为什么拿“巫山云雨”形容男女之事？
以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。 楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好。巫山女告诉怀王，再想找自己的话，记住就在巫山，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。” 现常用“巫山云雨”形容男欢女爱，是自此留下来的
巫山云雨可以这样理解云雨其实就是天地交合，而后大地滋润，才有万物生长。原本是指古代传说巫山有个神女降临的事情，这个词语也是由这个传说来的。
是楚怀王游历巫山的时候发生的事情，讲的是楚怀王游玩住在巫山高唐，在梦里，梦见以为神女。神女身姿婀娜，剪了楚怀王也不胆怯，主动自报家门，说是巫山之女，睡梦中的楚怀王看到这样一个美丽妖艳的女人投怀送抱自然欢喜。到了天亮，神女要离开了说自己“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，梦醒以后，楚怀王对于神女念念不忘，觉得这一切真实犹在。
不过这个也就是传说，真正楚怀王做了什么样的梦，恐怕只有他自己知道了，这些故事传下来就是这样了，也不知道中间被改成多少个版本了。不过后来传说越来越邪乎，说楚怀王的儿子顷襄王也来此游历，巧的是做了同样的梦，醒来后他便将这件事说给宋玉说，并下令宋玉作《高唐赋》来记录这件事情。
经过宋玉的夸张描述，这件事就这样流传下来了，“云雨”也是里面的词语，而后来这个词语就不再单纯的讲究自然现象了，和男女之事便挂上了钩，而且也经常运用于诗词之中。在曹雪芹编制的《红楼梦》里也有运用，其中《贾宝玉初试云雨情》就是很委婉的男女之事的含蓄表达。
出自典故,据<<高唐赋>>与<<神女赋>>记载,楚怀王在游览云梦泽的台馆时,曾梦遇巫山神女,临别时她说"妾在巫山之阳,高唐之岨,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下."后人据此,用"云雨"来代指男女间的私情。这典故已是一个成语：“巫山云雨”。
宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会高唐，神女自谓“旦为行云，暮为行雨”，云雨由此而来，代表男女欢合之意。
对于性交的描述世界各地不向地区不同人群不同性仰不同文化不同传承各不相同千奇不怪，层出不群！但对性爱描述最好的就是您所提出“云雨”一词！
从物理上来说云是大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云她与雨的关系您从“云”这个字的构成就可以想见了！云腾而致雨，雨降而为水，水蒸腾又化为云，它们是相互依存的，云腾雨降而滋生万物，，
从形态上来说云与雨是难分难解的，您要是去过黄山看过云海，去过巫山见过云雨就会切身体会到云与雨缠缠绵绵难分难解，，，，轻柔舒卷，千姿百态，，，，
从性爱与云雨作对比来看，性爱有时就像行云布雨。这并不是说性爱时彼此要大汗淋漓且最终要弄出些水来，也可以叫做体液、爱液，才觉得它像行云布雨。
首先云雨是天气的一种，就世界上人们居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间。这点就与性行为很相像。
再者，不同的地域，不同的时间，雨量的分布就很不均匀。但太少了则旱，人们就强烈地盼望着下些雨，太多了又涝，人们又盼着快晴天，这点与性行为也有点像，人们盼望风调雨顺与盼望性和谐也有点相一致。
其实，做爱也好，造爱这也好，强调了性爱的创造性也好，强调了性爱的技巧性也好，强调了性爱的品味、质量、档次也好，一句话，要如行云布雨般一切合乎巍然一切不要强求，，顺应自然，，那样才风调雨顺万物葱荣！要求高了，期望值也就高了，性爱的负担也就产生了，紧张也就出现了，动作姿式花样上更讲究了，人工作势，或者说人工造势的味道也就更浓了。听其自然，顺其自然的自然发挥或者说自然发泄也就少了。如此，效果果真会更好吗？
云与雨是多种多样的，丰富多彩的，性爱也一样，有时雷声大、雨点小；有时纤云弄巧极尽妩媚之态却点雨皆无，只可远观而不能亵玩；有时风雨大作，江洋恣肆；有时又随风潜入夜，润物细无声；有时缠缠绵绵连阴不断；有时“西边日出东边雨，道是无晴却有晴。这不也与行云布雨一样吗？
于是不知道是哪位前辈高人，性爱高手以切身体验，从万象中抽出这让国人玩味了几千年的经典一词！！
。据说“云雨”一词有文献记载的，最早源于战国时代著名楚辞作家宋玉《高唐赋》中所写的楚王与巫山神女梦中相会的高阳台赋中巫山神女那段“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的自叙。。自宋玉《高唐赋》问世之后，三峡中的云雨已不再单纯是自然现象，有学者认为宋玉此赋奠定了中国文学的“云雨”经典意象。被历代文人大家所引用把玩如：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”（李商隐诗）摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”（杜甫）曹雪芹红楼梦里的第六回《 贾宝玉初试云雨情》。
15881078279：为什么拿“巫山云雨”形容男女之事?
