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水浒传》
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
《西游记》读书笔记
从小到大，我读过很多回《西游记》，第一次读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。 《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在三打白骨精那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他帮忙时，他一听到师傅有难，就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅，没有半句怨言。他虽然天生比较冲动，性格比较火看爆，有时会因为一时冲动而杀生，但是在我看来，那些人都是罪有应得的，都是些杀人无数的强盗啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧却不信，他不管怎么样都不让悟空杀人，却不去管那些恶人去害人，我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他总是带来麻烦，没有什么本事，只知道念南无阿弥陀佛，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺着睡大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，悟空把妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。 虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。
辨证的否定是事物的自我否定即事物内部矛盾发展的结果，是事物发展的环节和联系的环节，是扬弃即克服与保留的统一、非连续性和连续性的统一、包含着肯定因素的否定。坚持辨证否定观就是要反对形而上学，用科学分析的态度对待一切事物，既不能肯定一切又不能否定一切。
在对待中国传统文化和外来文化方面，要采取批判继承的态度，不能群盘继承也不能全盘否定，对好的方面要加以继承并发扬，对不好的方面要加以回避和纠正以促进好的发展。
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性和个性、一般和个别的关系，它们是辩证统一的。
第一 矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。
第二 矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的。二者的区别在于，共性只是包括个性中共同的，本质的东西，个性总是许多自己独有的特点，这是共性所包括不了的。
第三 矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
邓小平指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则。另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。中国是一个社会主义大国，又是一个穷国，人口多，底子薄，生产力水平低，我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。
4.试述主要矛盾和次要矛盾相互关系原理及其现实意义。P78-P79（重点）
