王夫之，他的名字是农，是姜宅。祖籍江苏高邮。因随燕景王南下，被世袭武职的衡州尉授予金事务指挥权，住在湖南衡阳。王夫之晚年隐居在湖南石川山脚下，所以后人称他为船山老师。他是明末清初的大哲学家，中国古代哲学的集大成者。王夫之童年勤奋好学。他的父亲是当地著名的学者，家庭环境对他影响很大。所以他4岁开始私塾，7岁读完五经，10岁父亲给他讲课。14岁时，他成为了一名学者。24岁获得举人奖。这时，在父亲的催促下，他去北京参加了进士考试。当时，由于张农民起义，时局紧张，进京之路受阻，他不得不回到家乡。1643年，张领导的农民起义军占领衡阳，并雇佣王夫之加入起义军。他不肯从军，躲在南岳双峰下的草棚里。叛军胁迫他的父亲作为人质。得知此事，他刺了自己的脸和四肢，去见叛军。经过谈判，叛军见他那样，放了他父亲，他趁机逃走。明朝灭亡后，在衡山与清朝作战，阻挡清军南下。战败后，他去了肇庆，在那里他担任鬼王政府在南明的行人。反对王化成后，他被困在监狱里，去桂林避难，吃斋饭。不久，屈殉道，从此也在湖南玉溪、郴州、耒阳、晋宁、李安运等地居住。清朝将军吴三桂攻占衡州后，被发配做官，但他不肯做。清朝的官员带着许多礼物去拜访他，但他拒绝了。他认为农民造反赶走皇帝是极大的不公。兵入关，蛮夷统治汉人，更是不合理。于是，眼看明朝灭亡，他回到家乡隐居在湖南湘西的苗瑶洞，最后定居衡阳石川山，闭门写书。隐居之后，他仍然坚持反对民族压迫的斗争精神，他没有根据清朝的法律，他至死都不能剃头，也不能留辫子。他还著书宣传自己的主张，一生坚持唯物主义的战斗精神，至死不变。因为他生活在一个动荡的年代，经历了政治上的大起大落，经济上异常艰难。他没有他甚至不具备写书的基本条件，纸张和墨水，有时他不得不向别人要一些用过的帐本。正是在这样艰难困苦的环境中，他才有机会接触社会，体验人民的饥饿和苦难，这对他的学术成就有很大的帮助。正如他在1692年为自己写的碑铭中所说：刘悦诗的孤独和愤怒，但他的生活是不可能的；张恒渠渴望学习，但他的力量可以不要做企业。也就是说，他要像西晋的刘混一样，在政治上尽力挽救国家危亡；在学术上，他坚持张载北宋理学家的唯物论义思想。这是他一生的真实写照。由于他的不懈努力，他的作品涉及面很广，学术成就也很大。他研究天文、历法、数学和地理，尤其是经济、历史和文学。他的主要贡献是在哲学上总结和发展了中国和古代朴素唯物主义。在批判宋明理学的斗争中，他继承和发展了王充、张载唯物主义的优良传统，批判和总结了古代哲学的各种流派，建立了自己博大精深的哲学体系，把古代朴素唯物主义推向了新的高度。他一生著述甚多，320卷，100多种，800万字。主要作品有：张子正蒙注，周易外传，尚书引义，读四书大全说，思问录，Aikan.com黄书，疆梦。他坚持要马


当然，他不可能把认识提高到感性认识和理性认识的水平，但他看到了人的思维活动在认识过程中的作用，这是符合唯物主义反映论原理的。王夫之承认物质运动的绝对性，批判宋明理学的形而上不变性。他认为静态和动态的关系是辩证的。他说，一个静止的人静止地移动，但他不动。当他移动时，他是静止的。方静动，动则静，动则不舍静.也就是说，动是绝对的，静是相对的，如江河之水。从表面上看，这似乎是古代和现代，但今天美国的水不再是古代的水。王夫之还运用唯物主义自然观来观察历史，提出了理与势相统一的历史观。他把历史发展潜力的客观过程和必然趋势以及历史发展的规律性称为理性。因此，他强调历史发展不能以主观意志为基础，而必须遵循历史发展的客观规律。同时，他也重视人的积极作用。在他看来，从客观可能性到社会现实，必须通过人有目的的活动。在历史观上，虽然他反对历史倒退论，提出了许多新观点，但他的历史观是唯心主义的。简而言之，王夫之美国的哲学成就是巨大的。他不仅继承了古代朴素唯物主义的思想成果中国哲学在全面推进的同时，也在一定程度上取得了一些突破和成就。他对唯心主义哲学的批判在中国历史上占有重要地位的哲学。但由于时代和阶级的局限性，他的历史观归根结底是唯心主义的。

