影评《屈原》800字,快点,谢谢
汨罗江岸,你披头散发,神情凝重,面色枯槁。空气中充溢着凝重悲怆的气味,这一刻我也屏息凝视,虽然早已知道结局的壮烈,但内心还是焦灼不安的不希望看见你纵声一跳后留下的凄凉景象。
我知道你忍受了很多痛苦,你的身心备受煎熬,挫折的经历让你痛苦难耐,众人的诽谤令你无可奈何。这样的选择一定是你经过良久思忖后做出的!每个人都有决定自己生与死的权利,所以对于你的选择,虽然我很不赞同,但却表示尊重。
你能言善辩,明于治乱,你是楚怀王的得力左膀,天下人尊敬你,拥戴你。但是,人一旦成功了小人就不会放过污蔑诽谤的机会。他们见不得你的得宠,嫉妒甚至憎恶你的才华,于是流言恶语便被制造出来。他们以小人之心度君子之腹,以小人之语谤君子之为,以小人之语妒君子之才。于是,你被疏远了。你在寂寞中独行,陪伴你的是你刚直的精魂。苦闷中你赋《离骚》,抒发你内心的苦楚与悲愤。
终于,你还是无法适应残酷的现实,你决定与汨罗江为伴,站在江边你终于道出了心中压抑的不快:“举世混浊我独清,众人皆醉我独醒。”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”,也不愿“皓皓白云而蒙世之温”。
你纵身一跃,以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨,在江中留下一颗不屈的心和一首不朽的诗!
屈原(约公元前340—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。
早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉国。
周赧王元年(前314年),屈原因上官大夫之谗而见疏,被罢黜左徒之官,任三闾大夫之职。
我知道你忍受了很多痛苦,你的身心备受煎熬,挫折的经历让你痛苦难耐,众人的诽谤令你无可奈何。这样的选择一定是你经过良久思忖后做出的!每个人都有决定自己生与死的权利,所以对于你的选择,虽然我很不赞同,但却表示尊重。
你能言善辩,明于治乱,你是楚怀王的得力左膀,天下人尊敬你,拥戴你。但是,人一旦成功了小人就不会放过污蔑诽谤的机会。他们见不得你的得宠,嫉妒甚至憎恶你的才华,于是流言恶语便被制造出来。他们以小人之心度君子之腹,以小人之语谤君子之为,以小人之语妒君子之才。于是,你被疏远了。你在寂寞中独行,陪伴你的是你刚直的精魂。苦闷中你赋《离骚》,抒发你内心的苦楚与悲愤。
终于,你还是无法适应残酷的现实,你决定与汨罗江为伴,站在江边你终于道出了心中压抑的不快:“举世混浊我独清,众人皆醉我独醒。”你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”,也不愿“皓皓白云而蒙世之温”。
你纵身一跃,以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨,在江中留下一颗不屈的心和一首不朽的诗!——————
从小,我就听爸爸给我讲屈原的故事,屈原是古代楚国杰出的政治家、诗人,他那不怕死,不贪图荣华富贵,主张变法革新,他那种伟大无私的爱国主义精神深深地打动着我。当我看《屈原》时,我就深受感动,甚至热泪盈眶,他的精神一直鼓舞着我前进。
屈原是我国古代楚国的一位大臣,为了国家兴盛,他主张变法革新但被奸臣陷害,楚国国王不听屈原的忠告,被秦国打败,百姓遭殃,屈原十分痛苦,写下了很多爱国诗词,《离骚》是他的代表作,表达了他忧国忧民的心情。
没有变革,社会就不能前进,经济就不能发展,国家就要落后,混乱,人们就不能过上好日子。我们现代化建设新时期的总设计师枣邓小平就中国的实际情况,大胆改革,建立经济特区,使贫穷落后的小村镇发展成现代化城市,使人民过上了幸福安康的生活。我们小学生在这优越的环境里,要认真学习,刻苦钻研,珍惜眼前的一切,尽自己的能力,多学一些知识,将来为建设祖国贡献我们的力量。 ——————
