从古开始人们就开始对青蛙（蟾蜍）的崇拜，为何人们会对青蛙所崇拜呢？

社会学三大思想家：马克思、涂尔干和韦伯的观点及方法之述评

主讲嘉宾：邹晓辉（将在今晚九点在清华大学雨课堂跨学科思维训练公益课开讲）


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这是今晚雨课堂主讲嘉宾邹晓辉老师讲座的提纲

一、马克思（Karl Marx）1818年5月5日-1883年3月14日

马克思出生于律政世家，却因为所处时代的尖锐社会问题和自己深邃反思而步入了大起大落又大落大起的人生旅途。1830年秋季马克思进入特里尔中学，毕业后进入波恩大学，后转学到柏林大学，专业是法律，但他兴趣焦点却在哲学和历史上。1840年普鲁士新国王即位，腓特烈·威廉四世要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去了学术自由，新国王任命的柏林大学教授将会审查马克思的博士论文，由于马克思哲学高过神学的立场不会被反黑格尔的教授所接受，因此马克思将自己的博士论文改寄给了耶拿大学审查其博士资格。1841年马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请学位得到了学术委员会一致认可，未进一步答辩就顺利获得耶拿大学哲学博士学位。他毕业后担任《莱茵报》主编，不幸遇到有名的“林木盗窃问题”。于是，他在克服了法律专业问题和学位问题之后，又遭遇了社会问题。由于其立场与当局尖锐对立，因此，不久就失业了。之后的工作和事业及生活都遭遇了超乎寻常的坎坷。一般人早就被击垮了。好在马克思的才情双丰收，让他有大无畏的精神。其细节倾听讲课或阅读相关资料！马克思在思想上是富有者，在经济上却是严贫户，他这位对资本主义经济有着透彻研究的伟大经济学家，其自身却一贫如洗，他的一生是在贫困潦倒中度过的。马克思没有固定的工作，一家人的经济来源主要靠他极不稳定而又极其微薄的稿费收入，加之资产阶级对他的迫害和封锁，使饥饿和生存问题始终困扰着马克思一家，差不多已把马克思置于死地。在颠沛流离的生活中，他常常囊空如洗，衣食无着，在困境的泥沼中挣扎。1864年9月28日，马克思参加第一国际成立大会，被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》《临时章程》和其他重要文件。1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。后两卷在马克思死后由恩格斯整理其遗稿，分别在1885年、1894年出版。1870年10月马克思与移居伦敦的恩格斯再度相聚。由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。1881年12月2日，燕妮去世。1883年3月14日下午两点三刻，伟大的思想家马克思在伦敦寓所辞世，享年65岁。后与燕妮合葬于伦敦北郊的海格特公墓内。恩格斯发表墓前演讲，约有20人参加葬礼。一般认为，马克思的哲学在他所处的时代并没有绝对的影响力；但是就在他过世几年后的19世纪末，随着资产阶级世界的普遍危机的加剧，马克思哲学迅速的传遍各地。建立资本主义式的福利国家成为欧洲先进国家政经改革的趋势。其后续发展有两个大的派系，其一，修正主义派，以爱德华·伯恩斯坦为中心，主张渐进式社会主义发展，视马克思主义为一种道德标准；其二，革命派学说则以激进的列宁最为著名，强调暴力革命对于建立无产阶级专政不可回避的必要性。革命派视马克思主义为一种历史科学理论与无产阶级的世界观，方法论，认为这种理论是历史客观进程的理论反映，是广大劳动人民在实践中的产物，是所有人类优秀文化遗产的结晶。这就引出了一个很根本的理论问题，即：劳动究竟应该怎么来定义？