---

19124952696：王夫之简介:明末清初哲学及学术的最高峰
乜从郭 ：答：> 王夫之（1619—1692年），字而农，号姜斋。其祖原籍江苏高邮，因随燕王“靖难”南下，以功授衡州卫指挥金事，世袭武职，居湖南衡阳。王夫之晚年隐居在湖南的石船山麓，故后人称他为船山先生。他是明末清初的伟大哲学家，我国古代哲学的集大成者。> > 　 　王夫之幼年勤奋好学，智力过人，其父是当...

19124952696：王夫之简介:明末清初哲学与学术的最高峰
乜从郭 ：答：王夫之，他的名字是农，是姜宅。祖籍江苏高邮。因随燕景王南下，被世袭武职的衡州尉授予金事务指挥权，住在湖南衡阳。王夫之晚年隐居在湖南石川山脚下，所以后人称他为船山老师。他是明末清初的大哲学家，中国古代哲学的集大成者。王夫之童年勤奋好学。他的父亲是当地著名的学者，家庭环境对他影响很大。所...

19124952696：哪位能详细介绍一下明末清初的大思想家、文学家王夫子〔王船山〕急求...
乜从郭 ：答：王夫之(1619～1692)， 字而农，号涢斋，别号一壶道人，晚年居衡阳之石船山，世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家，哲学家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。湖南衡阳人，汉族。明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）肄业。在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱...

19124952696：王夫之的人物小记与主要思想
乜从郭 ：答：“气”是王夫之哲学最重要的范畴。王夫之把“太虚”、“太极”、“太和”、“诚”等范畴都讲成“气”，或视为与“气”等值的概念、范畴。王夫之的宇宙观是“太虚即气”、“太虚一实”的气化宇宙论。他说：“人之所见为太虚者，气也，非虚也。虚涵气，气充虚，无有所谓无者。虚空者，气之量...

19124952696：世界上最著名的思想家王夫之经典名人名言大全摘抄
乜从郭 ：答：世界上最著名的思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家之一,为湖湘文化的精神源头,与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年居南岳衡山下的石船山,著书立说,故世称其为船山先生。一生著述甚丰,其中以《读通鉴论》...

19124952696：清朝有什么哲学思想,有什么文化典籍和科技
乜从郭 ：答：王夫之（1619～1692）中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号涢斋，学者称船山先生。湖南衡阳人。曾积极组织抗清斗争，失败后到南明桂王的政权中任职，南明亡后，更名隐居，潜心著述。在哲学方面，认为气是宇宙本原，气有聚散，但无生灭，是永恒无限的实种方法即格物和致知是互相补充的，不能互相偏废。...

19124952696：王夫子的思想,属于唯物主义吗?
乜从郭 ：答：王夫之明末清初的思想家，哲学家王夫之被认为是湖湘文化承上启下的人物，他在民族文化危亡之际提出了“躬行实践，知行合一”的朴素唯物主义思想，承担起了文化复兴的使命。首先我们来说说什么是唯物主义和唯心主义。我们上高中的时候教程和老师都解释过唯物主义和唯心主义的最大区别在于，唯物主义...

19124952696：明末清初活跃的儒家思想代表是哪些
乜从郭 ：答：黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。顾炎武：（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王...

19124952696：王夫之学术思想的渊源与贡献
乜从郭 ：答：关于王夫之学术思想的渊源,学术界历来认识不一,大致说来可以归结为以下几种:一、本于张载;二、师承张载和程朱,是二者的合流;三、亦儒亦佛;四、儒、道、佛之合流;五、自成一派。本人认为,王夫之是中国学术思想史上最具独立精神的学者之一,他能够在明清之际建起了一座中国学术思想史上的高峰,决不是仅仅借助于...

19124952696：明清时期儒家思想发展到新的阶段最突出的思想主张是什么
乜从郭 ：答：朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学。其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人...