主要矛盾和次要矛盾是相互影响、相互作用，并在一定条件下相互转化的。首先，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定作用，主要矛盾解决得好，次要矛盾就可以比较顺利地得到解决；次要矛盾解决得如何，反过来又影响主要矛盾的解决。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，在一定条件下它们可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾的关系原理，对于社会主义现代化建设具有重要的指导意义。我国现在处于社会主义初级阶段，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾。阶段斗争虽将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化，但已经不是我国的社会主要矛盾。为了解决我国现阶段的主要矛盾，必须坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力。
5.运用矛盾主要方面和次要方面关系原理，说明应该怎样正确地认识我国改革开放和现代化建设的形势。
矛盾的主要方面和次要方面是相互影响、相互制约，并在一定条件下相互转化的。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由取得支配地位的主要方面决定；矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也就发生了变化。基于矛盾的主要方面和次要方面这种关系，我们在分析问题时，要分清主流和支流，抓住主流，正确认识事物的性质，同时也不能忽视支流，并且注意主流和支流的转化。
矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，对于指导我们正确认识我国社会主义现代化建设的形势具有重要意义。党的十一届三中全会以来，我国的改革开放和社会主义现代化建设取得了巨大成就，我国的综合国力显著增强，广大人民的物质文化生活水平有显的提高，社会经济以较快速度持续发展，社会政治稳定。我们取得的成绩是主要的，是主流。尽管在前进中也出现一些困难和问题，但这是次要的，是支流。只有这样才能认清形势，坚定信心，坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路。
6.运用量变、质变关系的原理，说明对社会主义现代化建设的指导意义。（重点）
量变和质变是辩证统一的。
第一 量变是质变的前提和必要准备。
第二 质变是量变的必然结果。
第三 质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。
量变与质变辩证关系原理，对于社会主义现代化建设具有重要的指导意义。
把我国建设成为一个繁荣昌盛的社会主义现代化强国，也是一个从量变到质变的过程，在我们这样一个人口多、底子薄、经济文化比较落后的大国建设不能急于求成，只能脚踏实地地埋头苦干、稳步前进，进行长期的、艰苦的努力，在生产力、物质财富和精神财富等方面进行量的积累，才能把我国建设成高度文明、高度民主的社会主义强国。
7.试说辩证的否定观和形而上学否定观的对立，并说明怎样正确地对待我国的文化遗产和外国的文化。
形而上学的否定观与辩证法的否定观是根本对立的，它的主要错误在于：
第一 它认为否定不是事物自我否定，而是外力强加于事物的。
第二 它把否定看成是对事物的消灭，是发展中的中断。
第三 它把肯定和否定绝对对立起来，认为肯定就是绝对的肯定，就是肯定一切；否定就是绝对的否定，就是否定一切，全盘抛弃。
坚持辩证的否定观具有重要的意义，坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度。在对待文化遗产上，要采取批判地继承的态度，中华民族具有悠久的历史，创造了灿烂的文化，我们必须继承的这份文化遗产，只有在这个基础上，才能创造出有中国特色的社会主义新京广线，当然这种继承只能是有批判的继承，批判和剔除其糟粕，吸取其精华，做到“推陈出新”，“古为今用”。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放中，要积极吸收外国文明中一切优秀成果。
8.运用事物的发展是前进性和曲折性的统一原理，说明应该如何认识我国社会主义现代化建设事业。P89-P91
第一 事物的发展都是通过否定实现的，辩证的否定不是一次完成的。事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程，这就是否定之否定规律。