犹太人在德国的解放斗争就是无产阶级对新兴资产阶级的解放斗争。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。——卡尔·马克思，《德意志意识形态》。马克思认为哲学是人类思想的解放，也就是说它是无产阶级挑战社会制度的精神武器。只有在科学的哲学指导下，无产阶级才能彻底批判资本主义社会，才能建立共产主义新社会，从而获得自己最后的解放。这又引出了一系列的理论问题，如：哲学、解放、人与社会，应该怎么定义？社会类型、社会形态和社会规律，又该如何做更进一步的探究？

马克思的哲学追溯到人类的本性：他认为人区别于动物的地方，就在于人可以有效的计划出他们赖以生存的生活资料和生产资料，因此，人一旦进行有计划的劳动生产就与其它动物根本区别开来了；因为要劳动，人们必须事先结成生产关系及其它社会关系。人们的劳动生产力制约着人们在其中进行活动的生产方式，而有什么样的生产方式，便有什么样的社会关系。人们的生产方式、社会关系等构成社会的基本架构，并决定着人们的社会意识。社会意识一旦形成，便反过来成为制约人的活动的客观力量。可见社会的发展是建立在劳动阶级的生产劳动之上的，劳动阶级造就人类社会的“自然规律”。社会的发展从表面上看像是杂乱无章，其实它同自然界一样也是有内在规律。因此，马克思的哲学是唯物论。马克思在年轻的时候深受德国当代知名哲学家黑格尔辩证论的影响，一同认为万物皆由演变而成。但不同于黑格尔的唯心论点，马克思的思想是唯物论点。两个论点差异在于对物质与意识的关系的看法即谁是第一性，谁是第二性的，唯物主义者认为物质是第一性的，意识是第二性的，自然界不依赖任何哲学而存在，意识归根到底是物质的产物，自然界的产物。【社会关系】【社会意识】【社会发展】都是社会学范畴需要探讨的问题。那么，什么是社会学的研究对象呢？比马克思他晚40年出生的涂尔干则解答了这个问题。

二、涂尔干（Durkheim）1858年4月15日-1917年11月15日（或：迪尔凯姆）

涂尔干以经验科学的方式探索社会学。涂尔干是法国犹太裔社会学家、人类学家，法国首位社会学教授，《社会学年鉴》创刊人。卡尔·马克思（犹太人）和涂尔干（犹太人）及韦伯并列为当代社会学的三大奠基人。他1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年涂尔干就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882～1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年学习教育学、哲学、伦理学，深受冯特实验心理学的影响。1887～1902年，在波尔多大学教书并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年，被任命为法国第一位社会学教授。1898年，创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物,形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。

涂尔干为社会学确立了有别于哲学、生理学、心理学的独立研究对象和方法，即：社会事实。社会事实具有不同于自然现象、生理现象的特征和特殊的决定因素，先于个体的生命而存在，比个体生命更持久。它的存在不取决于个人，是先行的社会事实造成的。社会事实以外在的形式“强制”和作用于人们，塑造了人们的意识。这种“强制”既指人们无法摆脱其熏陶和影响，又指对于某些社会规则拒不遵从将受到惩罚。迪尔凯姆认为一切社会的观念都具有这种强制力；人类大多数的意向，不是个人自己生成的，而是在外界的引导、熏陶和压迫下形成的。社会高于个人，社会事实无法用生理学、个体心理学以及其他研究个体的方法来解释，而必须用社会学的方法、观点来解释。他说，宗教、道德、法律、社团、协会、语言，以及服装样式均属社会现象，都是社会学特定的研究对象。他把社会事实分为：“运动的状态”和“存在的状态”，前者指与思想意识相关的现象，亦称“团体意识”；后者是社会上一切组织和有形设置。他注重研究前者。

对社会事实的含义做进一步解释：

任何对个人施以外在的强制作用的、固定的或不固定的行为方式，或在社会总体中普遍出现的、不依赖于个人而独立存在的任何行为方式。只有以社会为基础和承担者的现象才算作社会事实。实际上，社会事实正是社会的独特属性或社会层次上突生性质，这种属性或性质原则上只存在于社会整体之中。

