语文高手进。悬赏分100分，满意的我追加200分，很简单，就跟老师备课差不多，我是学生。详细请进来看。
语文
关于各科的学习方法，按照高考的顺序来说，先做语文，我的语文老师就有一个说法，如果把语文区分一下可以分成两种，一种是应试的语文，第二种是生活化的语文，也就是语文的语文。先说第二种语文，这种语文就是生活中的语文，每天每时都在学习语文，可以说我们可以提高自己的生活质量而学习语文，它覆盖的范围很广，包括平时的阅读，对自己表达能力的提高，甚至很日常化的，或者记日记，或者是写一些最感兴趣的内容，这是一个积累的过程，这语文是更重要的，它能够起到根基的作用，起到提高自己语文素养，也有利于我们更好提高应试语文的水平。另外一种是应试语文，学习应试语文的恐怕是高三最后一年，或者是高三最后一个学期的事情，每个老师都会进行怎么样应对试卷，怎么样全面地、系统地提高自己的语文水平，非常系统地学习，所以前面基础题的语音、焦点形成等等入手，虽然这是一个繁琐得不能再繁琐的工作，但是由于这个阶段对最终提高语文成绩有非常大的帮助，回头我们一定要不厌其烦地把握好，另外要在老师的帮助下，非常系统地把各个知识点切实落实好，比方说复习语音的时候，最好再适当地做一些课外练习，可以做一个归纳整理的工作，比如说可以按照偏旁相同的字，比较容易错的可以整理在一起的，或者用C开头的，或者D开头的整理在下来也可以，毕竟除了大家在语文的练习上一定要把握好量，而且我们的知识点，比如说复习语音非常容易忘记，所以要经常复习，建议大家在一个月或者半个月就要回顾一次，把之前做好的、整理好的笔记翻出来看一遍，在之后的练习中如果做到你不会读或者不会读的字，你可以加上你的笔记里面，没事翻一翻会加强你的学习效率。
再说说作文，作文的分值是60分，在一定意义上决定了语文高考的胜败。这一点尽管老师在考题的时候一再强调，可是我是直到进入高考语文考场之后才深刻的体会，当然活生生的例子就坐在你的现象，就因为一篇高考作文花8个月时间有点长，所以我差点放弃这次高考，之后的语文考试，我就抱着考不好就复读的心情去考的，而且因为作文的失误，我想名牌高校我的同学之中也不少，所以大家一定要非常重视作文，不光高考语文的成绩，而且在高考考试顺序上，语文是首科，所以会影响各科成绩的发挥，也会影响到整个高考的成绩，说得严重点就会影响到同学们前途命运的问题，所以一定要把作文抓好。
关于怎样写好作文，首先刚才说到生活化语文，就是在平时多做积累，到高三并不是什么事情做不了，作文写得不好的同学，我建议可以看一些开头结尾，在高考考场上要照搬照套套上去，有些东西你积累了，你到考试的时候就会自然而然地运用起来。
数学
关于数学学科的学习，从宏观上看我认为有一个学习时间安排的问题，我说的是文科数学。对于文科同学来说，由于高三前期文科综合的学习任务不是很重，而且在高三第二学期后期，它的记忆需要非常繁琐而且需要占据大部分学习时间的，所以我觉得对于数学学科要根据不同的阶段来区别对待。在高三的前期，就是在高一、高二的时候，必须给数学分配比较大的学习时间，因为在高考，不管是文科或者理科，数学都是一门拉分的科目，分配学习时间的时候，必须有所倾斜，而在高三学期的后半学期，由于文综花在上面的时间比较合算，比较能最终提高高考分数，所以复习时间以每半个小时为宜，让自己不至于手生，做题的时候，有非常大的敏感度，能够保持一个反应非常快的状态，花半个小时差不多了，不要花太多的时间，否则就会挤占复习文综的时间了。由于文科数学相对理科数学来说难度不是非常大，还是以基础题为主，所以我建议大家重视基础题，注意老师在上课经常讲的题目，可以用一些通法来解答一些题目，在上课的时候，一定要关注老师讲的例题，最好在记课堂笔记的时候能够把例题也记下来，课后可以总结一下解题思路，第一步实质上做什么工作，第二步做什么工作，概括起来，以后遇到这类题的时候，就可以用这个套路来做。既可以节省时间，而且正确率也比较高，实践证明，这也是积极提倡的一个方法，对文科同学来说掌握这种普通解法高考中取得一个高等偏上比较好的成绩是非常有帮助的。
有一些数学可能会涉及比较技巧性的写法，如果你的基础比较好的话，那当然好，能够节省考场时间，但是如果基础不是很好同学，我建议大家不要钻得太深，因为考试的时候，时间本身就比较紧张，如果你花在难题上太长的时间，导致一些基础的解法不能顺利地解答的话，那就非常不明智了，在做数学的时候，有一个题目取舍的问题，一般来说压轴题——最后一题的第三小题，会是比较难的，但是第一小题、第二小题以及后面的题目都比较简单，如果你真正解不出这些题的时候，你在写题的时候，何以真正挖掘你的思路，我建议你可以回过头来看看前面的基础题，看有没有措辞的地方，需要检查检查，因为你即使把所有的题做出来了，也就4、5分，如果你把后面的题做出来，一下可能就5分了，所以还是应该多关注一些基础题。
文综
接下来是文综。高二同学已经看过文综试卷了，它并不一定没有意识上的综合题，并没有历史要高，政治要高，而是各个科目的结合，一道大题可能会有七个小题，可能前三个小题是地理的，后两个小题是政治的，接下来可能是历史的，大家不用担心看不出这个题目是历史或者地理的，没有这样的顾虑，它会比方说36题或者37题是固定，37题是历史，38题是政治，39题是单科的综合，单科的综合也是小题，把它分开了，大家不要顾虑有没有真正意义上综合的题。
我先说说政治学科，政治学科重点是时效性，考察的范围都是和时政联系是非常紧密的，所以我们关注课本之外，非常重要的就是关注到一些实事热点，关注实事热点可能有很多途径，比方说看新闻，看报纸、网络等一些杂志，比如说《半月谈》等等。