阴琛狐
：答：巫山云雨”典故大家已经有了注释；我用最简单的一句话说：云雨其实就是天地交合，而后大地滋润，才有万物生长。就是说：男人为天，女人为地，用在人文文学的小说里，“云雨”一词，是否美丽，既避免了作者的难言之隐和尴尬，又使人浮想联翩，向往追求。出自典故,据<<高唐赋>>与<<神女赋>>记载,楚...
15881078279：在古代,为何有人把夫妻之间的房事称为共赴巫山云雨呢?
阴琛狐
：答：这里有两个说法，一个是人们认为夫妻之间行房事，其感觉就像是进入了仙境一样，周围有很多的云雾缭绕，形容整个人都非常的快活，有种快活似神仙的感觉。而“巫山”在古代的神话里就是指仙山，不定期就会有云雨，因此古人将夫妻之事，用“共赴巫山云雨”，这看起来也是很贴切的。但...
15881078279：下江南共赴巫山怎么作答
阴琛狐
：答：下江南共赴巫山指男女相爱之事。共赴巫山是指男女交合，典故如下：巫山确有其山，著名的长江三峡即从巫山穿过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一）。以巫山云雨形容男女之间的事，始于《高唐赋》、《神女赋》等古文记载。
15881078279：古代为何把男女交欢称为巫山云雨
阴琛狐
：答：我们说男女交欢，常委婉形容为一翻“巫山云雨”，这正是从楚怀王梦神女的一段欢好的艳遇得来的典故，今天为巫山娘娘神诞辰，再来回味那一段狎亲入髓的夜梦。战国时楚怀王游濠州高唐，一日熟睡入梦，梦入一神女闺阁，只见这一女子比西施的画像还要美上好多倍，风韵神态脱俗;神女卧床看到楚怀王到来，...
15881078279：共赴巫山行云雨之事是什么意思
阴琛狐
：答：巫山云雨：原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。国王与神女交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定民俗背景下的产物，后来由于文化背景的改变，后人大多对这一古老观念并不了解，加上男欢女爱又是最贴近人们生活的，最易被人联想起来，才将原本神圣庄严的...
15881078279：巫山云雨的典故是什么?
阴琛狐
：答：以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。 楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有...
15881078279："巫山云雨"典故出自那里啊(详细说明)?
阴琛狐
：答：以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有...
15881078279：解释下“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下...
阴琛狐
：答：至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意...
15881078279："巫山云雨"典故出自那里啊(详细说明)?
阴琛狐
：答：以“巫山云雨”形容男女之间的事，据《高唐赋》、《神女赋》等古文记载，有段很有趣的故事呢。楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有...
15881078279：云雨一词从何而来,何以被用作形容男女之事
阴琛狐
：答：其中的《高唐赋》以巫山云雨为整体性象征，夸张而热烈地描述了国王和女神的交媾过程。宋玉的辞赋制造了一个悠远的文化后果，那就是“巫山云雨”从此成为指陈男女交合的隐喻性代码。上古时代的女神，几乎都出自名门望族，这是中国神谱的一个重大特征。巫山神女似乎也不例外，《高唐赋》注说她是炎帝的第三...