一切行为方式，无论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给个人以约束的，都叫社会事实。其特点是：

1）外在性：社会事实存在于个人身外，因而，不同于那些存在于个人身内的生物现象。即使有些社会事实表现为内在的（如：某种道德义务），其根源却是外在的，是后天接受而来的。

2）强制性：即社会事实约束和强制着个人的行动，人们如不依从它，便会受到它的直接或间接的制裁。

3）客观性：也就是说它是实际存在的一种对象，而不管人们是否意识到它的存在；另一方面，认为客观性不等于可见性或者可触性。例如，法律、道德、宗教信仰甚至包括语言以及货币制度等都独立存在于个人的意识之外；

4）普遍性：这是由于它具有集体性。他利用19世纪的社会心理学研究成果，证明了聚合在一起的个人行为不同于其独处时的行为。在他看来，人从来都没有生活在孤立的状态之中，所以，精神风尚一定会凝聚成社会集体观念。

社会学应当有自己的方法与准则：

在《社会学方法论的规则》一书中，他将社会事实分为两种类型：1. 物质形态的社会事实。主要包括：①社会；②政党；③教会；④组织；2. 非物质形态的社会事实。主要有：①道德；②集体表象（价值规范）；③社会潮流。在1895年的《社会学方法论规则》中，杜尔凯姆认为，作为一门科学的学问，一门能解决实际问题的社会学应当有自己的方法与准则。他于是提出了如下“准则”：1. 把社会事实当作社会学研究的起点：1）要摆脱一切预断，尊重事实，排除一切在头脑中已经存在的观点，像笛卡尔那样，做到“我思故我在”；2）要从感性材料出发去开展研究，达到对社会事实的本质认识；3）要剔除感性材料中的主观成分，寻求价值中立。2. 要能区分正常的社会现象与病态的社会现象。1）正常的社会现象是指“规则的现象”，即“应当这样的现象”，“普遍存在的现象”；2）病态的社会现象指“不规则的现象”，即“偏不这样的现象”，“

社会学是一门实证性的社会科学，其特征有整体性、综合性、广泛性、就用性、多样性、开放性、阶级性、敏感性、国度性、宏观性、实践性和科学性。
社会学简介：
社会学是一门人文科学，它以人类的社会生活及其发展为研究对象，用科学的态度、实际社会调查的各种方法对社会现象、社会生活、社会关系和各种社会问题进行观察、分析和研究，从而揭示出人类各个历史阶段的各种社会形态、社会结构和社会发展的过程和规律，为人们积累认识社会和安排社会生活的科学知识，为有关社会部门正确处理社会问题提供参考资料和科学依据。概括地讲，社会学是研究关于社会运行和协调发展的规律性的综合性的社会科学。首先提出“社会学”这一学科名称和创立这一学科的是19世纪的法国实证论者孔德，后又经英国学者斯宾塞把这一学科的理论进一步系统化，此后，社会学在世界各地尤其是在西方获得了发展。社会学是一门正在发展中的学科，不少研究社会某一领域问题的学科，如经济学、政治学等已成为了专门的独立学科，另外对如人口、劳动、民族、宗教等社会现象问题的研究，也正在逐步发展为独立的学科，最终将从社会学中分离出去。但这并不会影响社会学的存在和发展，因为这些专门学科之间总是留有许多空白点，社会生活的发展中又总是会出现许多新的社会问题，社会生活各方面的联系是非常密切的，必须进行综合性的研究，这正是社会学研究的最大特点，所以社会学有着广阔的发展领域。社会组织、社会结构、社会功能、社会变迁等是社会学研究的重要内容，社会学基础理论和许多专门社会领域还可以构成社会学边缘研究学科，如政治社会学、经济社会学、宗教社会学、教育社会学、社会心理学等。社会学将随着社会的发展而发展，不断地完善自己，以更好地为帮助人们正确地了解社会、认识社会和改造社会服务。社会学有自己一套专门的研究方法，比如通过观察、采访、舆论调查来搜集资料，并运用统计技术和计算机技术进行资料分析。社会学专业需要一定的数学、统计学知识和相应的计算机技能。目前社会学系的主要研究方向包括“社会学理论和方法”、“人口学”“人类学”和“民俗学”等方向。