光知道一些时事背景还不够，因为高考现在题目是给你一个实事背景，要你用一些政治学、经济学、哲学的原理来分析它，所以我觉得在看新闻的时候，需要非常自觉地在脑子里面存下来，这个问题用政治学原理来怎么分析它，用政治经济学原理如何来分析它，在生活中非常自觉地把时事讲话转化为自己的脑子里面的东西，非常自觉的按照考试的模式来看新闻，不断操练，考试的时候就可以提高自己的反应速度，可以提高自己的思维的敏捷度，当看到一个题目的时候，就可以非常快速地反应出应该用什么知识点来解答它。考试的时间非常有限，只有（一个）半小时，所以提高速度是非常重要当然这些分析都是建立在扎实课本的基础上，课本就显得非常重要，最后复习阶段大家都要达到这样一个水平，必须在头脑里面形成一个知识网络，在睡觉前回想一下，第一课课题什么，第一方面讲了哪些问题，形成自己的答案是什么，你就可以慢慢按照课本的知识分析它，去回答它，在考试的时候考到哪个知识点你就可以非常迅速地把那个知识点拿出来，形成一个双向思维，提高答题的效率。
再说说历史，历史给我的感觉其实是知识点非常多的课，需要非常准确和细腻，需要从整体上把握各个知识点的内在联系，所以是我个人认为比较难的一门学科。最后的复习阶段必须要抓住课本的文章，考前老师一般都会提醒回去把课本看一看，我想大部分的同学都会把课本看上一两遍，但是课本怎么看法也是非常有文章可做。
大家可能把课本从第一页看到最后一页这样按顺序看也是未尝不可，但是这么做，往往看完了还是感觉非常没有条理，而且感觉非常累，非常厌倦，我的方法就是通读课本一遍，然后按照不同的类别把书本原来没有的顺序打乱开，比方说看中国古代史，你就把中国古代史那本书涉及中国农业发展史、中国的手工业发展史，商业发展史还有一些货币发展史，打乱顺序一下，这样就会把知识串成一个一个链条，记忆比较清晰，而且通过把顺序打乱后也有一种新鲜感，也有利于解除复习过程中的疲劳。
地理学科据我同学反应是一门比较难的学科，但是我觉得其实也不难，或许大家会觉得它比较像理科科目，据我了解地理在大学里面放到理科的，但是它并不难，只要掌握了一些解题的原理或者思路，地理是最好学的一门学科，地理学科里面有自然原理，我们学习理科不仅要掌握它理科里面的内容，而且要掌握它的精神实质，能够做到灵活运用，最好能够记住它原理的一个推论，有一些比较难的题目可能需要多个原理来使用，特别需要灵活运用原理，通过灵活运用原理我认为可以做一些习题来达到。人文地理答题套路，比方说水文特点的有几个方面，引起水灾的几个方面，1—8条一直把它列下来，在拿到题目之后再根据题目给出的具体条件和具体要求有选择性地去答，这样它会比较不容易遗漏试点，也就是考试答题的准确点。
关于文综的复习，根据目前高考题型的设计，题型应该按区域来执行，比方说北美、东南亚区域，中国东部崛起也是一个热点，西部、西南部等等，特别是文综的39题最后一大题有60分之多，一般都是采用区域的形式来考，你在看的时候，就要把区域、哪些重要的城市地形、河流、山脉以及它的历史发展过程，它的一些重要的历史事件，以及正确的时事热点结合起来看，一个一个落实，那么最后60分的大题目应该是胸有成竹的。
英语
最后是英语。英语的知识点相对来说比较分散，比较多。记起来比较麻烦，而且比较容易记错，因此在学习的时候就要细致、耐心。有一些同学（不清楚），特别是词组的记忆特别难，我认为可以采取后期整理的方法把错误题目抄下来，进行分析，正确答案应该是怎样的，可能高三时期的学习本身就是比较紧张的，不能占有大量的时间，其实做题的目前发现自己的知识结构中有哪些漏点和缺少，如果错误的东西没有把握，那么就失去复习的意义。实在没有时间，可以采用一个方式，就是在题目的边上写一些自己的体会，错误的原因等等，在题号旁边写一个明显的记号，在考试之前把这个例题拿出来看一看，重点看打了记号的错误题，也是可以达到效果的，也可以节省抄题目的时间。英语作为一种语言，口头的操练也是非常重要的，有的同学可能在上课的时候不考听力，老师在上课的时候对考点说的稍微少一些。
英语作为一种交流的工具，提高英语实用技术是重要的，不仅仅学习哑巴英语是从高考这个角度看，上班时考研、找工作，口语都是非常重要的一块，另一方面，多说英语也可以培养一种语感，在考试的时候可能经常碰到没有学过的词汇，如果有很好的语感，就可以凭着很好的语感来做。
第三，在做语法的过程中，能够把一些语法转化为自己的一种语言习惯，就不要很死记硬背一些语法了，再说英语的单词，再增加单词理解之后，单词的关注度又提高了不少。可能大家觉得单词非常得难背，拿了单词表怎么记也记不住，我觉得拿着单词表不是硬记下来的，我的方法是把单词放在文章中去记，可以背一些课文，背一些课本比较经典的句子、段落，也可以看课外的杂志、英语报刊，把单词放在文章中去，可以提高自己的阅读能力，这样单词的意思就很容易掌握了，而且这样会提高自己鉴别陌生单词的次数，好像有学者进行过研究，说背单词不是说你看这个单词多长时间你就可以记得住，而是在你见到这个单词几次之后，我听说七次后就可以记住了，所以我认为大家要进行阅读，在阅读中自然而然地就能够把单词记住了。
预习、复习和听课
说完了各个学科的学习方法，我认为各个学科都可以把它分为预习、复习、听课三个过程，说到复习和预习，有的同学不甚重视的，认为老师在上面讲，看了也白看，其实这个同学是没有明确的学习目的和预习的目的是什么。预习的目的不是只是把自己所接触的知识点学会了上课就不用听，而是预先知道一下今天要学习一些什么东西，听课会有针对性地提高学习效率，预习的时间我认为可以选在课间十分钟，因为在那个时候看下一课的内容会占晚上的时间，而且这个时候看印象也比较深刻一些。
在预习和复习之中，无疑复习是最重要的，最好是不遗漏老师说的任何一个字，要做到这一，保证充足的休息时间是非常关键的具体说说我的作息时间，我们学校的放学上学时间比较早，6点20多就要去练晨跑，5点半多一点就要起床，我晚上从来不开夜车，放学回家，10点多就睡了，中午特别是夏天最好能趴在桌上睡个10、20分钟的，因为大家可能觉得学习任务非常重，非常紧张，没有那么多时间，但是你好好想一想，你中午花个十几、二十分钟睡，再加上晚上比别人多睡半个多小时，加起来也就一个小时不到的时间，如果这一个小时不到的时间，你要看书其实也看不了多少。如果你因为中午没有休息好，上课的时候无精打采的，眯眼睡个十分钟，这个损失就会无法估量，所以大家还是要休息好。
记课堂笔记，记课堂笔记非常重要，记哪些内容，不仅仅是记老师的板书，更重要的是记老师口头讲的东西，可能你还不是非常清楚的东西，它可以是一个例子，能够加深你对原理的认识，也可以是对原理的推论，能够减少你在解题时花费的时间。
