为什么“秀才不出门，便知天下事”

这句话的意思是读书人即使不出家门，但是凭着读书看报，也能知道外界的事情。指虽然足不出户，但知道外界发生的事情。
“秀才”本是明清两代生员（经过考试而被取入府、州、县学的读书人）的通称，这里泛指读书人。
在过去，在交通和信息业不发达的时代，凭读书看报所能了解到的天下事是很有限的。到了交通和信息业很发达的今天，凭着多媒体计算机和贯通全球的信息高速公路，才可以坐在家中就能获取来自世界各地的最新信息，真正做到“秀才不出门，尽知天下事”。
拼音为xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì，复句式结构成语，作宾语、分句；指学习的作用。
语出毛泽东《实践论》：“‘秀才不出门，全知天下事’，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话。”

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“秀才不出门，便知天下事”的最早出处是春秋时期老子（李耳）《道德经》第四十七章，原句是：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
白话文意思是不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他感知自己不足就越多。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。
老子认为，单纯凭借经验认识事物，是难以深入事物的内部认识事物的本质和群体的，还会扰乱人的心灵，想要正确认识事物就要靠内在的自省，下功夫自我修炼，这样才能领悟“天道”，知晓天下万物发展变化的规律。
老子主张无为而治，否认人的认识来源于实践，认为“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名，不为而成”，也就是不通过实践，就能知天下，知天道，反而是行的越远，知道的越少，否认了实践对认识的决定作用。

“秀才不出门,全知天下事”说的是有定科学知识的人,对于没有亲身经历的某些事件,也能清楚地知道它们的原委.这个结论与“实践出真知”的观点似乎是矛盾的,但生活中又确实可以看到这样的事例。
古代三国时期,诸葛亮在隆中耕田,便知将来的三分天下；张海边五岁时高位截瘫,硬是凭借超人的毅力掌握了几门外语,懂得了很多方面的科学知识；一个将军运筹怀恨之中,却决胜于千里之外.即使我们没有到过其它的国家,却也了解一些国外的风土人情。
我们知道,认识来源于实践,人们的认识是在实践的基础上产生的.人们在改造客观世界的过程中,方面通过自己的感官(眼、耳、鼻、舌、身)去接触客观世界,使客观对象反映到自己头脑中来；另一方面,又不断通过实践促进事物内部发生变化,加速客观事物的暴露过程,从而加深对事物本质和规律性的认识.总之,认识是从实践中得到的.即使是某些难以进入的领域,比如遥远的天体、深部的地层,人们不可能直接去接触,也能通过各种仪器和探测手段去进行观察和分析。
因此,不经过对某一领域的实践活动,对于这一领域的认识是不可能得到的.只有实践才是认识的来源.那么是不是我们所有的认识都必须经过自己亲身的实践活动,而别无其它的途径呢?也就是说,要想了解天文学的某些知识,必须亲自去观察天象；要想知道战争学的理论,必须亲自去打仗；要想学习世界地理,必须亲自去周游列国。
如果是这样的话,就会遇到许多无法解决的困难.我们知道,一个人的生命是有限的,在一个人的有生之年要想事事都去直接经验、亲身经历,那么本领再大的人也不会取得什么成就.而且人人都去进行自己的实践而不能学习前人的经验,那么整个人类的认识就无法发展.所以,任何一个人的知识,除了亲身经历的那一部分外,更大的一部分则是通过书本、语言交流或其它途径,得到前人或其他人的认识成果.这就是直接经验同间接经验的问题.直接经验是通过亲身实践得到的知识。
间接经验是通过某种途径得到的知识.我们说秀才不出门便知天下事,也就是讲他可以通过某种途径得到一些来自间接经验的知识.这种间接经验虽然自己没有经过实践,但在他人却是直接经验.虽然一个人获得知识用不着事事都去亲自经历,但他通过某种途径得到的间接经验,必须是别人经实践得到的认识,所以认识最终要来源于实践。

15296116896：足不出户能知晓天下事那句话用诗句怎么说的
冯萧高 ：答：运筹于帷幄之中,决胜于千里之外。。。

15296116896：秀才不出门,便知天下事。意思相同的诗句
冯萧高 ：答：未出茅庐，便知三分天下

15296116896：秀才不出门的下一句
冯萧高 ：答：秀才不出门，能知天下事，指的是秀才博学多才，具有洞察世事变迁和预测未来的能力。过去，读书人不多，人们出门不多，见识少，对读书人很尊敬，把读书人的话当真理。事实上，读书也比一般的人懂得更多的道理，因而，愿意把天下事托付给读书人，也说产生了这句名言。

15296116896：秀才不出门下一句谚语是什么
冯萧高 ：答：有两句相关谚语分别是：秀才不出门——便知天下事；秀才不出门——便知天下闻。谚语是一个汉语词语，读音yàn yǔ，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

15296116896：“秀才不出门”俗语的下半句
冯萧高 ：答：秀才不出门,尽知天下时 秀才不出门,尽知天下事!秀才不出门，全知天下事 词目 秀才不出门，全知天下事 发音 xiù cái bù chū mén，quán zhī tiān xià shì 释义 旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。

15296116896：“秀才不出门,能知天下事”出自于哪里
冯萧高 ：答：秀才不出门,全知天下事最早处出自于《老子》第四十七章：“不出于户,以知天下；不规于牖,以知天道.其出也弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,弗为而成.”这句话的意思是：“不走出家门,通过道就可以知晓天下事理；不观望窗外,通过道可以知晓自然规律.走得越远,对道就知道得越少”....

15296116896：“秀才不出门能知天下事'' 这句话是谁说的?
冯萧高 ：答：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。[注释]1、窥牖：窥，从小孔隙里看；牖，音you，窗户。2、天道：日月星辰...

15296116896：什么让秀才不出门便知天下事这句老话变成了现实?
冯萧高 ：答：科技让秀才不出门便知天下。现在的网络这么发达，天下的事情只要你点开新闻，基本上都可以知道。所以现在基本上这句话已经变成了现实了。

15296116896：秀才不出门的后面一句是什么?
冯萧高 ：答：秀才不出门,便知天下路

15296116896：为什么“秀才不出门,便知天下事”
冯萧高 ：答：老子》第四十七章：“不出于户,以知天下；不规于牖,以知天道.其出也弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,弗为而成.”这句话的意思是：“不走出家门,通过道就可以知晓天下事理；不观望窗外,通过道可以知晓自然规律.走得越远,对道就知道得越少”.常言道“秀才不出门,...