他得知楚国沦陷后,一人独自在江边徘徊。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒!”他哭笑着,头发散乱,形容憔悴,状似癫狂,然而我们都知道他不是真的癫狂,但我却愿此时他是真的癫狂!“我自命清高,我不是自命清高!”他像是自言自语,又像是对着楚王,对着楚国的大臣们,对着楚国的千万百姓大喊。“这是楚国的土地,可惜......”他突然趴下来,抚摸着眼前这片土地,这片他极爱极爱的土地,这是楚国的土地,是他愿意为之抛洒热血的土地,可是如今却落入外国之手……他喃喃自语,像是抚摸着情人的脸一样抚摸着这片土地,但是已经永远无法改变楚国易姓的事实……“我要……我要与你们共存亡,我要与楚国共存亡!哈哈哈哈哈……”逐渐变弱的凄厉笑声,望着滔滔的江水,他的眼里失去了光芒,他的心已经随着心爱的楚国逝去了,眼前的他,只是一具躯壳。“投身向水唱兮,心声水里响,狂歌一曲当哭唱兮,披怒发闯荡,飘然过千里兮,百重浪……”悲怆的歌声响起,而他纵身一跃,从此陪伴他深爱的楚国大地而去,只留下几千年后屏幕前的我们热泪盈眶……
这是我自初中以来头一次没有注意到一个演员的外表,头一次觉得屏幕里的那个人就是屈原,就是那个几千年前悲愤投江的屈原…….于是又让我想起了高中时学的《离骚》,当时只觉它难背、讨厌,现在闭目回想,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”于是痛恨那时的自己竟如此寡情。如此炽烈的爱国情,那时竟能如视无物。
路漫漫其修远兮
,
吾将上下而求索
——
屈原
节分端午自谁言
万古传闻为屈原
五月初五日
行吟泽畔
楚国诗魂屈原
忧国宁死不屈
你把肉体献给了鱼虾
把《离骚》留给华夏
汨罗江的水啊
为你奔流汹涌
……
在每个炎黄子孙的心中
不会中止断流
今天是稳定和谐的节日
我们怀念你
为你投入竹叶裹米粽
请你享用,安魂
啊!不泯的屈原
你和江水一样源远流长
润泽大地,情暖人间
这是近日看见的为屈原赞颂的一首词,这才勾起了我对他深刻回忆。
屈原是春秋战国时期的楚国人。
因报国受陷而投江自尽
,
老百姓驾着龙舟去打捞他
,
为了不让鱼鳖吃了屈
原
,
大家纷纷往江中抛粽子
,
用粽子把鱼鳖引开。于是民间就有了端午节赛龙舟和吃粽子的习俗。由此我记住
了屈原是个好人。
自古文人官场多失意。屈原在诗歌创作上独步千古,然而在官场上却屡遭排挤打击,最终自沉汨罗
江。诗人余光中写道:
“有水的地方就有龙舟/有龙舟竞渡就有人击鼓”
;
“有水的地方就有人想家/有
岸的地方楚歌就四起”
,每当观端午龙舟竞渡,听桡声鼓声人声,把一条条江抬起,我就仿佛感觉,这
龙舟是从千年的历史河道划来,是在文化的航道里竞渡。
龙舟――已成为一个民族纪念一位不朽精魂的恒久载体。无论粽子的清香、艾蒿的苦涩,已化作
千年习俗,
令人不可思议的是屈原身后
300
年却并不见诸文字
,
几乎在史书上消失。其实这是不足为奇的:秦
兵攻陷郢都,白起火烧夷陵,屈原以戴罪之身、亡国之民、
“专政对象”
,回天无力,抱石沉江,虽悲愤
惨烈,却哪有资格“钦史”留名?他的著作,自然也在被禁被焚之列。直到秦亡汉兴,刘项皆楚,司马
迁
“网罗天下放失旧闻,
略考其事,
综其终始,
稽其成败兴坏之纪”
,
楚国诗人才得以在太史公笔下
“复
活”
,散失民间的诗章重见天日,屈原的传说在底层悄悄流行。正是黎民百姓保护了屈原及其诗作,使
“哀民生之多艰”
者得到了回报与慰藉!
嗟呼,
“其人虽已没,
千载有余情。
”
屈原——中国的爱民诗人!