复习指的课后所有的工作，包括做作业、看书本、做课外练习等等，我认为在复习的时候不要急着先做作业，因为你课本的知识还没有充分消化好，就急着做效果不好，而且这样会产生一种完全任务的想法，好像把老师的作业做完了就可以自己看书。我的做法是先按照课程表的顺序把今天上课老师说的怎么领悟的，他（她）举了一个例子，提出什么原理等等方面在脑子里面过一遍，然后再把书看一遍，最后才开始做作业，做作业的时候最好能够把书本合上做，做完了之后再对答案，看看有哪些错误或者有哪些做不出的，翻开书本把这些重点记忆一下，这样做就可以真正起到复习巩固、查漏补缺的途径。课外教辅书的使用我本人主张“求精而不求多”，因为学校里面练习量是比较可观的，如果你还想通过做一些课外练习来进一步提高自己的话，我建议大家一定要慎重选择，我在这里可以推荐你一两种难度，题目特点比较适合你的练习，你可以问问同学和学长的意见，我在复习阶段用的教辅书是《老子三十二套》（音），是看往届的学长比较多，老师也比较极力推荐，就买了几本看了看，因为它采取的是模拟题的形成，所以它的难度和高考的难度比较相当，采用模拟卷的形成对于我们适应高考的模式是有帮助的。
我刚才看到同学的身边放了一叠的《三十八套》我觉得可能现在《三十八套》已经成为了高三的代名词了。我们班有一个同学考完了之后就把一叠的教辅书放在宿舍底下给烧了，大家在选用教辅书的时候一定要慎重，有的同学一定有这样的想法，拿一叠书肯定做不完，这本书做一点，那本书做一点，把书放在书桌前就特别有安全感，我全做过了，我做的题目比别人多多了，我肯定能过这样想法。我认为还是要精益求精，不要求多，有一两套适合自己的就可以了，大家认认真真地每一题切实去落实就真的可以了。
最后我想用两句话来概括我今天所讲的内容，我也想把这两句话送给大家：从古到今看今天，花开花落去也无语。高中这三年的生活会是生活，但是保持一个平常心是制胜的法宝，相信自己，抱着一颗平常心向前迈进，相信你一定会梦想成真
辩论中的立论战术
辩论是由立论（辩护）和反驳两个基本环节构成的，其中立论就是为了证明己方的基本立场，它是反驳的基础和必要的阶梯。辩论中如果没有必要的立论，反驳就会显得强词夺理，苍白无力，而且，辩论中如果自己的立论不稳，自然会被对方攻击得只有招架之功，更谈不上对对方的攻击了。可见，立论的好坏，直接关系到辩论的成败。因此，辩论中要特别注意加强立论的力度。下面简单介绍几种立论战术：
逻辑严密,框架严整
立论中，运用严密的逻辑思维，构建严密无懈的理论框架，从而使自己的立论坚实。严谨，无任何漏洞可寻，这是使辩论获胜的关键。如“万家乐杯”电视辩论大赛上，北京大学队与国际关系学院队的辩论题目是：“我国现阶段应该鼓励私人购买轿车。”这一题目的关键是“轿车”“鼓励”和“我国现阶段”这三个词。如何找准这三者之间的逻辑关系，从而形成一条强有力的立论思路，这是能否构建严密的攻防体系的关键。最后，作为正方的北大队根据其内在的逻辑联系推导出了这样的思路：现阶段发展轿车工业是我国工业发展的主导方向之一。由于轿车工业“三高一快”的特点，轿车工业被证明是经济起飞最有力的助推器，轿车的质量和产量也是衡量一个国家发展水平高低的标志。我国也不例外．要想促进工业发展，必须发展轿车工业。其次，轿车工业要发展，关键在市场。如何扩大轿车市场，最便捷的办法是使轿车“飞人寻常百姓家”。所以，轿车工业同鼓励私人购买就存在着必然的联系。在此基础上，他们再依据其必然的逻辑联系充分论证了“鼓励购买”的现实可能性和必要性，并充分考虑了对方立论中可能会提出的问题（即我国的公路交通的拥挤憎况，轿车的私人消费是否会是一种奢华的超前消费倾向），并对此一一作了周密合理的论述准备。由于北大队在立论中充分运用严密的逻辑思维来确立自己的论证体系，确保了该体系的严整周密，所以他们的立论在实践中既立得起，又防得住，收到了较好的效果。
出其不意，“破”中求“立”
辩论，说到底是一种知识、智谋的较量，辩论的一方在立论时如能充分运用自己的知识和智谋，在透彻地分析辩题的基础上，突破对方立论的防线，巧妙地提出一个全新的概念，给对手一个“措手不及”，这样便能大大削弱对方的攻击力。如94长虹杯全国大学生辩论赛南京大学队迎战吉林大学队，吉大队作为正方的立场是：大学毕业生择业的首要标准是发挥个人专长。南大队作为反方其立论思路有很多，比如可以说“首要的标准是社会需要”，也可说“是收入丰厚”“是兴趣”等等，但所有这些都是因为太平常而可能落人吉大队事先准备好的猛烈进攻中。你说“社会需要”，他讲择业是主观行为，“发挥个人专长”正是更好地满足“社会需要”，你说“收入丰厚”，他说：对方辩友在养育自己的祖国最需要的时候，以一己私利为先，向人民讨价还价，多么让人痛心和失望！如此，南大队将难以招架。最后，南大队经过缜密的思考，提出了一个极其大胆的观念：大学生择业复杂多样，没有也不应该有一个统一的首要标准！并指出，没有证明大学生择业应当有一个统一的首要标准，就去强调这个首要标准是“发挥个人专长”，这无疑于在流沙上盖楼。此语一出，举座皆惊。由于南大队的观点从根本上动摇了对方精心设计的立论，吉大队毫无准备，顿时乱了阵脚，以致在规范性发言中几乎未对此进行反驳。南大队在以前所未有的创新勇气击破对方的同时，又进一步明确了自己的立论：大学生应以个人的自我完善和推动社会进步为择业方向。如此一来，南大队便很快占据了场上的主动，收到了十分明显的场上的效果。
另辟蹊径，李代桃僵
