红楼梦中妙玉的判词有何意思

　　妙玉判词 　　画：　　后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。 　　欲洁何曾洁，云空未必空。　　可怜金玉质，终陷淖泥中。 　　解析 　　这一首说的是妙玉。　　判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判 词中的“淖泥”都是喻不洁之地。　　妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也 极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社 会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过 一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会 不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第 六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰 ”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。 作者写这些细 节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少 女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一 条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后 流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终 陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。 　　【注释】 　　此判词写的是妙玉。 　　“洁”——操守清白。《楚辞·宋玉·招魂》：“朕幼以廉洁兮，身服义而未沫。”不受曰廉，不污曰洁。同时，也是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。 　　“空”——虚。佛教指超乎色相现实的境界为空。《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。”《大乘义章》：“空者，理之别目，绝众相，故名为空。”佛教认为人世间一切都是空的。皈依佛教，又叫空门。云空未必空句，说跳出了红尘，也未必能如愿。 　　“金玉质”——金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”古凡华丽或可贵之物，常以金玉为喻，质是本体。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回） 　　“陷”——即陷阱，捕兽或擒敌之坑坎。《礼·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫知之辟也。” 　　“淖（音闹）泥”——烂泥、泥沼。淖即泥沼，为水泥相和。全句为：终竟堕入淖泥中

妙玉判词

画：
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。

欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。


解析

这一首说的是妙玉。
判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。 “美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判 词中的“淖泥”都是喻不洁之地。
妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也 极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社 会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过 一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会 不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。第 六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰 ”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。 作者写这些细 节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少 女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一 条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后 流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终 陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。


【注释】

此判词写的是妙玉。

“洁”——操守清白。《楚辞·宋玉·招魂》：“朕幼以廉洁兮，身服义而未沫。”不受曰廉，不污曰洁。同时，也是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。

“空”——虚。佛教指超乎色相现实的境界为空。《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。”《大乘义章》：“空者，理之别目，绝众相，故名为空。”佛教认为人世间一切都是空的。皈依佛教，又叫空门。云空未必空句，说跳出了红尘，也未必能如愿。

“金玉质”——金玉喻贵重之意。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”古凡华丽或可贵之物，常以金玉为喻，质是本体。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回）

“陷”——即陷阱，捕兽或擒敌之坑坎。《礼·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫知之辟也。”

“淖（音闹）泥”——烂泥、泥沼。淖即泥沼，为水泥相和。全句为：终竟堕入淖泥中

判词：画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空；

可怜金玉质，终陷淖泥中。

判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义。

她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。

按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。

一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。

作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！

她的最后结局如何呢？有一条脂批说：“瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁（枯骨）买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

扩展资料

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。

她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。

宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。

参考资料：百度百科-妙玉

这一首说的是妙玉。

判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。

“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。

她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。

说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。

她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。

按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。

第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰”。

一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。

这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。

作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。

一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说：“瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”。

推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾。

这是多惨的悲剧。

这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别。

扩展资料

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；

她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。

参考资料

妙玉_百度百科 

妙玉判词

画：后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。

欲洁何曾洁，云空未必空。 
可怜金玉质，终陷淖泥中。

从妙玉判词中可以看出，妙玉的个性特征和妙玉最终命运结局。众所周知，妙玉是位高洁孤傲之人，她虽然为佛家子弟，但是妙玉心中仍对红尘情爱充满了向往之情。但是，妙玉对感情的追求非常高，她渴望能寻觅一位志同道合的男子，并且和他能携手共度一生。

她为人孤傲清冷，贾府很多公子哥，都会对神秘的妙玉抱有幻想之情，但是妙玉不为所动。贾府的衰败，也意味着妙玉悲惨命运的来临。有说妙玉在瓜洲渡口时，被贼人掳走并侮辱了她，而后妙玉被卖入了烟花之地。这不正好印证了“可怜金玉质，终陷泥沼中”这一判词吗？

《红楼梦曲世难容》中妙玉判词为：“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？”

全判词共有上百字，从中道出了妙玉性格特征，并写到妙玉最终还是走入了红尘之中，并且有着崎岖坎坷的命运。而她向往的爱情，终究成为一滩泡影。

从妙玉判词得知，妙玉身上悲剧色彩太过浓厚，她的下场和结局注定她终将归于风尘之中。

拓展资料：

妙玉被劫

有关妙玉结局众说纷纭，在《红楼梦》第一百一十二回中讲述了妙玉被劫一事，暗示了妙玉悲惨的结局。贾府逐渐衰败后，各路盗贼都看上了贾府中的金银财宝，纷纷想要分得一杯羹。一天夜里，盗贼们来到贾府时，发现了栊翠庵中的妙玉。