屈原的作品是
他坚持“美政”理想,
与腐朽
的楚国贵族集团进行斗争的实
录。
他
的“美政”理
想表现在作品中,就是“举贤而
授能兮,循绳墨而不颇”
(《离骚》
)
。
所谓“举贤授
能”,
就是不分贵
贱,
把真正有才能的
人选拔上来治理国家
,
反对世卿
世禄,限制旧
贵族对权位的垄断。他还以奴
隶傅说、屠夫吕望、商贩宁
戚的历史事迹
为例,说明了
不拘身分选拔人才的合理性。所
谓“循绳墨而不颇”,就是修
明法度,
即法不阿贵,
限制旧贵族的种种特权。
屈原的“
美政”理想反映出了他与楚
国腐朽贵族集团及其势力的
尖锐对立,
表达了他革除
弊政的进步要求,
而其最终目
的就是要挽救祖国危亡,
使
楚国走上富强
的道路
,
让楚国成为最强大的国
家。
与此相关
,
屈原的作品还深刻揭露
了楚国政治的
黑暗、
楚国
贵族集团的腐朽和楚王的昏庸和
大臣们的叛国,
表现了他坚
持“美政”理
想、坚持节操
,“虽九死而犹未悔”的斗争
精神;同时也表体了他忧国忧
民、爱国爱
民、矢志献身
于祖国的决心。
屈原虽遭谗被
疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为
念,希望楚王幡然悔
悟
,奋发图
强,做个
中兴之主
。他明知
忠贞耿直
会招致祸
患,但却
始终
“
忍而
不能舍也
”
;他明
知
自己面临
着许许多
多的危险
,在
“
楚材
晋用
”
的时代
完全可
以去别国
寻求出路
,但他却
始终不
肯离开楚国半
步。表现了他对祖国的无限忠诚
及其
“
可
与日月争光
”
的人格与意志。
在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。虽然
屈原离开人世已经二千二
百多年了,但他的精神和作品却一直在人间闪耀着晶莹夺目的光彩。
我反复读过屈原的诗,反复在咀嚼文字背后的政治意义。他对政治的思考相当精细,但他统
筹不了整个背景,
他还是回到单纯的文人世界。
但是,
屈原的文字支撑着中国一代代文人们的文学
修养与人格,作为
21
世纪的我们,在沐浴了一代伟大文豪的光辉和荣耀之后,该做些什么呢?这
并非吃几个粽子就够的。
在擦干嘴唇的那一刻,
有没有人能够感受到滞留于唇边的苦?有没有人能
够咀嚼出那种无人替代的搅心的痛?端午节来了,
当我们吃粽子的时候,
更要翻出尘封的
《离骚》
,
沐浴更衣认真诵读,
让清新雅致的古韵沉淀到浮躁精神中,
用清明坦荡的悠远精神敲打麻木的神经,
用理想人性之光提醒曾有的迟钝,努力成为一个高雅谦逊、通情达理的精神君子,而不要成为
“
庸
俗的赚钱机器和齿轮
”
。
当下社会精英,其实就是古之所谓
“
士
”
,
不仅与世同浊、
偕众而醉者比比皆是,甚至不少人还
是
“
先天下之浊而浊
”
,愿意尽力争取的只是一己之名利。因此继续提倡屈原之
“
道
”
,引领社会精英
们多些追求、多些承当,多些以天下为己任的情怀,极有必要,极为重要。一个国家的强盛,
必先
强精神。
曾看见这一片
报到,
在屈原故乡秭归县徐家冲港湾
,每年都要举行
延续了千百年的“清晨祭
江”仪式
,
秭归县县城还笼罩在一片暮霭之中,但在徐家冲港湾的江边祭坛前,早已聚集了不少市民,
他们等待着每年一度的
“清晨祭江”仪式的开始。祭坛处,高高的招魂幡在随风飘摆
;
招魂幡前,是三
闾大夫屈原的灵位,灵位前,摆放着白、红、黄三种颜色的龙头及龙尾主祭向启良负责为龙舟披红。将
大红缎子披在龙头上后,来到屈原灵位前鞠了一躬,口中念道:“端午佳节悼忠魂,大夫豪气世长存,
移风雅俗今尚在,忠贞清冽日月同。”
“招回屈原其魂兮,天不可上兮,上有云层万里
;
地不可下兮,下有九关八极„„”司歌者凄惨婉
转的“歌魂赞”,饱含屈乡人民对于屈原的热爱。听着这朗朗上口的诗词,不由得又一次沉静在屈原的
凄凉悲痛中„
.
愿端午节那万千竞渡的龙舟,能够多载回些屈原的精神,使更多人重新登临屈原遗
留的那座精神岛屿。
昔日,古人报国无门,今日海阔凭鱼、天高任鸟飞,祖国为我们展现了广阔的报国机缘,等待我们
去发现,去探索,去发扬我们中国的伟大文化。
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