第二 否定之否定规律提示了事物发展的具体道路是曲折的。
第三 把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进和曲折性相统一的原理，对正确认识我国现代化建设事业具有重要意义。首先要坚信前途是光明的，对我国社会现代化建设事业要充满必胜的信心。社会主义必然最后战胜资本主义，我国的社会主义建设事业一定会取得成功。要坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路。其次，要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。事物发展的道路是曲折的，我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的，会遇到各种困难，遭受各种挫折。
9.试述必然性和偶然性的辩证关系及其对科学研究的重要指导意义。P94-P98.
必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。
在科学研究中，应该抓住偶然现象提供的机遇，揭示其背后隐藏的必然规律，抓紧住机遇往往是在科学研究上做出重大发现的关键环节。
10.试述本质和现象的辩证关系原理，并说明掌握这一原理的重要意义。P102-P104
本质和现象是对立统一的关系。首先，本质和现象是有区别的、对立的。主要表现在：第一，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人们的感官直接感知；本质则是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过抽象思维才能把握。第二，现象是个别的、具体的，是多种多样的；而本质则是同类现象中一般的、共同的东西。第三，现象是多变的、易逝的；本质则是相对平静、相对稳定的。其次，本质和现象又上相互联系的、相互依存的。一方面，任何本质都要通过一定的现象表现出来，没有不表现为现象的赤裸裸的本质。另一方面，任何现象都从一定的方面表现本质，真象从正面直接地表现本质。
掌握本质和现象辩证关系的原理具有重要的意义。首先，本质和现象的对立，说明科学研究的必要性；本质和现象的统一，说明了科学研究的可能性。其次，我们在认识和实践活动中要透过现象，抓住本质。
11.运用唯物辩证法关于发展的原理，分析在建设全面小康社会中坚持科学发展观。（重点）
第一 唯物辩证法认为发展是指前进性、上升性的运动，是事物由简单到复杂、由低级到高级的运动变化，发展的实质是新事物产生和旧事物灭亡。
第二 发展才是硬道理，发展不同于增长，它不仅仅是指数量的增加，更是指结构的改变和优化，质量的改善和提高，只有发展才能产生新事物，发展的本质是创新，我们要增强创新意识，促进事物的发展
第三 科学发展观就是以人为本全面协调可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，树立科学发展观是贯彻“三个代表”重要思想的具体体现，是提高党的执政能力和执政水平的迫切的需要，也是全面建设小康社会的必然要求。只有树立和落实科学发展观，才能使全面建设小康社会真正建立在求证务实的基础上，才能真正做到在经济发展的基础上，促进社会全面进步，不断提高人民生活水平，保证人民共享发展成果。
在心理学的课堂上，在涉及动机这个问题时，学生首先要研究的便有外部刺激与个人内趋力的关系。任何一本教科书都会告诉你，研究表明，如果某项任务会使孩子感到高兴，那它使孩子全力以赴去完成任务的可能性大于给予孩子外部奖励。如果学习成绩好能让孩子有更好的自我感觉，这就比父母每次孩子上了优等生名单就奖励更能促进他获得好成绩。我对这个动机理论表示认同，因为它体现在每天的生活中。每天晚上，纪实性的电视节目都在告诉我们金钱与荣誉的重要性，但如果我的姐姐在乎金钱与荣誉，那她在高中毕业后就会去上大学。然而她知道学校学习并不会给她带来快乐，她不打算因一张大学文凭能带来更好的工作而多上四年学，多受四年苦。现在，她的工作赚钱不多，但她热爱生活，喜欢自己的生活方式。与坐在教室里听课比起来，工作时她从接听电话、与人打交道的过程中获得的快乐要多得多。去年，我自己也被迫审视自己的生活重点。我从小到大都在学校努力学习，每学期都是优等生，因为我喜欢。我没有因为选修微积分与经济学能让大学对你有好印象，而把自己不喜欢的科目硬塞进自己的日程表里。以我各科的平均分，我是完全够格加入全国优秀学生协会的，但我决定不参加，因为虽然它可以给很多大学的招生官员留下深刻印象，但它不会给我带来快乐。相反，我把时间花在了学习创造性写作、艺术史以及其他我真正挚爱的学科上了。