盗贼们见妙玉秀色可餐，便用迷药将妙玉迷晕，随后将妙玉带走。手无缚鸡之力的妙玉遭到了盗贼的侮辱，下场非常凄惨。后来，贾宝玉听说妙玉在海边被杀害后，万分难过。这便是妙玉被劫事件的始末，其实有关妙玉结局说法有多种，但都体现了妙玉结局悲惨这一说法。

还有一说是，妙玉被劫后，随即被盗贼卖给了青楼。妙玉整日在青楼中大喊大叫，青楼老板又将妙玉转卖到京口通州码头。妙玉在此碰见了南下寻夫的史湘云，俩人说了一番话之后，妙玉就上了花船。妙玉在南下途中，担忧着自己的未来。船停在瓜洲渡口时，妙玉碰见了刘姥姥。原来，刘姥姥带着孙子板儿赎出了被卖入青楼中的巧儿。

刘姥姥见到妙玉后，俩人寒暄了一阵，妙玉并为当日不礼貌的行为向刘姥姥道歉。刘姥姥看着妙玉身陷花船中，却没有能力来救妙玉，于是伤心地告别了妙玉。当天晚上，妙玉被一个达官显贵买走，半夜时，碰上了盗贼抢夺。盗贼见妙玉颇有姿色，便色心大起，妙玉因不堪受辱，便投河自尽了。

参考资料：

百度百科  妙玉

妙玉的判词

画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云:

欲洁何曾洁，云空未必空;

可怜金玉质，终陷淖泥中。

直译：想要操守清白，但何时清白过，想要走出红尘，但何时走出过，可怜这份纯洁啊，最终还是掉入那污泥之中。

一、字分析

“洁”——操守清白。

“空”——虚。佛教指超乎色相现实的境界为空。《般若波罗密多心经》：“照见五蕴皆空。”佛教认为人世间一切都是空的。皈依佛教，又叫空门。云空未必空句，说跳出了红尘，也未必能如愿。  

“金玉质”——金玉喻贵重之意。金玉质，即本体十分贵重，如金玉般宝贵和纯洁。喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”（十七回）

“陷”——即陷阱，捕兽或擒敌之坑坎。《礼·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟护陷阱之中，而莫知之辟也。”  

“淖（音闹）泥”——烂泥、泥沼。淖即泥沼，为水泥相和。全句为：终竟堕入淖泥中。

二、综合分析

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。

说她“洁”，是因她嫌世俗社 会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖”，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。

按规矩，出家就要“ 六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据。

第 六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰 ”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。

这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细 节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少 女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!

三、妙玉的最后结局：

一天，妙玉访惜春，二人下棋。宝玉观棋，妙玉心动面红。棋罢，邀宝玉同行。闻黛玉抚琴作变徵之声，君弦崩断，妙玉讶然失色。回去后梦魇，请医吃药，养了几日，才渐渐好转。

宝玉失玉，岫烟请妙玉扶乩，有"青埂峰下倚古松"之语。抄家后，贾母病危，妙玉前来探望，与岫烟、惜春叙旧。贾母出殡当晚，妙玉出园，到惜春房里坐谈、下棋，被入室打劫的贼寇盯上。次日夜间，妙玉遭劫，照应"无瑕白玉遭泥陷"。宝玉听说，甚不放心，每日长吁短叹，照应"王孙公子叹无缘"。过了些时日，贾府传闻贼寇抢了妙玉下海，妙玉不依，被贼寇杀害了。妙玉遭劫直至遇害的结局，预先显现在她的梦魇里。

一、【判词】

欲洁何曾洁，云空未必空；

可怜金玉质，终陷淖泥中。

【注释】

1、云空句：空，佛教术语，指超脱一切具体事物和社会生活，毫无所有的一种境界，佛教认为这才是事物的“真谛”。云，说。云空，说要达到空的境界；未必空，《红楼梦》第八十七回：“（宝玉）一面与妙玉施礼，一面又笑问道：‘妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？’妙玉听了，忽然把脸一红，也不答言，低了头，自看那棋。

宝玉自觉造次，连忙陪笑道：‘倒是出家人比不得我们在家的俗人。头一件，心是静的。静则灵，灵则慧——’宝玉尚未说完，只见妙玉微微的把眼一抬，看了宝玉一眼，复又低下头去，那脸上的颜色渐渐的红晕起来。”同回：“那妙玉忽然想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热，自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。

怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得产床便晃荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子，要来娶她；又有些媒婆，扯扯拽拽，扶他上车，自己不肯去。一回儿，又有盗贼劫她，持刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。”宝玉的话语引起的妙玉神态、心理上的反应，说明妙玉还没有做到“空”。实际上佛教所提出的“四大皆空”是不可能达到的境界，因为客观存在，是不以人们的意志为转移的。