当辩论中碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时，在立论过程中就不得不采用“李代桃僵”的办法，引入新的概念来化解困难。比如“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的，因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题，从常识上看，是很难把这两个问题截然分开的。复旦大学在处理这个问题时，首先做了以下设想：如果让他们去辩正方的话，他们就会引入“社会影响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”．但不是“社会问题”，并严格地确定“社会影响”的含义，这样，对方就很难攻进来。后来在辩论时他们却抽到了反方的签，要阐述“艾滋病是社会问题。不是医学问题”，在这种情况下，如果完全否认艾滋病是医学问题，也会于理太悖，因此，他们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用“社会系统工程’’的方法去解决艾滋病，而在这一工程中，“医学途径”则是必要的部分之一。这样一来，他们的周旋余地就大了，对方得花很大气力纠缠在他们提出的概念上，其攻击力就大大地弱化了。“李代桃僵”这一战术的意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保己方立论中的某些关键概念隐在后面，不直接受到对方的攻击。
少下定义，多做描述
在立论（辩护）中，我们时常会遇到一个无法回避的事实，即给概念下定义。可以说，下定义是明确我们的基本观点，澄清我们的基本立场的主要方法。但要特别注意的是，如果我们在辩论中热衷于给每一个概念都下明确的定义，很可能因此给对方提供许多意想不到的炮弹，而且，把辩题和概念交代得大清楚了，辩论中也就没有了回旋的余地。比如“温饱”这个概念，如果把它定义为一种状态：“在这种状态下，社会的大部分人都无衣食之困”、那么对方马上就可以追问：“你的社会概念的内涵是什么？它指一个团体。一个民族，还是一个国家？”也可以问：“你的‘大部分人’的含义是什么？是人口60%、70%还是80％？”对这些问题，如果你继续回答，就又可能会暴露出许多新问题，从而完全陷入被动应对的局面。因此，在解释概念时，既要说出什么，又必须隐藏什么，即采用描述的方法来搪塞。所谓“描述”，也就是不揭示概念的本质涵义，只是从现象上对概念进行描述，甚至是同义反复的描述。如对“什么是温饱”的问题，复旦大学队是这样回答的：“温饱，就是饱食暖衣”。这个口答实际上是同义反复，没有提供任何新的东西，但它给人的感觉是，他们已清楚地阐释了这个概念，而对方又抓不住任何把柄实施攻击。这样，在后面的辩论过程中，当复旦大学队对“温饱”这一概念作出新的补充和说明时，他们就显得比较灵活、自由，不至于被对方抓住什么矛盾。
总的来说，在辩论中要注意恰当使用描述和定义的方法，两者不可偏废，但要尽量多用描述，从而达到既讲清某些问题，又隐蔽另一些问题的境界，使对方不能迅速地判断并抓住己方观点中根本性的东西来攻击。辩论中的立论是一个灵活多变的过程，在这一过程中可以运用的战术也是灵活多样的，上面列举的只不过是实践中几种最重要的也最常用的故术，还有很多的好的战术还需要我们在实践中去不断地积累、总结，这样，才保证我们在辩论赛中取得较好的成绩
论辩中的反客为主的技巧
反客为主的原意是：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。在论辩赛中，被动是赛场上常见的劣势，也往往是败北的先兆。论辩中的反客为主，通俗他说，就是在论辩中变被动为主动。下面，本文试以技法理论结合对实际辩例的分析，向大家介绍几种反客为主的技巧。
一、借力打力
武侠小说中有一招数，名叫“借力打力”，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。
例如，在关于“知难行易”的辩论中，有这么一个回合：
反方：我们要请教对方辨友，今天基本上任何一个中国人或者说任何一个种族的人都知道杀人者死，或者都知道杀人是不对的，“知”是如此容易，那么为什么还是有那么多人无法克制内心的欲望而去杀人呢？所以说“行难”啊！（掌声）
正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓“知难”哪，对方辨友！（热烈掌声）
当对方以“知法容易守法难”的实例论证于知易行难”时，正方马上转而化之从：“知法不易”的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。扭转了被动局势。
这里，正方之所以能借反方的例证反治其身，是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾：辩题中的“知”，不仅仅是“知道”的“知”．更应该是建立在人类理性基础上的“知”；守法并不难，作为一个行为过程，杀人也不难，但是要懂得保持人的理性，克制内心滋生出恶毒的杀人欲望，却是很难。这样，正方宽广、高位定义的“知难”和”行易”借反方狭隘、低位定义的“知易”和“行难…的攻击之力，有效地回击了反方，使反方构建在“知”和“行”表浅层面上的立论框架崩溃了。
二、移花接木
剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。我们把这一技法喻名为“移花接木”。
例如．在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例：
反方：古人说“蜀遭难，难于上青天”，是说蜀道难走，“走”就是“行”嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？
正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，“悟”是不是“知”？
这是一个非常漂亮的“移花接木”的辩例。反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以“孙行者为什么不叫孙知者”为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从“孙悟空”这一面着手，以“悟”就是“知”反诘对方，使对方提出关于“孙大圣”的引证成为抱薪救火、惹火烧身。