在心理学上有一个快乐原则，其基本含义是，人们会做最让自己感到快乐或最不痛苦的事。我认为确实如此，而且我感到大多数人追求的幸福无关金钱和奢华。从媒体上看或许并非如此，因为广告上都说人们梦想成为地产巨头特朗普那样的人物，但这并非现实生活。现实生活是，我的邻居把给别人打理花园当作自己的第二职业，尽管报酬很低，但他喜欢天气好时在户外用两只手干活。我相信没有人不会在意中彩，但如果说中彩是生活的主要动力，那是可悲且不切实际的。一个工资微薄但快乐的人，比一个常年在高强度工作下每周工作64小时，大把大把挣钱的人活得更长。不是有人被金钱强烈地驱使着吗？文学、心理学以及我们自己的生活经验告诉我们绝非如此，我相信将来也一定如此。
先谈谈《一杯沧海》。
题中明确提示考生“要求全面理解材料”，“不要脱离材料内容及其含义作文”。材料内容可归纳为三个方面：（一）我国国民图书阅读率持续走低；（二）识字的人不读书的理由：“没时间”“不习惯”“买不起”“没地方借”；（三）网上阅读率正在迅速增长。材料含义（隐含的信息，即写作主旨范畴）也有三点：（一）分析国民图书率持续走低趋势，网上阅读迅速增长的原因、利弊等以及两者之间的关系；（二）针对识字的人不读书的理由（其中一种或几种）说看法；（三）这两个方面含义可以结合起来写，也可以只写其中一个方面，或者一个方面中的一点或几点。所谓选择“一个侧面（包括正面、反面）、一个角度”，就是这个意思。那么，《一杯沧海》写了什么呢？
第一，它说“如今的读书似乎已经“埋没随百草”，淡出人们的视野了”，即读书的人少了；至于为什么读书的人会少了，作者说是“人们习惯了整日的奔忙”，结果就“无人向往片刻的闲适”，而“只有偷得片刻清闲的人们，才能有心情去领略一本书的芬芳，咀嚼那一杯水中暗藏的沧海”。从这几句话里看，这篇作文主要扣住了材料内容中“没时间”“不习惯”，从反面说人们现在习惯了“整日的奔忙”。但读者不禁要问：人们忙些什么呢？整天搓麻将，玩扑克，常常赶饭局，玩游戏，这些人的确都很“忙”，这也确实可以作为一个“没时间”读书的理由，但这理由充分吗？是不是只有读书才是“闲适”的呢？躺在软绵绵的沙发上听音乐、看电视就不“闲适”吗？怎样才能“偷得片刻清闲”来读一点书？……
这段文字虽然没有离题，但作者对自己的观点却没有展开深入而充分的论述，给读者留下了一连串疑问。
第二，作者说“即使科技发达到所有的书都变成电子的、网络的，读书的人依然存在，因为生活还要继续，因为学会了读书才能学会生活”。从表面看，这句话扣住了内容（一）中图书阅读和网上阅读的关系，但实质上却泯灭了两者之间的区别：图书（纸质）阅读与网上阅读一个样，都是读书人的阅读，没有图书（纸质）了，“读书的人依然存在”。——这就多少背离了材料隐含的实质内涵。当然，如果能说出充分的理由来证明，言之成理，“反弹琵琶”，也可算是合题，但理由呢？“因为生活还要继续，因为学会了读书才能学会生活”？这个理由本身就是虚假的“学会了读书才能学会生活”，历史上有那么多文盲，他们不识字谈何读书？难道他们都没有在这个世界上生活过？还有，“学会了生活”的人还要不要读书？读书和生活是什么关系？按笔者理解，读书是喜欢读书的人生活中不可分割的一部分，甚至是相当重要的一部分，不读书的人照样生活，只是相对来说精神生活可能不如喜欢读书的人丰富而已。——虚假的理由怎么能证明论点呢？
不仅于此，该段中前面刚说“谁的一生不是在书的陪伴下愈走愈充实，愈走愈美丽”，紧接着却说“拒绝读书的人也许至今还在漂泊，还在寻找”，这是不是自相矛盾？ （类似的地方还有，限于篇幅，不再列举。）
除了这两段，通篇几乎都是围绕“读书”的话题展开的，与材料的含义几乎没有多少联系。——该作文题虽然离不开谈“读书”，但却不能泛泛地谈“读书”。