在很久以前，中国的少数民族就有青蛙崇拜；而颜值相对较低的癞蛤蟆，更是民间风俗中的吉祥物，长期被视为招财进宝的象征。

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比较起来，在中国神话传说中，青蛙的出镜率要远低于蛤蟆。虽然青蛙颜值较高、形象更好，但它既没有像蛤蟆一样上天封神，也没有被供奉在商铺招财进宝。早在战国时代，老百姓就认为月亮中有蛤蟆。有一种说法，是嫦娥姐姐偷吃了灵药后，飞入月宫化作蟾蜍。因此，嫦娥姐姐居住的豪宅又被称为“蟾宫”。

癞蛤蟆能和嫦娥仙子生活在一起，自然是因为它很早就被视为一种吉祥物，在民间地位很高。它象征着避兵祸、镇凶邪、主富贵、长生不老。据说，武则天所建的洛阳城上阳宫遗址，就曾出土过一只石蟾蜍。可见，蛤蟆也是受到皇家青睐的。

按照中医的观点，蟾蜍它还可以入药。根据李时珍《本草纲目》记载，癞蛤蟆不仅可以“烧灰敷疮”，而且可以“去肠，生捣食一二枚”，绞汁饮用，用以治疗温病发斑。青蛙和蛤蟆一样，在中国民俗文化中地位很高。它曾经被奉为水神。

在蛙崇拜活动中，它象征着生育。蛙的生育能力很强，它能生下一群群的小蝌蚪，而小蝌蚪们又能从完全没有脚发育到两条，最后再变成四条。这样神奇的生命现象使古代先民感到惊叹。因此在一些地区，蛙被奉为生殖之神，成为人们祈求生育的对象。如四川纳西族供奉的生殖女神“巴丁拉木”，即为青蛙。

青蛙与雨水有密切的关系。伴随春雨的到来，青蛙们结束了冬眠，发出呱呱的叫声。因而在人们的感觉中，密集的蛙声总是伴随着春雨。青蛙这种预告降雨的作用，被从事农业活动的老百姓反复注意，于是民间便出现了“青蛙田里叫，谷种田里跳”这一类的谚语。

19742688988：从古开始人们就开始对青蛙(蟾蜍)的崇拜,为何人们会对青蛙所崇拜呢?
郁琬菲 ：答：在很久以前，中国的少数民族就有青蛙崇拜；而颜值相对较低的癞蛤蟆，更是民间风俗中的吉祥物，长期被视为招财进宝的象征。‍比较起来，在中国神话传说中，青蛙的出镜率要远低于蛤蟆。虽然青蛙颜值较高、形象更好，但它既没有像蛤蟆一样上天封神，也没有被供奉在商铺招财进宝。早在战国时代，老...

19742688988：蟾宫折桂,古人为何将月亮称之为蟾宫?
郁琬菲 ：答：蛤蟆把青蛙甩在了后面，是从先秦开始的。壁画月宫蟾蜍 从汉代起，国人就有了五月捕蛤蟆的习俗。《淮南子》云：“鼓造辟兵，寿尽五月之望”。“鼓造”即蛤蟆。因为古有蛤蟆“辟兵”的说法，所以到了五月十五日大家都去捉，蛤蟆才面临“寿尽”被捉杀的命运。晋代时捉蛤蟆移到了端午节，并一直流传到...