移花接木的技法在论辩理论中属于强攻，它要求辩手勇于接招，勇于反击，因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然，实际临场上雄辩滔滔，风云变幻，不是随时都有“孙行者”“孙悟空”这样现成的材料可供使用的，也就是说，更多的“移花接木”。需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。
比如，在关于“治贫比治愚更重要”的论辩中，正方有这样一段陈词：“…对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。”话音一落，掌声四起。这时反方从容辩道：“对方辩友，我认为‘有饭不吃’和‘无饭可吃’是两码事……”反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以“有饭不吃”来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出“无饭可吃”的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。
三、顺水推舟
表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。
例如，在“愚公应该移山还是应该搬家”的论辩中：
反方：……我们要请教对方辨友，愚公搬家解决了困难，保护了资源，节省了人力、财力，这究竟有什么不应该？
正方：愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬？……可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀！
神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的“方法论”必占上手。从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定“搬家不失为一种解决问题的好办法”，既而均人“愚公所处的地方连门都难出去”这一条件，自然而然地导出“家又怎么搬”的诘问，最后水到渠成，得出“先移山，后搬家”的结论。如此一系列理论环环相扣。节节贯穿，以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水，真可谓精彩绝伦！
四、正本清源
所谓正本清源，本文取其比喻义而言，就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正对方论据的立足点，把它拉人我方“势力范围”，使其恰好为我方观点服务。较之正向推理的“顺水推舟”法，这种技法恰是反其思路而行之。
例如，在“跳槽是否有利于人才发挥作用”的论辩中，有这样一节辩词：
正方：张勇，全国乒乓球锦标赛的冠军，就是从江苏跳槽到陕西，对方辩友还说他没有为陕西人民作出贡献，真叫人心寒啊！（掌声）
反方：请问到体工队可能是跳槽去的吗？这恰恰是我们这里提倡的合理流动啊！（掌声）对方辨友戴着跳槽眼镜看问题，当然天下乌鸦一般黑，所有的流动都是跳槽了。（掌声）
正方举张勇为例，他从江苏到陕西后，获得了更好地发展自己的空间，这是事实。反方马上指出对方具体例证引用失误：张勇到体工队，不可能是通过“跳槽”这种不规范的人才流动方式去的，而恰恰是在“公平、平等、竞争、择优”的原则下“合理流动”去的，可信度高、说服力强、震撼力大，收到了较为明显的反客为主的效果。
五、釜底抽薪
刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于“二难”境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。
例如，在“思想道德应该适应（超越）市场经济”的论辩中，有如下一轮交锋：
反方：……我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神？
正方：对方辨友这里错误地理解了等价交换，等价交换就是说，所有的交换都要等价，但并不是说所有的事情都是在交换，雷锋还没有想到交换，当然雷锋精神谈不上等价了。（全场掌声）
反方：那我还要请问对方辩友，我们的思想道德它的核心是为人民服务的精神，还是求利的精神？
正方：为人民服务难道不是市场经济的要求吗？（掌声）
第一回合中，反方有“请君人瓮”之意，有备而来。显然，如果以定势思维被动答问，就难以处理反方预设的“二难”：选择前者，则刚好证明了反方“思想道德应该超越市场经济”的观点；选择后者，则有背事实，更是谬之千里。但是，正方辩手却跳出了反方“非此即彼”的框框设定，反过来单刀直人，从两个预设选项抽出“等价交换”，以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性，语气从容，语锋犀利，其应变之灵活、技法之高明，令人叹为观止！
当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的。
让道理说服双方
我们知道，论辩赛的论辩并不需要说服对方，而只需要说服评委与听众；只要评委与听众被说服，论辩也就胜利了。以软化对立为目的的日常论辩则不一样，它不仅要求说服对方而且要求自己做好被说服的准备（这一点正是论辩赛的大忌），可以这样说，在日常论辩中，不是一方被另一方说服，而是双方都被道理说服。在论辩中，只有双方都讲道理，对“能够找到真正的对立，才能够真正地软化对立。
因此，日常论辩的要求是：力求让道理去说服双方。要做到这一点，就必须讲清自己的立场，听清对方的立场，将双方的立场辨析清楚，并在可能的情况下巧妙地改变自己的立场。
一、自己的立场要讲清楚
讲清自己的立场，包括讲清自己的论点。论据和论证（尤其是论点），讲清自己的立场，不致使对方误解自己，引发不必要的新对立。例如：
四川的小刘和浙江的小杨是好朋友，零花钱经常一块儿花。一次，两人买榨莱，小刘买了一袋四川榨菜。小杨很不乐意：“你怎么不买浙江榨莱？”小刘：“浙江榨菜的味道哪能有四川榨菜纯正呢？”小杨：“你真不会吃。浙江榨菜的味道才叫纯正呢！”小刘：“我不会吃？我是吃榨菜长大的，吃了几十年，恐怕是你不会吃吧。”……