第一段三句排比说的是“一本书”就是“一杯沧海”。——可是这话（同“一叶知秋”一样）的言外之意是什么？读一本书就够了！
第二段首句：“古人云：‘知书而达礼’。”说的是古人读书的目的或结果。按说这起首的一句应该是这一段的中心，起码也起个过渡作用，但下文所写，与该句毫无瓜葛。
第四段什么意思？好像是：无论读的是什么，也无论怎样读，只要读了，就可以得知“‘一花一世界’的灿烂，和那‘回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴’的恬淡”。（这点似乎也还“切题”，但符合实际吗？有证据吗？）
第六段说了什么，我看不懂。这篇作文中让人看不懂的地方太多了！只知道反反复复讲“读书”与“人生”。
综观全文，“一本书，是一种人生”就重复了四次，看样子这该是文章的主旨了吧？那这句话是什么意思呢？它跟材料的含义相吻合吗？
——给材料作文不同于话题作文，从理论上说起来，大家都头头是道，但一遇到具体作文就抓瞎。你看，连最合题的两段话都几乎不能自圆其说，这样的作文怎么给了满分呢？北京大学知名教授曹文轩先生深知高考作文可以“蒙”和“骗”的“猫腻”，坦白地说：我自己是一个搞文学的，觉得无论如何得帮助儿子在高考语文考试中考个好成绩吧。怎么办呢？我为孩子钻研了一个星期的时间，做了六篇范文，然后给孩子“上课”，告诉孩子各种作文的套路都超不过这六篇：三篇记叙文，三篇议论文，高考作文无论怎么变化都万变不离其宗。我让孩子花了一个星期的时间背下来，而且掌握了应付变化的对策。最后孩子在高考中的作文成绩也接近满分。（引自《孩子的作文与生活》，见2005年10月《创新作文·初中版》）《一杯沧海》正是这样的一篇“背下来”以后根据考题拼出来的应试作文。——这类作文在满分作文中还有不少，只要稍加留意就能发现。
美国考生的作文用不着我饶舌，它是一杯清纯的水，一眼就能看到底，不像中国考生的作文那样云里雾里，让人一头雾水的。他们的写作时间只有25分钟（难以想象！尽管这里有英语书写方便的优势，又不用拟题）。从美国学生的作文中，我们知道了什么叫坦然，真诚，个性，以及独立人格；说它“字字是我”，说它“文如其人”，说它“严丝密缝”，说它如“行云流水”，也许不见得很过分。
如果打个比方，前者是变性整容的时装模特，后者是健俊朴实的西部牛仔；前者是金莲，后者是天足；前者是轻飘飘的白芦苇，后者是沉甸甸的红高粱；前者是气球，后者是铅球。孰真孰假，孰美孰丑，孰重孰轻，不是一目了然的吗？
再打一个比方：如果把试题比作海，美国考生是在大海中自由地游泳，而中国考生则像一只蜻蜓，老是在水面上飞舞，只是时而用尾巴点一下水（点题）；美国考生玩得认真，玩得累，中国考生玩得“潇洒”，玩得“美”。为什么会有如此大的差别？“輮使之然也”！请看不同导师的评价：
中方
旁批：
①诗意的排比耐人寻味。开篇即张扬富有个性的文采，实在是考场作文的一大技巧，因为它便于以先声夺人之势一下子抓住阅卷老师的心。
②以书喻人生虽不新鲜，但由此悠然契合了题目，不能说其手法不高妙。
③以书正在“淡出人们的视野”暗合“国民图书阅读率持续走低”，如此切题，实在高。
④恰切地对读书人分类，以小中见大手法折射人生，颇有滴水藏海之妙。
⑤“学会了读书才能学会生活”，此等感悟，实乃无深切体验者所难有。
⑥在精警的博喻中深化主旨而又回应了标题，实有一箭双雕之妙。
点评：
好个“一杯沧海”！这别致的标题，一下子就以量词错位手法吊起了读者的胃口，让人忍不住要看个究竟，这就是精心拟题的妙处。接着，考生开篇作比，即以博喻手法妙论书趣，精警而透辟；承接下来，笔锋陡转，切入现实，——读书者日见其少，巧妙地暗合了要求中“选择一个侧面、一个角度”——“六年来我国国民图书阅读率持续走低”，真正妙合无痕，还让人于其顿挫之笔下、精美的引用中、整饬的结构内、新奇的比喻里领略到该考生的真知灼见——“学会了读书，才能学会生活”。最后仍以博喻收尾，既呼应了开头、深化了主旨，又使得全文圆融自然、浑然一体。
美方
