十念法，请胡小林将自己每天念佛录音公开，利益众生，阿弥陀佛！
念佛十念法很摄心的，众生累世习惯颠倒妄想，突然摄心一处，心不外驰，肯定不会好受的。你以为修行佛法，出离三界是那么容易的？不拿出拼的劲头，求解脱谈何容易。精进修行吧，要学会习惯。修行路上障碍还很多，只有信心坚定的人才能到达终点。鼓足勇气，争取往生有份。
哪一个都不好，他们都属于附佛外道，也就是说攀附于佛教打着佛教旗号的彻头彻尾的外道，也可以说是邪教。念佛想要更受益还是要依照近代高僧等印光大师的方法最为稳妥最为受益也更加适合现代人。其余的都是闲岔葛藤。建议多看看慧律法师关于净土的开示。
十念法,即印光法师慈悲为末法众生开示的十念计数法.此法含有天台之止观摄心妙用.
在《增广印光文钞卷一·复高邵麟居士书四》中解释该法云：“所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。”
印光法师称十念记数法是制心的妙法，在《复高邵麟居士书四》中法师指出：“如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号，虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。”
并认为该方法“念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。”
2.十念计数法详解
印光法师所记述的十念记数法包括了三种记数方式，即一段(一气)念法、二段(二气)念法、三段(三气)念法。
第一种 一至十，一段(一气)念法： 当您看见下方的佛号时请您口中称念，佛号后括号内的数字则心里默记。
南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓
南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓
南无阿弥陀佛（5） ↓南无阿弥陀佛（6） ↓
南无阿弥陀佛（7） ↓南无阿弥陀佛（8） ↓
南无阿弥陀佛（9） ↓南无阿弥陀佛（10） ↓
如此从（1）至（10），再（1）至（10）周而复始摄心念佛 （念得清楚，记得清楚）是为一至十念法。
第二种 一至五，分二段(二气)念法：口称佛号，默记数字。
南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓
南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓
南无阿弥陀佛（5） ↓南无阿弥陀佛（1） ↓
南无阿弥陀佛（2） ↓南无阿弥陀佛（3） ↓
南无阿弥陀佛（4） ↓南无阿弥陀佛（5） ↓
如此周而复始从（1）至（5），再从（1）至（5），念得清楚记得清楚，是为二段念法。
第三种 三＋三＋四，分三段(三气)念法：口称佛号，默记数字。
南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓
南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（1） ↓
南无阿弥陀佛（2） ↓南无阿弥陀佛（3） ↓
南无阿弥陀佛（1） ↓南无阿弥陀佛（2） ↓
南无阿弥陀佛（3） ↓南无阿弥陀佛（4） ↓
如此三三四再三三四，周而复始地专注念佛，是为三段念法。
上述三种念法，无论是哪一种念法，当称念、默记时，如果途中打了妄念，忘了或不晓得念到第几句时，则必须再从第一句称念、默记开始。当念佛者从第一句称至第十句时，则可按一次计数器，或掐一颗念珠，或是心里默记一，这样在一定的时间内（随自己而定），则可以检测出自己每次在固定时间内 所持佛号的多寡和摄心专注的程度到底如何了。
祖师这里用一气,二气,三气,其中的气我认为不是一口气,不是呼吸的意思,而是如上文引用的一段,一段的,一气儿的意思.
胡小林讲的什麽样我不知道.难道是和祖师文钞里的不同吗
反对zchjp666 师兄的关于十念法方法的回答。
十念法就算是分五五和三三四，也是要记清楚自己念的是第几句，而不是笼统的12345,12345。或者123,123,1234.
如果是五五来念，那就是：
12345,6789 10。
如果是334,
那就是：123,456,789 10.
一定是念清楚，听清楚，也记清楚自己念的是第几句。
这很关键，而不是像这位师兄说的 ，理上没有不同这么随便。
因为不记清楚，十念法的存在毫无意义。照样可以打妄想。不信的话，行者可以一试便知。
十念法殊胜就在于制服妄念，因为记清楚，所以没有闲暇去打妄想，而如果用作那位师兄说的方式，形成习惯，照样可以轻松打妄想，这是末学很久以来亲身体会，现在表述出来，为了让大家不要犯这样错误而大走弯路。
印祖也说过，就算是分55，或者334，也不必真的去停顿。
正确与否，诸位行者可自行体会。
不好意思，我不知道什么是十念法，更不知道胡小林其人，
皆是佛家有缘人，心中自有方便门。
既是念佛，何必执迷，
本人修为有限，以上仅供参考。
15397441014：十念法,请胡小林将自己每天念佛录音公开,利益众生,阿弥陀佛!