双方都没有把自己的立场讲清楚。什么叫“纯正”？这是一个含义模糊的词。也许双方真正的对立是：小刘是四川人，喜欢吃麻辣味的榨菜；小杨是浙江人，习惯吃甜味的榨菜。由于没有讲清立场，反倒引发了新的对立：谁更会吃榨菜？
二、对方的立场要听清
对于对方的立场，重在一个“听”字。做一个良好的倾听者，听清对方的立场，有助于正确理解对方，不致发生误会。
1．对方已说的话，要注意他是在什么意义上说的。听话听音，一方面指要听出对方有意义的弦外之音（如双关语），这一点做到不难。难的是在另一方面，要听出说话者本人也不一定意识到的含义，例如：
奥运会亚洲九强赛中国对巴林一役中，李金羽射入两球让中国以2：1获胜。但他又有两个单刀球没进，让中国队的净胜球难以超过韩国队。经常看足球的甲与经常踢足球的乙展开论辩。甲：“李金羽不行，中国前锋不行。”乙：“李金羽不行？你上去试试看。没踢过球就不要乱讲。”甲：“没踢过球，难道我就没看过球吗？”……
球迷甲说李金羽不行，也许是在跟世界级前锋作比较；球员乙说李金羽行，显然是在跟自己作比较，在这个意义上，双方并无真正意义上的对立。问题糟糕在：由于互相没有弄清楚对方的话是在什么意义上说的，反而因虚假的对立而引发新的对立：谁有资格评球----经常看球的还是经常踢球的。
2．对方没有说出来的，不要贸然替对方下判断。
首先，与对方肯定的话相对的判断，对方不一定否定它；与对方否定的话相对的判断，对方不一定肯定它。因为相对判断不是相反判断。举个例子，老师斥责小明：“作文里该用句号的地方你怎么不用句号呢？”日常论辩里人们往往认为老师的话包括这个意思：小明在作文里该用句号的地方没用句号，其实不一定，老师说这句话也许是因为小明的作文里没有句号，或者是仅仅在某一处该用句号的地方用了别的标点。在日常论辩里这类错误也很常见。例如：
主人请客。丁一直没来，主人等得不耐烦：“该来的怎么还不来。”甲想主人是想说“不该来的却来了”，于是扭头就走。主人见状，说道：“不该走的走了。”乙一听不乐意了，这不明摆着说：“该走的没走吗？”于是起身就走。主人急了，追了出去：“我没说你。”丙一听，心想是在说我吧，也回家去了。
人们一般从这则流传甚广的笑话（其中论辩并未持续，而且语言形式不完整）中引出说话要小心谨慎的教训；但从另一方面看，又何尝引不出听话要小心谨慎的教训呢？甲乙丙若不替主人下判断，对立也就不会不可收拾了。
其次，不要任意扩大对方的话。任意扩大对方的结论，使之变得荒谬可笑，这是论辩赛的常用技巧。日常论辩要求用道理说服双方，而非一方战胜另一方，这样做就不妥了。例如：
甲乙二人买完体育彩票后，甲说：“发行体育彩票好。可以为体育事业筹集大量资金。”乙说：“我看不好，这是在助长群众的赌博心理。”甲：“毕竟目的不同嘛。买彩票是为体育事业做贡献，哪能等同于赌博？”乙：“既然发行彩票可以集资，是不是要发行航空母舰彩票，登月彩票？是不是我家修房子缺钱，也来发行彩票呢？”……
在这场论辩里，乙扩大了甲的论点，甲赞成发行体育彩票，但他不一定赞成凡是缺钱就发行彩票。乙的这种作法是在给软化对立找麻烦。
三、双方的立场要辩析清楚
通过讲清自己的立场，听清对方的立场，从而对双方观点的优劣得失有个清楚的了解，明白真正对立之所在，这是从道理上软化对立的关键。例如：
1999年高校扩招，舆论褒贬不一。在某电台的直播访谈节目里，一个高中毕业的外企总经理与一个大学青年讲师为此事展开论辨。总经理认为：扩招无甚意义，绝大多数人都没有上大学的必要，因为他们同样可以生活得好好的；少数人也没必要上大学，因为通过努力他们一样可以有汽车，有洋房。大学讲师则持相反的观点：高等教育应该向更多的人敞开大门，因为人们应该学习更多的知识。在节目的最后，大学讲师总结道：“我与总经理的根本分歧其实并不在于是否赞成高校扩招，而在于：到底是知识还是物质生活应该成为人们追求的目标。”
讲师与总经理的根本对立是一个悬而未决的问题，可贵的是讲师在表面的对立之下找到了真正的对立。只有软化了真正的对立，才算是真正软化了对立。辨 析双方立场，找出真正的对立，这是软化对立的前提。
四，巧妙地改变自己的立场
日常论辩要软化对立，所以不讲究论辩赛的“守住底线”。打个比方，论辩赛双方是两块拒绝融化的冰（谁融化谁输）；而日常论辩的双方则是两团燃烧的火（真理之火），凑在一起火焰才旺。为了软化对立，日常论辩要求适时变化自己的观点，以与对方取得一致。以下是两种较好的作法。
1．把自己的观点归结到对方的观点中去，让双方的立场都得到改造。例如：
某公司市场部经理与开发部经理为一种新产品的开发论辨起来。市场部经理认为：在开发一种新产品之前，应先作详细的市场调查，看看消费者有无这种需求。开发部经理则认为：新产品的开发必须保密，让顾客和同业竞争对手都感到神秘才好，两人论辩了一会儿，都感到自己的立场有问题。市场部经理主动提出：开发部经理的主张是正确的，但开发之前最好进行一次一般性的市场调研。
市场部经理把自己的立场从详细的市场调查调整为一般性的市场调研，以此来符合对方的观点（要保密），从而软化了对立。
2．把对方的观点归结到自己的观点中来，以引导对方，例如：
目前在校生近视眼发病率很高，医生 A认为主要是个卫生问题，是用眼不卫生引起的。医生 B则认为主要是个教育问题。 A：“近视眼大多是由看书时间过长。看书姿势不正确等用眼不卫生引起的，自然是个卫生问题。” B：“你想过没有，如果学生压力不重，学生会长时间看书吗？”A：“也会呀，他们也许会长时间看课外书。” B：“既然这样，学校又为什么不加强用眼卫生教育呢？”A:“可能教育了没起作用嘛。”B:“教育居然不起作用，这难道还不是一个教育问题吗？”
在这场论辩里，医生B巧妙地把A的观点引入自己的观点之中：即便是个卫生问题，也首先是一个卫生教育问题，从而还是一个教育问题。
当诡辩者引用名言时……