作者重点以“文学、心理学以及我们自己的生活经验”中的例子有力且有见地地阐述了一个观点，即“即便我们生活在一个资本主义社会，我仍不得不相信，人们获得成功的动机更多来自个人的满足感，而非财富”。作者重点以“文学、心理学以及我们自己的生活经验”中的例子支持这个观点，体现了过人的批判能力。文章开头以契诃夫的短篇小说《打赌》中的主人公改变自己的生活追求为例，接着以“外部刺激与个人内趋力”的心理学原理、以及该原理在作者本人及姐姐身上的体现为论据，再次展示了过人的批判性思维能力。文章结尾再次借助心理学，通过“快乐原则”的概念强化“大多数人追求的幸福无关金钱与奢华”，而是“从做有益的事情中获得的个人满足感”。全文结构严谨，重点突出，观点阐述具有高度的整体感，一致性和流畅性。作者对语言的应用很有技巧，所用的句式多样而得当。
综上所述，作者的写作能力在本文得到明显而充分的体现，因而获得满分。
注：SAT写作考试的评分者包括经验丰富的高中教师，大学里教授英语、写作、语言艺术的老师，以及所教学科涉及大量写作的其他学科教师。评分者依据评分规则和范文进行评分。每篇文章由两位评分者单独打分，分值在1-6分之间，6分为最高分。
以上评述表明，中美两国教师对待高考作文有完全不同的评分标准。中方强调辞藻，欣赏技巧，鼓励炫耀，唆使媚悦；美方欣赏知性，强调理性，强调个性，尊重独立人格。
从作文内容看，美国学生的作文也相当“另类”：开篇就说“本人玩世不恭”——文中的观点不符合社会主流意识——“纪实性的电视节目都在告诉我们金钱与荣誉的重要性”，而这位考生偏说“不”；其论证自己观点的理由之一可以“活得更长”，这也可能不符合大多数阅卷老师的价值观。然而，美国的阅卷老师能够理解，能够宽容，他们对该文给予高度的赞赏，并给了它满分。由此可见，这位美国考生是幸运的——当然幸运的不会只是他一个人。与之相比，我们中国考生中的“另类”作文的命运可谓一在云霄，一在尘泥：零分！不但“杀鸡”，还要“吓猴” （拿它示众）：谁如果再“另类”，格杀勿论！——而且年年如此。本意当然是想斩尽杀绝，可结果总与愿望相违： “野火烧不尽，春风吹又生。”教师能奈其何？
毋庸讳言，美国考生中的“另类”，在美国教师看来，表现是极其自然的，平静的，习以为常的，因此，阅卷老师不会受到刺激；而中国考生中的“另类”则气盛言过，其语言、手法或夸张，或反讽，字字讥刺，句句“幽默”，如匕首，似投枪，刺你“没商量” （这实际上也是晚清谴责小说以及鲁迅杂文的传统）；社会主流意识和阅卷老师的权威受到公然的挑战，阅卷老师往往受不了，所以就以打零分作为报复。显然，美国的考生考官都是理智的，明智的，而中国则多发泄意气，感情用事，考生如此，考官也不见得更富理性更有涵养。因此，假如让美国教师评中国的零分作文，决不会给零分——在他们的规则里，只要不离题，就不能给零分，反而极有可能给高分；假如让美国教师来评中国的满分作文，很可能有一半以上不会满分，有的甚至会在及格线以下。反之，如果中国教师评美国的满分作文，肯定会把其中的一大批（甚至绝大多数）降级。这是必然的，因为在他们看来，这些作文都缺乏文采。
为什么会出现这么大的反差？原因有历史的，也有现实的。
从政治背景看，中国有两千多年封建专制的历史，政治专制思想根深蒂固。唐代朱庆余的《闺意献张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”正是这种意识形态的反映。尽管历史已经进入二十一世纪，但是，无论是人们的意识形态，还是社会现实，当年为鲁迅先生所痛斥痛恨的“主子”们还是在拿“主子”的架子，“奴才”还得奴颜婢膝，低声下气地过日子，考官与考生之间始终保持着一种暧昧的“婆媳关系”，甚至是主子与婢女关系——名师们那些洋洋洒洒的高考作文指导大作就是明证；容不得反社会主流意识的作文，也是这种社会现实的一面镜子。在这样的政治背景下，掌握阅卷大权的教师总是“站在时代的高度”，凭着一种强烈的“对社会负责的政治责任感”来制定评分标准，强化“主题”的正统性和重要性，并按这个标准“严格把关”；而一般教师，按既定“评分标准”评分已是“轻车熟路”，一看见“另类”作文，大笔一挥：零分！既省时又省事，何乐而不为？当然，争论总还是有的，但“小巫”终究斗不过“大巫”，更何况大多数“小巫”还站在“大巫”一边。美国是世界上最早进入民主社会的国家，尽管还是“资本主义”的，但他们的教师不必像我们这样有强烈的“政治责任感”，他们可以淡化意识形态，严格从学科、学术的角度去评分。
