛苦的是
  危急的祖国和受难的苍生你遥望被焚毁的故都
  那熊熊的大火
  也煎熬着你的心……
  置身在阴暗的深渊中
  你的灵魂飞跃出深谷
  上下求索地翱翔
  你叩问宇宙的奥秘
  你寻求理想的乐土
  你探索生活的真谛
  你渴望照路的明灯……举目四望
  茫茫大地哪里是归宿?栖隐山林吧
  心已和山河一道破碎
  哪有闲情去陪伴野鹤,欣赏浮云混迹江湖吗?
  世道浑浊,众人皆醉
  苟活是比死更可悲的生你庄严地选择了你的道路像一颗流星陨落于
  大海一声爆裂,
  一阵青烟
  你在滚滚的江流中
  熄灭了自己的生命
  你去了,但未随波消逝悲剧的阴影
  只是在你
  用泪、用血、用生命写成的壮丽的诗篇上
  加重和烘托了色彩
  你的忠言
  没有被采用来拯救你的祖国你的正直、你的清白、你的坚贞你的火
  一样的爱国热情
  哺育了世世代代的人民滚滚的浊流,淹没不了你生命的火焰
  一道眩目的霞光
  从汨罗江上腾空而起
  穿过漫漫的长空
  永远在人民心中闪耀
  在历史的波涛起伏的长河上划过多少纪念你的龙舟有多少旗幡
  为你招魂
  曾经多少次
  我感慨万端地
  低吟着你的诗篇
  思索着你的
  和无数古往的诗人的命运我坚信
  历史的悲剧的大幕
  是永远落下了
  我珍惜
  新时代歌者的幸福:
  不是用苦难和悲愤哺育自己沐浴着辉煌的阳光
  呼吸着清新的空气
  他们自由地倾吐出
  幸福,欢乐,而且满怀希望的歌声!
  1983年
  访南诗抄

端午·粽子·屈原
广西区贺州市八步区实验小学六年级 朱彦霖

农历五月初五是一年一度的端午节,每月有初五、十五、二十五三个五日,“端”是开始的意思,每月第一个五日就称为端五。端午节还称为“浴兰节”和“地腊节”。
从古至今,一般端午节人们多要包粽子,并摘许多的葛藤挂在门口的两旁。今天,奶奶买了许多粽子回来,说今天的午餐就吃粽子了!吃午餐是,每人拿到了一条粽子,这粽子是三角体的,外面是用几片苇叶包成的,外形十分精致,还用几条绳子绑了起来,为了不让苇叶掉下来。闻着看喷喷糯米味,让人垂涎三尺。我迫不及待地打开粽子,赶紧用筷子夹了一块,啊,味道还真不赖!
但是,在吃粽子的同时,也不能忘记在公元278年前的爱国的伟大诗人——屈原。楚国在秦国在举进攻中惨败,秦国一举攻进成都,大肆烧杀和抢夺,顷见大势已去,便于五月五日抱着一块石头投入汩罗江。楚国人民听到这个消息,从四面八方赶到汩罗江边,纷纷驾舟寻救,但还是未能找到他们心目中的爱国诗人——屈原,人民为了使让他们尊敬的屈原的遗体不被恶吞食,人们就自发地做好粽子投入洒中供鱼儿食用。
这还是我第一次这么正式地过端午节哩!

[纪念屈原的作文]
尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋,纪念屈原的作文。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵   呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为容字之误)。   余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。   故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财   物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?   人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。   君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。   怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?   (注:文中标点一仍其旧,括号内文字为录者所加)   《吊屈原赋》点评:立意切题,分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章。   生命的绝唱   当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!   我的目光停留在一本书的封面上,上面金黄色的向日葵正肆意地绽放,毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望,初中作文《纪念屈原的作文》。那书的名字却令我赫然:《死亡日记》。生如夏花般绚烂;那,死呢?可以如此生机勃勃,让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗?又怎么不可以呢,陆幼青一片坦然。于是,我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄,至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零,你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈,奏一曲生命的绝唱。   我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决,可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指,做出V的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来,可他伸直手臂,我的目光投向天空,一个大大的V字直插云霄,像极了飞翔的翅膀,承载着无尽的希望。于是,我明白了生命的结尾也可以如此动人:不出声响却令人震撼!   我的目光停留在历史的湖畔,流水潺潺,鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响,我听到一句响亮的声音:老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至:老骥伏枥,志在千里!   于是,我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力,如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪。   因为,生命的结尾,并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰•杜威所言:一个目标的实现是下一个目标的起点。那么,一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现,不,应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉,多少人会跟着发出惊雷般的怒喊,可就在这一片呐喊声中,我看到无数人正在成长,无数的梦想不再遥不可望,一条巨龙正冉冉升起,振翅欲飞,它背后的一个民族,正在加速。

  〔纪念屈原的作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验。】


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(编辑:皮狡岚)
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