生活中常有争辩或辩论，这些论争有时合乎逻辑，有时也有诡辩搀杂其中。诡辩者在理屈词穷之时，往往引用名言对自己的观点、论题进行证明，“拉大旗作虎皮”，摆出自己与名人、与真理站在一起的架式，使对方“措手不及”而自己“绝处逢生”。遇到这种情况怎么办？ 这里介绍几种化解的“招数”：
1.针锋相对法。意即当诡辩者引用名言佐证时，反驳者则“以其人之道，还治其人之身”，也引用名方论证反驳。这样把对方给你施加的难以辩驳的窘况，如法炮制地施加给对方。有一次， 几位男女朋友相聚，争辩起家庭教育中父母责任问题，女同胞一致认为父亲作为家长应承担主要责任，男同胞多数则持相反意见，双方都言之凿凿，相持不下，无论东道主如何“调和”（阐明两者都重要）地无济于事。忽一女同胞说：“我国古语就说了养不教，父之过而不说母之过，可见做父亲的肩负着教育子女的主要责任。”言者有点得意。男同胞们一时语塞，东道主连忙反驳：“这也不尽然。我们知道法国著名思想家卢梭，他在著名的教育著作《爱弥儿》中指出：母不母，则子不子，说明母亲对教育子女也负有责任。”这下，女同胞也语塞了。东道主接着阐明自己观点，“我们都可以证明父亲和母亲对教育子女有重要作用与责任，但是只强调一方而否定另一方，或者把责任推给另一方都是片面的。正如鲁迅所说：父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。”这样旁征博引地反驳与论证，容易使对方心服口服。
2.推至极端法。诡辩得出的结论是荒谬的，即使引用名言来印证也掩盖不了其荒谬性。某青年夫妇，因新婚不入，男的仍未改单身汉特性，下班后自由自在，不大沾家，甚至与哥们儿通
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你；当你话少的时候，别人要批评你；当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，
你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心来处事，用菩提心契佛心。
一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。
一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。
一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。
一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。
一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？
一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
独占鳌头
鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。
古义：说一个人高中状元
出自：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”
古时有一句话叫做“魁星点斗，独占鳌头”意思是期望在科举中考的状元，所以古时有文化的书香人家每到科举前夕都会画一幅魁星点斗图。图中的魁星左手拿着砚台，右手拿着毛笔向满天星斗点去，右脚踩在鳌头上左脚高高跷起，也预示这飞黄腾达。
今译：现今出了占首位获第一名。
呵呵，看到这个让我想起了以前的自己，我尽力而为，希望你能用得上，最好有双百，呵呵。
我用【】来描述大概的动作，你自己琢磨下，我之前语文课大概就是这样讲的。
成语：夜郎自大
大家好，我今天想要讲的成语是：夜郎自大。
【转身在黑板上写上夜郎自大，注意字要稍微大点，醒目】
这个成语来源于一个有趣的故事，在我国古代汉朝的时候，西南有一个叫做夜郎的小国，因为大山的隔绝，他们的国王从没离开过自己国家，所以夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。有一次，有一次，汉朝派使者来到夜郎，夜郎王就问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”使者说：“汉朝领土大得很，夜郎还没有汉朝一个州大呢”。【转身用粉笔把夜郎圈住】夜郎指的是一个地方，【用粉笔在自大下面点两下】自大就是自以为了不起的意思。
通过这个小故事，大家应该知道了这个成语的意思了吧？【停顿1秒】对，它比喻因为骄傲无知而自以为了不起，和它意思相近的成语有妄自尊大【也写到黑板上，写小一点】相反的成语有虚怀若谷，【也写上去】，要是我们造句的话，可以说：我们要虚心向别人学习，不要夜郎自大。希望与大家共勉，我的讲解完毕，谢谢大家【可以考虑微微鞠躬，表示对老师同学的尊重】
PS：如果你担心太紧张忘词，可以先把概要写在手心，呵呵，祝你成功！
三足鼎立：
道生一一生二二生三三生万物，故三（边说边用粉笔在三子处加圈），繁也，千变万化之意，寓意世事变化纷繁不定。且古以三为稳，三足（在三足下用粉笔加下划线），稳健之力也，以寓不可动摇之势焉。而鼎，王之器也，即无上权威之意。鼎立（在鼎立下用粉笔加下划线），则可以看出当时形式之分明。三足鼎立，说的通俗点就是在一个变化不定，动荡不止的世界上，有三股稳健的力量，以毗邻天下之势，致使天下三分，互为鼎足而居。三国时期的形式便是其中的一个典型。（你可以根据自己现阶段的学习情况适当变化用句，可能需要4到5分钟，三分钟说完需要你自己再改改，希望对你有所帮助）
老骥伏枥，志在千里。这个成语出自曹操《龟虽寿》，曹操作为东汉末期非常有影响力的文人，写出这样的成语也有他自己的意义！这是他在东征乌桓路上所写！体现了他作为三国时期一代枭雄的不可一世。虽然这个成语在当时特定的时代中带有贬义色彩，但是读其本意，品其意味，任不失为一句非常有哲理的话。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已！
19236413202：语文高手进。悬赏分100分,满意的我追加200分,很简单,就跟老师备课差不...