从文化背景说，中国是一个具有几千多年文明发展历史的古国，有着丰富的传统文化积淀。这些文化积淀，有精华也有糟粕。从源头说，有《诗经》的现实主义，《离骚》的浪漫主义；发展到后来，有追求形式美的赋体，也有讲究“筋骨”的桐城派散文。从屈原到司马相如到王勃，文采一脉，源远流长，深受历代文人嗜爱；而从《诗经》到古文运动到桐城派，质实一脉，同样香火庚续，绵延（不断。梁实秋说自己的文章“还有一点硬朗挺拔之气”，应该归功于当年的一位国文老师（梁实秋《我的一位国文老师》）就是一例。只是在文人中，前者更有市场，更旺人气，往往形成强势，使后者不敌。下面一则笑话就反映了这种状况：
熙宁（宋神宗年号）未改科（改革科举考试）前，有吴俦贤良为庐州（今安徽合肥）教授，尝诲诸生作文须用倒语，如“名重燕然之勒”之类，则文势有力。庐州士子遂作赋嘲之曰“教授于庐，名俦姓吴，大段意头之没，全然巴鼻（来由）之无。”——《一杯沧海》正是“沧海一杯”的倒语，而且整篇文章也是“大段没意头”“全然无巴鼻”的标本：历史何其相似乃尔！
这类笑话很多。据《耳谭》载：
“太监府有历事生，遇大比，亦是本监考取，类送乡试。一珰（珰，宦者冠饰，这里借代宦者）不深书义，曰：‘今不必作文论，只一对佳者便取。’因出对云‘子路乘肥马’。诸生俯首匿笑，一黠者对云：‘尧舜骑病猪。’珰大称善。”——《一杯沧海》不也是因为文理不通的排比、博喻受宠么！
自古考官多迂薄，从来黠者总先登，难怪饱学之士再三感慨：“衡文者，知文章为何物？掌铨者，又知人才为何物？”
古往今来，科举取士几乎都以文采为重，究其原因，主要可能是历代“教授”多为浅薄迂腐的“准才子”“准专家”之故。这些“准才子”“准专家”对八股文以及华丽的词藻有一种特殊的偏嗜，他们按自己的偏嗜取文，结果当然只能是“谬种流传”“贻害无穷”了。如果是让王勃之类的真才子来评卷，我想他们一定不喜欢作假卖弄的文采；如果是让叶圣陶、吕叔湘这些真专家来评卷，我想更不会给那些作假卖弄“文采”的作文以满分。而美国是一个移民国家，历史比我们年轻得多，在他们的历史文化中，没有像我们这样卖弄“文采”的传统，这用不着我展开论述。所以，美国教授对中国留学生缺乏理性的写作极不满意：“动不动就抒情”〔见《语文学习》(2006,7-8)孙绍振《感性命题和智性潜在量问题——评2006年高考作文题》〕
汉语是中华民族的瑰宝，中华民族的骄傲，但从另一个意义上说，它又是中国一代代学子的桎梏和裹足布。繁难的字形，繁多的字义，繁复的字音，……无不折磨着读书人。十来年的读书时间，大量地花费在这一类令人困苦的辨别记忆之中。正如我刚在《致徐江老师的公开信》（见2006年第10期《语文教学与研究·教师版》）引用过的南翔先生的《如鲠在喉两则》中所说：学生“考后即忘”，“既不增加知识量，又没有应用价值，十足的浪费时间”的内容，充斥着作业和试卷。这些“学了没有用，算不得知识的‘知识’，既浪费学生时间，又浪费学生脑力与目力”。（1998年5月号的《随笔》）除此之外，还有没完没了的“阅读分析”，把很多似是而非的东西硬塞给学生，把学生引进连教师自己也走不出来的“迷宫”；更有写作中没完没了地传授写作“秘诀”的“辅导”，加之以高考作文的“导向”，把学生的天足裹成“三寸金莲”。——你说中国的学子能不苦吗？吕叔湘先生曾提出中国语文教学效率为什么居低不高的疑问，我看其根本原因就在这里。
——好像又扯远了，还是言归正传：真希望高考中“另类”作文打零分的历史就此画上句号；真希望还中国学子以天足，与美国学子一样自由竞跑！
就给个概要吧，楼主，还是自己动笔吧，能锻炼人啊
目前影响中美健康发展的主要因素有台湾问题（含对台军售及《与台湾关系法》）、美国对华“人权”指责问题、美国承认中国完全市场经济地位问题、 人民币汇率问题、中美贸易逆差问题、美对华贸易壁垒（反倾销等）。
19544545507：励志优秀文章2000字
云傅封
：答：励志优秀文章2000字一:像个英雄一样活着 我有一个朋友,是我大学时代的导生,比我大两届, 毕业 比我早,现在在一个地方政府里担任村干部的工作。我们已经好长时间没有见面了,记忆的指针还停留在离别时的那个起点。 在这学生时代最后的日子里,我们通过电脑里的视频见面了。视频中的他,还是曾经在学校里那个对待生...
19544545507：有什么文章推荐一下,少于5000字2000字以上最好,要读到最后会明白一些道...