姜委堂
：答：- 南无阿弥陀佛（1）无论哪种念法，在称念和默记时，如果途中分心或忘记所念到第几句，都必须重新从第一句开始。念佛者在完成从第一句至第十句的念诵后，可以进行一次计数，或掐一颗念珠，或心里默记一次，以此在固定时间内检测自己念佛的数量和专注程度。关于“气”的理解，我认为它并不是指一口气...
15397441014：十念法,请胡小林将自己每天念佛录音公开,利益众生,阿弥陀佛!
姜委堂
：答：上述三种念法，无论是哪一种念法，当称念、默记时，如果途中打了妄念，忘了或不晓得念到第几句时，则必须再从第一句称念、默记开始。当念佛者从第一句称至第十句时，则可按一次计数器，或掐一颗念珠，或是心里默记一，这样在一定的时间内（随自己而定），则可以检测出自己每次在固定时间内 所持...
15397441014：胡小林:念佛为什么功夫不得力?怎么才能得到法喜?
姜委堂
：答：念佛念累了,我就想《了凡》里边说的话,《了凡》念累了、想累了,我就想《无量寿经》。《十善业道经》说,「菩萨有一法,能断一切诸恶道苦;谓於昼夜常念思惟,观察善法;不容毫分不善间杂」。一会你就想想,《无量寿经》里边的水,想想《无量寿经》里边的风,想想《无量寿经》里边的山河大地。然后再一转念,...
15397441014：胡小林十念拜佛法有什麼用,我比较愚,请师兄们指教,谢谢
姜委堂
：答：1. 胡小林的十念拜佛法具体有何用途，我比较愚钝，请师兄们指教，谢谢。2. 中国的造神传统悠久，神祇数量众多，种类丰富，令人赞叹。既然佛祖们是人非神，我们在神明面前应保持尊严。3. 将诸神视为主宰和救世主的想法，不如将他们看作吉祥的象征，或是我们的长者与朋友。4. 诸神信仰作为文化现象，反映...
15397441014：胡小林老师:念佛怎么样做到摄耳谛听,都摄六根
姜委堂
：答：南无阿弥陀佛，一字一句的，自己念，自己听，念的清楚，听得明白！我们往生靠的是阿弥陀佛，不是我们的修行功夫，，所以我们只要信受接受弥陀的救度，每天坚持念佛，绝对往生！
15397441014：老法师年轻时做义工,胡小林和刘素云如何修学
姜委堂
：答：自己种菜。每一个星期到小镇里面去采购一次,一次要去一天,走路,没有车,大概要走两个多小时,来回差不多要走路走五个小时。我还能挑三、四十斤,挑个担子买菜买回来,一个星期的。这是修福。离开忏云法师那里,我就到李老师那里,他刚好办了一个慈光图书馆,我把我自己收藏的书全部捐赠给他,我在图书馆里做管理员...
15397441014：胡小林居士业果念佛法门义解释注解?
姜委堂
：答：念佛耳通念佛法也许是状态不好，起初几次都未成功。后来祈请阿弥陀佛加持，可以让你10~30天念佛入定，50天左右念佛入定1小时疗愈身心，与阿弥陀佛沟通
15397441014：胡小林老师:我们念佛怎么回向
姜委堂
：答：念完佛号后，恭敬合掌，念回向偈：愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
15397441014：末学请教各位佛友:如何修持念佛十念法,我在持三三四那个十念法,但总...
姜委堂
：答：5. 开始念佛后，杂念因佛号而显露，这是正常的现象。6. 不必过于焦虑，几乎每个念佛者都会经历这样的阶段。7. 一旦意识到杂念，便回到佛号上继续念诵。8. 随着时间的推移，杂念自然会逐渐减少。9. 关于十念法，胡小林老师提供了“印光法师十念法答疑”，其中详细讨论了念佛时记数的问题，可以通过网络...
15397441014：胡小林居士自坐念佛法门现代真实感应录?
姜委堂
：答：搜一下:老法师,佛弟子每天做功课5个小时,听经2个小时,就是晚上睡觉睡不好.老法师佛弟子不能到别人家去说话