翁咳砍
：答：语文高手进。悬赏分100分,满意的我追加200分,很简单,就跟老师备课差不多,我是学生。详细请进来看。 就是你要用3分钟的时间来讲一句名言,或一篇美文,或成语。我想要的题材是成语。就是像老师讲课那样,把这个成语的真正含义给一层一层的诠释出来,就是在黑板上写下这个成语,圈点划,... 就是你要用3分钟的时间...
19236413202：高考急求~~~语文好的高手进100分悬赏,关于作文
翁咳砍
：答：也是高考的吗，不容易啊。张骞/郑和，白求恩/南丁格尔，阿拉法特 1.汉武帝时期的大漠风尘中，一条起于长安的丝绸之路像是铺开的绸绢，横贯了亚欧大陆，直漫延到欧洲。罗马和拜占庭的大理石柱见到了东方的艳丽丝绸，东方的大地认识了西方的农作物和玻璃。这条丝绸之路不仅促进了贸易的交流，也使东西方的...
19236413202：悬赏100积分推荐值得看的穿越文
翁咳砍
：答：非架空的:《秦时明月》《笑倾三国》《爱在大唐》《独步天下》《梦里已逝两千年》《何处金屋可藏娇》《后宫:甄嬛传》《第一皇妃》《秦姝》《叶飘零》《许你来生》《恍然如梦》(前几个都是老文)《平凡的清穿日子》(这个是比较新的文)《不负如来不负卿》(经典文,下边有简介第11个)以下大部分是架空的,文笔...
19236413202：【100分大悬赏】,写作高手的来,好的一定加分。。。急啊,谢谢大家~!
翁咳砍
：答：11、春天,撷一缕春风,放进心房,让它吹起我的快乐;夏天,捧一抹骄阳,放进心房,让它照亮我的温暖;秋天,拾一枚红叶,放进心房,让它收获我的心情;冬天,掬一捧阳光,放进心房,让它荡涤我的心灵…… 我珍惜生命的每一寸光阴,我渴望美丽,我享受生命,所以无论何时,我都会拥有一份好心情!——(常州市《让好心情牵引我们...
19236413202：100分 一百分 求一个对联 急求 高手进 有满意的还会追分
翁咳砍
：答：白羽千千作品：上联：兽医门诊 妙手巧施 兽安康 下联：畜牧事业 丹心奉献 畜兴旺 横批：兽畜回春
19236413202：100分悬赏,好看的小说!!!
翁咳砍
：答：当然,我不看外国的书,和所谓100年内的经典书。古书也不用推荐,一来我文言文水平不高,二来也没时间。我不看网络小说并不是说我抵触,我也看过几本写的算是好的,如《鬼吹灯》《诛仙》、《茅山后裔》。还有一些比较差的如《小兵传奇》等,都没看完过,看不下去。还有灵希: 《夏天夏,星星辰》(结局很悲,眼泪...
19236413202：百朵千朵丝瓜花阅读答案,高分悬赏(100分,我看了满意后会加上去)!_百 ...
翁咳砍
：答：（一）百朵千朵丝瓜花（20%）盛夏的乡下，最美的风景，莫过于满眼的丝瓜花了。那花是怎么开的？简直像一群活泼的孩子，在天地间撒野了，草垛上伏着，院墙上爬着，树上攀着。满屋顶的花笑逐颜开，一朵一朵的小花异常兴奋地笑着。其实，单朵看丝瓜花，不美。但清纯、朴素的一张笑脸，让你忍不住喜爱...
19236413202：100分悬赏!《哦,温暖的雪》阅读短文,高手进!!!
翁咳砍
：答：（2）1、“缩着”说明当时天气很冷，同时体现了张春阳当时的颓丧心情。2、没有括号 （3）被这位少妇的举动所震撼，不自觉就扭头去看；（或者：想看清楚这位热心人，想说声感激的话语。等等……）小建议：对于这样的题目，我个人觉得没有固定的答案，你应该展开想象大胆的去写。（4）题目含义：爱心...
19236413202：100分悬赏一个好的小说简介,高手们请进。
翁咳砍
：答：你就按你自己的意思来写嘛，我觉得这本书是你写的话你应该更能写出原来的味道的简介来，而不是假手於人咯。别人给你写的简介大概也不伦不类吧。没人比你更清楚小说的经过发展，更没人比你更喜欢这本书还有你写作的心情，自己的创作就像自己的亲子。如果以后这本书被人看上了要帮你出书，到时候...
19236413202：...好是类似颠倒众生或者是皇儿接招的..满意悬赏100分、、
翁咳砍
：答：26、夜鸢(穿越父子文)27、异世帝王恋(父子)28、一笑杀 【完结全本】29、千月之魅 【完结全本】30、寒沁未眠(父子)31、《血娃娃》(完结 +番外)32、狼宝宝纪事(正文+番外)33、西岚妖歌 【完结全本】34、穿越之星际纪元 【完结全本】35、异界之长者行 BY扁担(起点VIP完结?父子)36、妖孽萧隐穿越父子...