云傅封
：答：我很重要 作者：毕淑敏 当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额 头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。许多年来，没有人敢在光天化日之下 表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是——“我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，...
19544545507：急求2000字左右的文章
云傅封
：答：——《一杯沧海》正是“沧海一杯”的倒语,而且整篇文章也是“大段没意头”“全然无巴鼻”的标本:历史何其相似乃尔! 这类笑话很多。据《耳谭》载: “太监府有历事生,遇大比,亦是本监考取,类送乡试。一珰(珰,宦者冠饰,这里借代宦者)不深书义,曰:‘今不必作文论,只一对佳者便取。’因出对云‘子路乘肥...
19544545507：作文2000字散文
云傅封
：答：名家:朱自清 散文:春春》描写细腻,富于情致。盼春,是文章的开端。作者写道:“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。”连用两个“盼望着”,可见期待春天来临的心情是多么殷切。东风来了,报告了春天的消息,你听,那春天的脚步声近了。短短的十几个字,就将作者殷切而又喜悦的心情表现得淋漓尽致。 作者细致地观...
19544545507：人生哲理性文章2000字
云傅封
：答：人生哲理性文章2000字一:梦里泪落知多少,真心泪里写人生 梦里泪落知多少,真心泪里写人生,人们常说,在梦中都会流口水,而我在梦中却只会流泪而不会流口水。不知为什么,每天晚上睡觉时,都会流泪;每天早晨起床时,脸上总会有泪痕。梦中泪落知多少,多少泪中写人生。也许,那是幸福的泪水。可能是现实太残酷了吧,社...
19544545507：求文笔好的文章 不要太长最多2000字左右
云傅封
：答：不论是孤独地走着还是结伴同行，让每一个脚印都坚实而有力量。 我们学着承受痛苦。学着把眼泪像珍珠一样收藏，把眼泪都贮存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它个大海汪洋。 我们学着对待误解。学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，不论生命经过多少委屈和艰辛，我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，...
19544545507：求两千字左右的国外经典文章(在线等)
云傅封
：答：●〔匈牙利〕尤若夫 ○孙 用译 好像湖水摇荡着芦草，她轻轻地将我摇荡，仿佛宁静的天空那么愉快，仿佛一个甜蜜的吻在水上。也许她的爱情，她的爱情 会落到另一个人的头上，那就让他摇荡着她吧，也是这样轻轻地摇荡。白 云 ●〔德〕赫尔曼·黑塞 ○钱春绮 译 瞧，她们又在 蔚蓝的天空里飘荡，仿佛...
19544545507：名家散文,要有赏析,字数大概2000字左右。拜托啦。
云傅封
：答：二、授课思路(复旦大学附属中学 杨燕) 题旨领会(作者强调牡丹不应作为“富贵”被膜拜,而应作为“高贵”被颂扬) 文章开篇先声夺人,以优美之词渲染铺陈出牡丹的美并描绘人们为一睹牡丹芳容而千里迢迢奔赴洛阳的情形。然后用一传说来增强牡丹的传奇色彩,并为下文抒情议论作了铺垫。行文至此,读者对牡丹的向往也就随着...
19544545507：青春励志文章2000字
云傅封
：答：青春励志文章2000字:为了妈妈的微笑 在苏霍姆林斯基任校长的帕甫雷什中学的校门上方,写着一句话:“要爱你的妈妈!”有人不解地问苏霍姆林斯基:“你为什么不写‘爱祖国爱人民’呢?”教育家回答:“爱祖国容易,爱一个人难。一个人如果连自己的妈妈都不爱,他会爱自己的祖国吗?” 现在,请同学们扪心自问:我爱自己...
19544545507：要一篇2000字以上的散文
云傅封
：答：盼春,是文章的开端。作者写道:“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。”连用两个“盼望着”,可见期待春天来临的心情是多么殷切。东风来了,报告了春天的消息,你听,那春天的脚步声近了。短短的十几个字,就将作者殷切而又喜悦的心情表现得淋漓尽致。 作者细致地观察了初春的山、水和太阳。“山朗润起来了”...