19742688988：一个不知道什么东西的东西???谁见过,告诉我。
郁琬菲 ：答：虽然很不想重复上面的回答，但还是想说，是蟾蜍、癞蛤蟆、青蛙之类的东西。很特别吧，它有很深的历史文化底蕴哦。代表着古代人们对其超强的繁殖能力的崇拜，甚至还是某些少数民族的图腾呢。应该称之为蟾蜍比较正确，我认为。你去百度搜蟾蜍的图片，对比一下，看看像不像。直接点击这个可以看到蟾蜍的图片ht...

19742688988：唐朝金唐青蛙,我有一对。不知道是不是真的!
郁琬菲 ：答：...百分之百假的。因为自古以来有听对蟾蜍，还木听说过对青蛙。

19742688988：金蟾抱鲤鱼寓意是?
郁琬菲 ：答：古人习惯称呼蟾蜍为金蟾，例如刘海戏金蟾，还用玉蟾及寒蟾代表月亮等。人们寄望于遇见蟾蜍是好运财运到来的征兆。其实，这只是人们对蟾蜍的一种美好寄望。虽然蟾蜍和青蛙一样都是以害虫为主食，但是一般女孩还是比较害怕癞蛤蟆。有句俗话叫做癞蛤蟆爬上脚面，不咬人，但是膈应人。其实癞蛤蟆爬上脚面，就和...

19742688988：青蛙代表什么寓意?
郁琬菲 ：答：玉青蛙和莲.寓意；连跳三级 另外,玉蟾蜍和玉兔.古人就传说月中有蟾蜍,所以人们俗称月宫为“蟾宫”.而月亮里有玉兔,蟾望着玉兔,可能暗喻了月亮,借表示"但愿人长久,千里共婵娟",但天上的月亮有阴有晴不一定常看见,那我们就把月亮挂在身上,时时相伴吧.或者是用了辛弃疾《满江红·中秋》：“着意登楼瞻...

19742688988：古代玉青蛙是一种用玉做成的青蛙,玉青蛙有什么意思?
郁琬菲 ：答：1、青蛙在古代又称蟾蜍，玉青蛙寓意升官发财，连跳三级。在古代，人们一直相信有玉兔的月亮上的宫殿有蟾蜍，于是月亮上的宫殿被称为蟾宫，即蟾就代表着月亮，是美好事物的象征，而青蛙在人们印象中就是跳的很高。2、代表身份和好的寓意。玉器除了做装饰品以外，还大量的用于表示特殊地位、权力或财富的...

19742688988：古代玉青蛙是一种用玉做成的青蛙,玉青蛙有什么意思?
郁琬菲 ：答：青蛙在古代有称蟾蜍，玉青蛙寓意升官发财，连跳三级。在古代，人们一直相信有玉兔的月亮上的宫殿有蟾蜍，于是月亮上的宫殿被称为蟾宫，即蟾就代表着月亮，是美好事物的象征，而青蛙在人们印象中就是跳的很高。即人们常常用玉青蛙作为好运升官的代表。招财金蟾，三腿的蛤蟆被称为蟾，是中国信仰中的灵物...

19742688988：翡翠青蛙的寓意是什么
郁琬菲 ：答：即蟾就代表着月亮，是美好事物的象征，而青蛙在人们印象中就是跳的很高。4、人们通常把蟾蜍叫金蟾，古语讲家有金蟾，财源绵绵。金蟾又称三足金蟾，中国神话传说月宫有一只三条腿的蟾蜍，古人认为金蟾是吉祥之物，可以招财致富。5、青蛙是一种有益的动物翡翠猴子的寓意和佩戴，它喜食。

19742688988：保护青蛙的资料
郁琬菲 ：答：青蛙是国家禁止捕杀的保护动物，但在日常生活中有不少人把青蛙肉当做补品或美味佳肴，导致一些商贩大肆捕杀青蛙。捕蛙必然会破坏生态平衡，导致害虫泛滥。人们为保证农作物的产量，势必大量使用各种农药，青蛙吃了一些侥幸未死的害虫后，农药便在蛙体内蓄积下来。人吃了过量蛙肉后，容易引起食物中毒。这样会...