2、金玉质：指其品德高尚与出身高贵。《红楼梦》第十七回：“外又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。”

3、终陷句：淖（nao去声，闹），烂泥。这句寓妙玉被劫的悲剧结局。

拓展资料：

妙玉：

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。

她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢;在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊;她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容;她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空;她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为"红楼诗仙"。

宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害。

18222389863：红楼梦妙玉判词是什么
戎淑褚 ：答：红楼梦妙玉判词原文：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。译文：想要得到清白但又何曾得到过？想要超脱凡尘也未必能做得到。可惜如金如玉般纯洁的人，最终还是陷落在污泥之中。洁：清白 空：虚，这里指佛教中超脱一切的一种境界。金玉质：如金和玉一样宝贵之物。从判词我们可以得出妙玉的...

18222389863：红楼梦妙玉判词
戎淑褚 ：答：红楼梦妙玉判词是：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。这首判词是《红楼梦》中对妙玉角色的命运预示。妙玉是贾府中一位带发修行的尼姑，她出身于官宦之家，却因自幼多病而遁入空门。她心性高洁，却身处世俗之中，这种矛盾使得她的命运充满了悲剧色彩。“欲洁何曾洁”一句...

18222389863：红楼梦:妙玉判词
戎淑褚 ：答：妙玉判词是什么 欲洁何曾洁?云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 妙玉判词注释 1.洁——既是清洁，又是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在世界上很少真正有一块洁净的地方，唯有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称净教。 2.空—...

18222389863：《红楼梦》第五回判词的意思及伏笔解释下
戎淑褚 ：答：显见是说,妙玉偏僻过洁,死也不改。靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。 其六:迎春。 画一恶狼,追扑一美女,有欲啖之意。其下书云: 子系中山狼,得志便猖狂。 金闺花柳质,一载梦黄梁。 迎春是贾家二小姐,当然是金闺花柳了。可结果如何?仍是走向反面,不如人意。恶狼是孙绍祖,迎春之夫。贾家对他家有恩,他...

18222389863：红楼梦中十二金钗判词隐含了什么意思
戎淑褚 ：答：1、判词隐含了书中十二金钗所代表的女子的悲惨结局，以及贾府的兴亡。2、举例：（1）晴雯判词“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”，预示了晴雯的性格风流灵巧，心高气傲，为人爽直，但却遭人毁谤，重病中被撵逐出大观园最后凄惨死去。（2...

18222389863：《红楼梦》第五回判词的意思及伏笔是什么?
戎淑褚 ：答：暗示了妙玉的命运。洁，既指清洁，亦指佛教所说的净。佛教宣扬现实世界是污秽的，惟有佛国才算“净土”，所以佛教又称净教。妙玉有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，但“终陷淖泥中”。1、《红楼梦》，原名《石头记》，中国古典长篇章回体小说，...

18222389863：金陵十二钗之妙玉的判词
戎淑褚 ：答：红楼梦妙玉的判词 欲洁何曾洁 云空未必空. 可怜金玉质 终陷淖泥中. 判词之妙玉 “洁”——操守清白。《楚辞·宋玉·招魂》：“朕幼以廉洁兮，身服义而未沫。”不受曰廉，不污曰洁。同时，也是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，在...

18222389863：《红楼梦》第五回判词的意思及伏笔解释下
戎淑褚 ：答：正册判词:可叹停机德,堪怜咏絮才!玉带林中挂,金簪雪里埋。 [注释] 这一首是说林黛玉和薛宝钗的。 1.可叹停机德——这句说薛宝钗,意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德,但可惜徒劳无功。“停机德”,出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》。故事说:乐羊子远出寻师求学,因为想家,只过了一年就...

18222389863：《红楼梦》中妙玉是个清修女子,为何判词是“不洁不空?
戎淑褚 ：答：这也就是判词当中“不洁不空”的由来，其实说到底，这又怎么能责怪妙玉呢，佛门的清规戒律本来就不适合他，这一点从她之前的话中就能看出来，妙玉虽然身在佛家，但是却是喜欢庄子，庄子最是讲究清静无为的自由自在的想法。但即便现实的不如意，妙玉还是心向光明，湘云、黛玉在凹晶馆联诗，当联出“寒塘...

18222389863：红楼梦里的判词是什么意思
戎淑褚 ：答：妙玉欲洁何曾洁 云空未必空. 可怜金玉质,终陷淖泥中. 作品注释: 此为妙玉的判词.妙玉虽入空门,然却恋着宝玉,最终被劫,也许就是佛家对她的惩罚吧. 贾巧姐 势败休云贵,家亡莫论亲. 偶因济村妇,巧得遇恩人. 作品注释: 第一句"势败休云贵"意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了.第二句"家亡莫论...